ПРОЗА ВЕРЫ ЧУБЛКОВОЙ

Вспоминаю конец пятидесятых годов. Журнал «Неву», литературную группу при нем. Руководил ею замечательный поэт, друг литературной молодежи Бсеволод Александрович Рождественский. Раз в неделю, по четвергам, собирались молодые и начинающие писатели, читали свои произведения, обсуждали их, учились мастерству. Среди них была и Вера Чубакова. Ей было что сказать. Она добровольно ушла на фронт, войну закончила в Польше в звании младшего лейтенанта.

В «Повести о бабьем счастье» она рассказывает о трудной, жертвенной судьбе женщины-матери, наделенной великим талантом доброты: все для других, ничего для себя. Есть в этой повести и из биографии самой Веры Чубаковой: «...До сих пор видится ей родной Севастополь в пожарищах, а запах разрушенных домов въелся в память, как въедается угольная пыль в кожу шахтера.

Виделись ей Инкерманские штольни, где спасались от бомбежек женщины и дети. Это было мрачное, вырубленное в скале помещение, раньше там размещался завод шампанских вин. Люди спускались туда по жиденькой шаткой лестнице, как в колодец, спали вповалку на деревянных щитах с дырками для бутылок, среди копоти, горшков, детского звенящего стона:«Пить-пить-пить...»

А ночью проснешься — и страшно станет. Двигаются среди спящих какие-то сгорбленные фигуры со свечами в руках. Они отыскивают свои места, а кажется, будто эти санитары осматривают поле боя после жестокой битвы.

...А потом в штольню спустился военный. Лица его не было видно, зато хорошо слышался суровый голос:

— Товарищи! Все, кто может, помогите в госпитале, — он в соседней штольне...»

Вместе с мамой и другими женщинами пошла в подземный госпиталь и Вера Чубакова. Помогала раненым, ухаживала за ними, облегчала их страдальческую судьбу. Не отсюда ли, не от

этой ли работы сестры милосердия и идет ее писательская доброта,

которой пронизаны ее произведения?

Чтобы писать о людях нелегкой судьбы, их душевных болях, надо прежде всего самому в какой-то мере это испытать. Писатель благополучной жизни, не изведавший тех трудностей» какие выпадают порой как суровое испытание человеку, не может быть открывателем нового в человеке. В лучшем случае он станет «вторичным». Есть и такие. Настоящее признание, конечно, получают те писатели, которые несут народу слово своей правды, а не заимствованной.

В этой книге пять повестей, отобранных самим автором. Они — о наших людях, о наших современниках. В центре внимания писательницы— молодежь, ее духовный мир, отношения между самими молодыми и детьми и родителями.

Нравственные проблемы, проблемы моральных ценностей, поиск смысла жизни — вот что волнует автора, и решает их Вера Чуба-кова своеобычно, психологически и социально точно.

Одно из примечательных качеств В. Чубаковой — хорошее знание материала. Пишет она не понаслышке, у нее нет ничего приблизительного. Если ее герой врач, то это именно так и не вызывает у читателя никакого сомнения, настолько все убедительно. Если она пишет о текстильщицах, то впечатление такое, что автор сама проработала не один год на текстильном комбинате. Если речь идет о строительстве домов, то и здесь она не сторонний наблюдатель.

Такая, я бы сказал, «въедливость» в материал говорит прежде всего о большой добросовестности автора. О той ответственности, какой и характеризуется работа настоящего писателя. Такое изучение жизненного материала и преломление его в художественном произведении и создает ту правдоподобность, без которой не может быть доверия читателя к писателю.

Поэтому по прочтении произведений Веры Чубаковой и создается впечатление, что побывал в разных производственных сферах, узнал людей разных профессий, узнал их труд, отношения друг к другу, их устремления. Но главное, конечно, не это, а то, что их производственная деятельность органично вошла в их личную жизнь, — отсюда эмоциональная наполненность повестей.

О чем бы ни писала Вера Чубакова — это, прежде всего, ее жизнь, связанная с людьми, с теми, кто работает рядом с нами, кто окружает нас.

Повесть «Огонек в чужом окне» написана в своеобразной манере лирической исповеди главного героя, рабочего паренька Виктора, наделенного довольно сложной душевной организацией, подвергающей суду собственной совести каждый свой шаг.

Он попадает в мещанскую семью своей молодой жены Кла-вочки. Она и ее мать стяжательницы, озабоченные только личным

благополучием, накопительством. (Стяжательство, накопительство, к сожалению, стали распространенным явлением в нашей жизни.)

Вначале Виктор, ослепленный любовью к своей жене, ничего не замечает, но постепенно глаза его открываются, не вдруг он начинает различать это засасывающее болото мещанства — взрыв надвигается постепенно, закономерно. В повести дана характеристика не только накопительской семьи Клавочки, но и стяжательства, как знака времени. Истинное художественное произведение, настоящая литература всегда отображали приметы времени.

В повести «Какого цвета ветер?» — героиня Саша Нилова, контролер ОТК на ткацкой фабрике. Не от трудного ли детства, голодного, бесприютного, что испытала сама Вера Чубакова, нелегкая судьба и Саши Ниловой? И казалось бы, если есть справедливость, то должна бы и Саша Нилова получить свою долю радости в жизни. Но нет, в школе она была одной из первых учениц, в работе она добросовестна, прилежна, в дружбе чиста и верна, но, на свою беду, девушка некрасива. И это ее принижает в собственных глазах, и она сама себя отодвигает на второй план, уступая первое место своей красивой эгоистичной подруге, а вместе с этим уступает и свое счастье.

В жизни все сложно. И далеко не всегда мы хозяева своей судьбы. В муках, терзаниях, в несправедливых обидах проходит жизнь Саши, и вполне естествен ее вопрос самой себе: «Почему я живу как старый, усталый человек?»

Духовное возмужание героини, написанное психологически точно, естественно приводит к выводу: человек должен бороться за себя прежде всего сам!

В повести «Чужой беды не бывает» от начала до конца есть интонация настроения, что довольно редко встречается в нашей прозе. Написанная от первого лица, эта повесть покоряет своей искренностью. Женщина — участковый врач рассказывает о себе, о своей семье, о сложных событиях, происходящих в ней, о работе в поликлинике, и все это так неразрывно связано, идет в таком эмоциональном потоке, будто перед глазами читателя — сама жизнь.

Пройдя из-за своей гордыни и сосредоточенности на собственных переживаниях через нелегкие душевные испытания, Ангелина Николаевна постигает истину: чужой беды не бывает, но только в том случае, если в тебе не угасли светлые чувства добра.

В повести «Потому, что люблю» В. Чубакова рассказывает о молодой семье. Несмотря на все сложности отношений родителей, Алексей и Надя живут совершенно иной жизнью. Они самостоятельны. Не уступив матери, не дав в обиду свою жену, Алексей проявляет такой же твердый характер и на строительстве в борьбе с ловким мошенником бригадиром.

Характеры в этой повести—да и не только в ней — очерчены

четко, и потому персонажей не спутаешь. Особенно хорош образ матери Алексея — он правдив, объемен, полнокровен. Казалось бы, не так-то легко психологически обосновать ее решение ехать к сыну, не дождавшись сыновьего зова, но, наперекор своему упрямству, она едет к детям. И это еще раз говорит о великой всепрощающей силе материнской любви.

Я вспоминаю ранние повести Веры Чубаковой, одна из которых, первая, была опубликована в «Неве». Уже тогда было очевидно, что ее автор — человек способный, подающий надежды, что впереди у нее большой плодотворный путь.

От повести к повести, от рассказа к рассказу росло мастерство В. Чубаковой. Ей присуще устремление к психологическому исследованию, а это дело нелегкое. Она ставит своих героев всегда в экстремальные ситуации — это дает ей возможность показать своих героев ярче, глубже, интересней.

Внимание Веры Чубаковой устремлено на душевный мир человека, она не дает характеристик своим героям, все они раскрываются в действии. Вообще, надо сказать, создание характеров, особенно женских, в развитии, а иногда и в неожиданном, логически доказательном повороте сюжета — сильная сторона творчества Веры Сергеевны Чубаковой. Она ярко и образно поднимает серьезные вопросы морально-этического характера, исследует нравственный облик советского человека.

Сергей Воронин