Введение

Окончив, с Божиею помощию, перевод всех канонических, пророческих и учительных, ветхозаветных книг, переходим к печатанию перевода остающихся отделов ветхозаветного канона: законоположительных и исторических книг, начиная с Пятикнижия. [2] В виду единства писателя, сходства в греческом и славянском переводах, соединяем в настоящем обозрении все законоположительные книги, под заглавием: Пятикнижие Моисея.

По согласному мнению современных исследователей и свидетельству предания о переводе LXX толковниками «Книги закона», перевод Пятикнижия был предметом особенно тщательной работы LXX толковников. Есть предположение, что некоторые попытки составления перевода Пятикнижия были и ранее LXX и у последних была некоторая подготовка при переводе его. Во всяком случае, перевод Пятикнижия считается и очень изящным, восхваленным александрийскими греками, и очень точным, по буквализму близким к переводу Екклесиаста и Песни Песней. Не имея возможности и времени в деталях заниматься вопросом о качествах перевода LXX на Пятикнижие, ограничимся приведенными мнениями и добавим лишь, что мы не встретили в греческом тексте, при его близости к еврейскому оригиналу, тех странностей, какие отмечали в Екклесиасте и Песни Песней, не нашли и той свободы, какая видна в книге Даниила, и тех уклонений, какими наполнена книга Иова. Свободу переводчика книги Даниила мы заметили только в Вульгате и на нее считаем нужным указать русским богословам, если кому-либо из них доведется заниматься Пятикнижием.

Что касается славянского перевода Пятикнижия, то он вполне сходен с ранее обозренным переводом других ветхозаветных книг. В виду сравнительной гладкости языка греческого перевода и понятности его, славянским переводчикам не было нужды уклоняться от точности оригинала, чтобы делать понятною свою речь. Поэтому славянский перевод отличается лишь обычным «копиизмом», по отношению к греческому тексту, и в то же время удобопонятностию. При обычной близости к александрийскому кодексу в издании Фильда, [3] нельзя не заметить редких уклонений в славянском переводе и к ватиканскому и textus receptus (Быт. 2:5, 5:2, 6:1, 7:8–9, 9:16, 12:6, 18:26, 19:9, 24:56, 25:4, 29:26, 31:50, 33:5, 32:5). Вводятся чтения ватиканского кодекса, не существующие в александрийском кодексе (Исх. 2:19–22, 3:12–14. 16–22, 7:19, 11:10; Втор. 4:21). Опускаются чтения александрийского кодекса (Быт. 27:18–30, 38, 28:2, 31:55, 44:10, 45:1; Исх. 5:2). Но, во всяком случае, в этих уклонениях нет той крайности, которая видна в книге Иова.

О лукиановской рецензии и отношении ее к нашему славянскому переводу, мы имели возможность судить по изданию: [De] Lagarde [P.]. Librorum Veteris Testamenti canonicorum pars prior. Graece. Gottingae. 1883 г., — но не могли заметить особой близости славянского перевода к этой рецензии, какая, напр., отмечена нами в Псалтири к церковному тексту, Екклесиасте к альдинскому изданию. И во всяком случае, не помним ни одного места, где бы чтение слав. перевода имело себе соответствие лишь в этом издании. Чаще всего к лукиановским спискам приближается слав. перевод, где их чтение сходно с ватиканским, александрийским, textus receptus, комплютенским и др. (Быт. 8:2, 9:26, 12:5, 26:25, 39:17, 40:3; Быт. 8:10, 14:20, 18:28, 29:17, 30:14, 31:13, 32:10; Исх. 6:27; Втор. 13:5).

Еврейский текст и его понимание не были неизвестны составителям и редакторам славянского перевода. Можно заметить, что иногда от неясного греческого чтения переводчики намеренно уклонялись к еврейскому тексту и его пониманию. В случае вариантов в греческом тексте славянские переводчики давали часто предпочтение чтению, соответствующему еврейскому тексту (Быт. 9:7, 12:16, 25:4–14, 26:34, 28:6, 35:2–21; Исх. 6:20, 23:3; Лев. 3:8; Числ. 4:13; Втор. 32:52). Иногда и вставляли слова, не имеющиеся в греческих списках, по еврейскому тексту (Быт. 32:16; Исх. 4:6, 9:17) или придавали еврейское значение греческим словам (47, 25). Ставили по еврейскому тексту числа (Числ. 8:26) и падежи (Числ. 15:41).

В произношении собственных имен, при обычной их вариации в списках LXX, славянские переводчики приближаются к Фильдовскому изданию (или Фильд к ним), но иногда также к еврейскому тексту (Исх. 6:4; Числ. 3:17, 4:13 и др.).

В некоторых случаях заметна близость к Вульгате в понимании текста (Быт. 3:16, 15:4–6–10, 32:16, 43:3–16, 44:1; Исх. 7:17, 8:12), дополнениях, часто оскобляемых в печатных изданиях слав. перевода, и в произношении собственных имен. Но все-таки близости, какая видна в книге Иеремии к Вульгате, нет в Пятикнижии. Думаем, и слав. переводчики видели свободу в Вульгате в отношении к священному тексту, какую и мы заметили.

Близости к альдинскому изданию, заметной в Екклесиасте, здесь не видно, хотя и встречаются чтения слав., имеющие себе параллель лишь в комплютенском и альдинском изданиях (Быт. 7: 8–9, 10:15, 12:8, 30:32, 35:27, 37:22, 40:22, 41:4, 42:4, 43:32, 50:5; Исх. 1:16, 26:13), и неоскобляемые (Быт. 8:14–16, 21, 32:9, 50:5–26; Исх. 3:4; Числ. 34:8). Славянское чтение соответствует лишь альдинскому изданию и не оскоблено (в Быт. 37:1; Исх. 4:7, 24:5; Лев. 11:32).

В славянском есть чтения, соответствующие лишь некоторым греческим рукописям, и не имеющая соответствий в ватиканском, александрийском, textus receptus и др. (Быт. 12:18–19, 24:39–51, 39:21, 43:21, 45:17; Исх. 2:22, 6:7–13, 19:21, 22:26, 25:24; Втор. 32:52; Исх. 29:5, 32:31, 33:5–15; Лев. 11:47, 25:50, 26:18, 27:21; Втор. 6:22, 20:4).

В книге Исход есть соответствия № 83 и альдинскому Исх. 4:7–30, 6:13, 8:16, 9:28–35, 23:23, 30:15, 35:13; Лев. 6:15; Втор. 26:19.

В Быт. 1:14 и Левит есть близость к № 75 (оксфордскому) кодексу 2, 7–10, 5:12, 25:38; Числ. 11:35, 22:23, 23:11, 28:7; Втор. 22:24, 26:19.

Не нашли мы соответствующих славянскому переводу чтений в еврейском, греческом и латинском текстах в следующих местах: Быт. 8:17, 11:29, 12:4–8, 17:17, 19:27, 24:18, 25:30, 28:11, 35:8–14, 41:42, 42:6–7–9, 30, 49:26; Исх. 2:25, 8:29; Исх. 20:9, 21:12, 22:29; Исх. 34:28; Лев. 5:5, 15:20, 19:6, 25:11, 26:1; Втор. 28:37–42, 21:19.

Название Содом и Гоморр (Быт. 13:10, 19:24) вместо Содома и Гоморра.

Заинтересовались мы катэной Феотоки [4] и искали соответствия ее чтений слав. переводу. Но в большинстве они встречаются, где чтения Феотоки соотв. святоотеческим чтениям Феодорита, Злат. и др. (Быт. 9:5, 30:11, 31:13; Исх. 5:21, 33:14 (оскоблены) Втор. 6:3) или греческим спискам (Быт. 40:4; Лев. 2:7, 24:8, 27:21; Числ. 4:13).

Эвфемизмы в слав. переводе заметили мы против греческого текста в след. местах: ἐκοιμήθη — бысть (Быт. 26:10, 34:2, 30:15–16, 32:7–17), συγγενώμεθα — будем (19:5); греч. κοιμηθῇ — слав. будет (Лев. 15:24).

Перифрастический перевод заметили мы в Лев. 26:41, изменение в числах — Исх. 17:14. Пропуск против греч. текста в Быт. 30:29.

Принимая во внимание обширность обозреваемого текста (187 больших глав), можем сказать, что слав. перевод составляет копию греческого текста, преимущественно по александрийскому списку.

Если от составителей слав. перевода перейдем к редакторам и справщикам его в существующих печатных изданиях, то должны будем высказать след. выводы. Здесь, преимущественно, останавливались мы на оскоблениях слав. слов. Чем руководились справщики, когда оскобляли слав. слова? Иногда оскобляются слав. слова, соответствующие ватиканскому кодексу, но не соответствующие александрийскому (Быт. 1:26, 17:27, 41:51; Втор. 10:12). Но оскобляются также слова соответствующие александрийскому кодексу и не соответствующие ватиканскому, еврейскому, Вульгате (Быт. 8:7, 9:13, 34:14, 49:26). Оскобляются чтения, не соответствующие александрийскому, ватиканскому, textus receptus, а лишь подтверждаемые другими греческими списками (Быт. 11:7, 13:15, 16:4, 17:22, 19:12, 29:30; Исх. 6:6, 26:16; Лев. 5:12; Втор. 28:35). Оскобляются чтения, соответствующие лукиановским спискам (Быт. 2:7, 8:7, 11:31, 17:17, 43:16; Исх. 1:10–16…). Иногда оскобляются чтения, соответствующие греческим спискам, но не соответствующие еврейскому тексту и Вульгате (Быт. 35:16, 43:32, 44:4, 47:6). И наоборот: оскобляются чтения, соответствующие еврейскому и Вульгате, но не греческим спискам (Исх. 12:16; Числ. 31:23). Гораздо чаще оскобляются чтения, соответствующие только Вульгате (Исх. 12:34, 14:29, 26:17, 30:32; Лев. 10:5, 12:2–5; Числ. 9:11, 13:23–32; Втор. 1:45). Оскобляются чтения, соответствующие альдинскому изданию (Исх. 26:37; Лев. 4:33, 6:15). Оскобляются чтения, не имеющие соответствий в еврейском, греческом и латинском тексте (Числ. 28:2–4; Втор. 1:34, 28:10, 29:19). Даже оскобляется чтение, соответствующее всем греческим спискам и еврейскому тексту (Быт. 44:30).

Но чаще всего оскобляются слова вспомогательные, необходимые в слав. и русском языках, но не имеющие себе соответствия и нужды в греческом тексте. Таковы: вспомогательный глагол есмь в разных формах, местоимения личные: аз, ты, он, указательны: сей, такой, наречия: се, семо (Быт. 9:10–23, 25, 10:1, 13:7, 15:7… Исх. 5:23, 8:25, 16:6… Лев. 15:20, 19:34; Числ. 35:6; Втор. 4:33, 5:15, 13:15…), пояснительные слова: сребра (Быт. 23:10), жены (Быт. 27:40), яму (Втор. 28:13).

Напрасно оскоблены слав. чтения, как существующие в авторитетных греч. списках — Быт. 8:7, 9:5, 27:36, 43:32, 49:26; Исх. 21:34, 35:19–23.

Но общего правила, твердо проведенного справщиками в оскоблениях, мы не нашли. Не имели мы возможности и времени проследить и другие редакционные поправки, внесенные справщиками. Предоставляем это своим преемникам. А теперь перейдем к толковательным трудам на Пятикнижие.

Пятикнижие издавна привлекало к себе внимание толковников. Так, еще в до-христианскую эпоху его изъясняли ученые александрийские иудеи Аристовул (II в. до Р. Х.) и Филон. Ученый Лелонг насчитал до начала XVIII века (1723 г.) более 1200 Иудеев и христиан, изъяснявших специально одно Пятикнижие, кроме не меньшего (а гораздо большего) числа толковников, изъяснявших Пятикнижие в общих экзегетических трудах на весь Ветхий Завет или значительные части его, и изъяснявших его в библейско-археологических трудах. Укажем лишь некоторые пособия, особенно важные для православного богослова. Таковы, прежде всего, отеческие творения. Св. Ипполит объяснил Шестоднев и части Пятикнижия. [5] Ориген аллегорически и гомилетически в комментариях изъяснял многие отделы Пятикнижия. [6] У Евсевия Кесарийского [7] находится много своих изъяснений и помещены отрывки из древних, ныне утраченных, трудов. [8] Василий Великий изъяснял Шестоднев. [9] Его труд продолжил и пополнил Григорий Нисский. [10] Иоанн Златоуст в 67 беседах и 9 словах изъяснил Пятикнижие. [11] Ефрем Сирин в двух комментариях: более обширном аллегорического характера, и более кратком — буквальном, изъяснял все Пятикнижие. [12] Кирилл Александрийский в двух трудах: «О поклонении Богу в духе и истине» и «Глафиры» изъяснял аллегорически-прообразовательно Моисеево законодательство. [13] Блаж. Феодорит разрешает много вопросов экзегетического характера. [14] Очень много отеческих толкований у Никифора Феотоки: Σείρα εἰς τὴν Ὀκτατεύχον καὶ τὰ τῶν Βασιλειῶν. Λειψία. 1772 г. [15] В западной Церкви Амвросий Медиоланский изъяснил Шестоднев, повторяя Василия Великого и Оригена; а также аллегорически излагал жизнь патриархов: Авраама, Исаака и Иакова. [16] Блаж. Иероним составил «Еврейские вопросы на Бытие». [17] Особенно много писал, хотя не в экзегетическом, а в догматико-полемическом духе, блаж. Августин. Таковы: Вопросы на Семикнижие; О Бытии по букве 12 книг; О Бытии по букве против Манихеев; О граде Божием. [18] Нужно, впрочем, заметить, что кроме вопросов на Семикнижие касаются лишь начальных глав Бытия и не смотря на их заглавия никакого буквального изъяснения не заключают. Творение «О граде Божием» имеет библейско-исторический характер.

Дальнейший период западной литературы, средневековой и новой, не имеет для православного богослова особого значения. [19] На востоке за то же время не появлялось экзегетических трудов на Пятикнижие, кроме толкований катэнарного характера Прокопия Газского. [20] Позднейшие, с конца XIX века, наиболее ценные католические толковательные труды на Пятикнижие следующие: Lamy [Th. J.] Commentarius in lib[rum] Geneseos. Mechliniae. 1883 г. Crellier L’Exode et Lévitique. Paris. 1886 г. [21] Hummelauer [F. de] [Commentarius in] L[ibrum] Genesis. Paris. 1895 г. Exodus-Leviticus. 1897 г. Numeri-Devteronomium. 1899–1901 гг. Hetzenauer [M.] Com[mentarius] in Genesim. Wien, 1910 г.

Протестантские труды: Keil [C. F.] Com[mentar] üb[er] die Bücher Moses (Genes-Deuteron). [22] Leipzig. ¹1861, ²1866, ³1878 гг. Strack [H. L. Die Bucher] Genesis, [Exodus, Leviticus und] Numeri [ausgelegt. Munchen,] 1892–1894, 1897 гг. На Бытие: Delitzsch, [Franz] ¹1852, 1872, ⁵1887 гг. [23]

Русские экзегетические труды: [24] Митр. Филарет. Записки, руководствующие к основательному разумению книги Бытия. СПб. 1816. М. 1867 г. [25] Властов [Г. К.] Священная летопись первых времен мира и человечества, как путеводная нить при научных изысканиях: в [5] т. СПб. 1875–18[98] гг. [Т. 1: Книга Бытия. СПб., ¹1875 (обл. 1876). 680 с. разд. паг., 1 л. карт.; ²1879 (обл. 1878). 520 с. разд. паг.]; прот. В. Нечаев (он же еп. Виссарион). Толкование на паремии из книг Моисеевых. М. 1876 и 1894 гг. [26] Толковая Библия, 1-й т. Пятикнижие Моисеево. СПб. 1904 г. У Вигуру в первом томе «Руководства» много дано объяснений отделов из Пятикнижия (М. 1897 г.). Ценно было для нас по обилию цитат из святоотеч. творений соч. о. [Д.] Поликарпова: Толкования св. отцов и учителей церкви на мессианские места Библии. Вып. I Законоположительные и исторические книги. СПб. 1914 г. У преосв. Порфирия есть перевод Быт.1–18 гл. и паремийных праздничных чтений из Пятикнижия. [27] Перевод сделан с Московского (1821 г.) издания перевода LXX с поправками в некоторых случаях по греческим и славянским паремийникам.

Из критико-текстуальных пособий было у нас новое издание вариантов перевода LXX: Brooke and Maclean. The Old Testament in Greek. Cambridge. Genesis. 1906. Exod.-Levit. 1909. Numbre a. Devteronomy. 1911. По сравнению с изд. Гольмеза здесь много пополнений, цитат из рукописей, особенно ценных для православного богослова, Афонских и Святогробских, много цитат из коптского, эфиопского, армянского, древнеиталийского переводов. Но не можем скрыть, что у Гольмеза есть чтения, не имеющиеся у Брука. А потому мы не забывали всегда справляться и у Гольмеза. Кроме того было издание: Lagarde. Librorum Veteris Testamenti canonicorum pars proir. Graece. Gottingae. 1883. Опыт издания лукиановской рецензии перевода LXX.

Прежде упоминавшиеся издания Тишендорфа, Свита, Вигуру, Гольмеза, Бабера, Шлейснера, Гезениуса, — также были под руками. При переводе Пятикнижия и исторических книг мы пользовались еще «Археологией» Иосифа Флавия, [28] так как она составлена более по переводу LXX, чем по еврейскому тексту, и дает не мало пояснений для первого. Ею пользовался очень часто и Феотоки, в своей Σείρα. Были, наконец, еще археологические и экзегетические монографии на отдельные главы, которые указываем в своем месте.

В виду сравнительной ясности и удобопонятности священного текста, особенно в обширных исторических отделах, мало у нас отведено места экзегетике. Мало помещено и критико-текстуальных примечаний, в виду исправности и ясности греко-славянского перевода. Вообще, подстрочный отдел у нас будет теперь короче, чем в учительных и пророческих книгах. Это сокращение вызывается ясностью священного текста.

Глава 1

Быт.1:1. В начале сотворил Бог небо и землю.

Быт.1:2. Земля же была невидима и неустроена, и тьма поверх бездны, и Дух Божий носился поверх воды.

Быт.1:3. И сказал Бог: да будет свет. И был свет.

Быт.1:4. И увидел Бог свет, что (это) хорошо, и отделил Бог свет от тьмы.

Быт.1:5. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер и было утро: день один[29].

Быт.1:6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды и да отделяет воду от воды[30]. И было так.

Быт.1:7. И сотворил Бог твердь и отделил Бог воду, которая была под твердию, от воды, которая была над твердию.

Быт.1:8. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что хорошо. И был вечер и было утро: день вторый.

Быт.1:9. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно собрание и да явится суша. И было так: и собралась вода, которая под небом, в свои собрания и явилась суша.

Быт.1:10. И назвал Бог сушу землею, а собрания вод назвал морями. И увидел Бог, что хорошо.

Быт.1:11. И сказал Бог: да произрастит земля траву кормовую[31], сеющую семя, по роду и по подобию, и плодовитое древо, приносящее плод, которого семя в нем, по роду[32] на земле. И было так.

Быт.1:12. И произвела земля траву кормовую, сеющую семя, по роду и по подобию, и плодовитое древо, приносящее плод, коего семя в нем, по роду на земле. И увидел Бог, что хорошо.

Быт.1:13. И был вечер, и было утро: день третий.

Быт.1:14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, чтобы освещать[33] землю и разделять день от ночи, и да будут в знамения[34] и в (определения) времен, и дней, и лет[35].

Быт.1:15. И да будут светом на тверди небесной, чтобы светить на землю. И было так.

Быт.1:16. И сотворил Бог два великие светила: светило бо́льшее для управления днем, и светило меньшее для управления ночью, и звезды.

Быт.1:17. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

Быт.1:18. И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что хорошо.

Быт.1:19. И был вечер, и было утро: день четвертый.

Быт.1:20. И сказал Бог: да изведут воды гадов с душами живыми[36] и птиц, летающих на земле, по тверди небесной. И было так.

Быт.1:21. И сотворил Бог великих китов[37] и всякую душу живых гадов, которых извели воды, по родам их, и всякую птицу пернатую по роду. И увидел Бог, что хорошо.

Быт.1:22. И благословил их Бог, говоря: возрастайте и размножайтесь, и наполняйте воды, что́ [38] в морях, и птицы да размножатся на земле.

Быт.1:23. И был вечер, и было утро: день пятый.

Быт.1:24. И сказал Бог: да изведет земля душу живую по роду: четвероногих и пресмыкающихся, и зверей земли по роду. И было так.

Быт.1:25. И сотворил Бог зверей земли по роду и скотов по роду их[39] и всех пресмыкающихся[40] земли, по роду их. И увидел Бог, что хорошо.

Быт.1:26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию, и да обладает он рыбами морскими и птицами небесными (и зверями)[41] и скотом и всею землею, и всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Быт.1:27. И сотворил Бог человека, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их.

Быт.1:28. И благословил их Бог и сказал: возрастайте и размножайтесь, и наполняйте землю и владычествуйте над нею, и обладайте рыбами морскими (и зверями)[42] и птицами небесными, и всем скотом, и всею землею, и всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Быт.1:29. И сказал Бог: вот, я дал вам всякую траву семенную, сеющую семя, какая находится на поверхности всей земли, и всякое дерево, у которого плод, имеющий семя семенное; — вам (это) будет в пищу.

Быт.1:30. А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, который имеет в себе душу живую, всякую траву зеленую (дал) в пищу. И было так.

Быт.1:31. И увидел Бог все, что́ Он сотворил: и вот, весьма хорошо. И был вечер и было утро: день шестый.

Глава 2

Быт.2:1. Так совершены[43] небо и земля и все украшения их.

Быт.2:2. И совершил Бог в шестый день дела Свои, которые творил, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые творил.

Быт.2:3. И благословил Бог день седьмый и освятил его, ибо в оный почил Он от всех дел Своих, которые начал Бог творить.

Быт.2:4. Сия книга бытия неба и земли, когда оно было, в тот день, в который сотворил Господь Бог небо и землю,

Быт.2:5. И всякую полевую зелень, прежде появления (ее) на земле, и всякую полевую траву прежде восхода (ее). Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю и не было человека для возделывания ее[44],

Быт.2:6. Источник же вытекал из земли и орошал все лице земли.

Быт.2:7. И создал Бог человека (взявши)[45] прах из земли, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Быт.2:8. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке и ввел[46] туда человека, которого создал.

Быт.2:9. И произрастил Бог еще из земли всякое древо жизни среди рая и древо познания[47] добра и зла.

Быт.2:10. Река же выходит из Эдема напаять рай, и потом разделяется на четыре реки[48].

Быт.2:11. Имя одной — Фисон: она окружает всю землю Евилатскую, там есть золото,

Быт.2:12. И золото той земли хорошее, и там есть анфракс и зеленый камень[49].

Быт.2:13. И имя второй реке — Геон: она окружает всю землю Ефиопскую.

Быт.2:14. И третья река — Тигр: она течет прямо к Ассирии[50]. А четвертая река — Евфрат.

Быт.2:15. И взял Господь Бог человека, которого создал, и ввел[51] его в рай сладости, возделывать его и хранить.

Быт.2:16. И заповедал Господь Бог Адаму, говоря: от всякого древа, которое в раю, ты будешь есть[52],

Быт.2:17. От древа же познания добра и зла[53], от него не ешьте, а в какой день вкусите от него, смертью умрете[54].

Быт.2:18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, подобного ему[55].

Быт.2:19. И создал Бог еще из земли всех зверей, и всех птиц небесных, и привел их к Адаму, видеть, кáк он назовет их, кáк и Адам назвал бы душу живую, тáк имя ей[56] (и было бы).

Быт.2:20. И нарек Адам имена всем скотам, и всем птицам небесным, и всем зверям земным[57], но Адаму не нашелся помощник, подобный ему.

Быт.2:21. И навел Бог изступление на Адама, и он уснул: и Он взял одно из ребр его и заполнил плотию место его.

Быт.2:22. И создал Господь Бог из ребра, которое взял у Адама, жену[58] и привел ее к Адаму.

Быт.2:23. И сказал Адам: это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет называться женою, ибо от мужа своего взята была сия.

Быт.2:24. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится[59] к жене своей, и будут оба одною плотию.

Быт.2:25. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Глава 3

Быт.3:1. И был змей, хитрейший[60] из всех зверей, существующих на земле, коих сотворил Господь Бог. И сказал змей жене: ужели[61] сказал Бог: не ешьте ни от одного древа райского?

Быт.3:2. И сказала жена змею: от всякого древа райского мы будем есть.

Быт.3:3. Только от плода древа, находящегося среди рая, сказал Бог: не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, дабы не умереть вам.

Быт.3:4. И сказал змей жене: не умрете смертью.

Быт.3:5. Ибо знал Бог, что в какой день вкусите от него, откроются глаза ваши и будете, как боги, знающие доброе и лукавое.

Быт.3:6. И увидела жена, что хорошо древо в пищу и что приятно для глаз видеть (его), и прекрасно разуметь[62]. И взяла от плода его и ела, и дала мужу своему с собою, и ели.

Быт.3:7. И открылись глаза у обоих, и узнали они, что наги были, и сшили листья смоковные и сделали себе препоясания.

Быт.3:8. И услышали глас Господа Бога, ходившего в раю после полудня, и скрылись Адам и жена его от лица Господа Бога среди дерев[63] рая.

Быт.3:9. И призвал Господь Бог Адама и сказал ему: Адам, где ты?

Быт.3:10. И сказал Ему: я услышал глас Твой, когда Ты ходил в раю, и убоялся, — ибо я наг, — и скрылся.

Быт.3:11. И сказал ему Бог[64]: кто возвестил тебе, что ты наг, если бы ты от древа, о котором Я заповедал тебе: «от одного сего не есть», не ел от него?

Быт.3:12. И сказал Адам: жена, которую Ты дал (быть) со мною, она дала мне от древа, и я ел.

Быт.3:13. И сказал Господь Бог жене: что это ты сделала? И сказала жена: змей обольстил меня и я ела.

Быт.3:14. И сказал Господь Бог змею: за то что ты это сделал, проклят ты из всех скотов и из всех зверей земных: на груди твоей и чреве будешь ходить и землю есть все дни жизни твоей.

Быт.3:15. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее, Он будет блюсти твою голову, а ты будешь блюсти Его пяту[65].

Быт.3:16. И жене сказал: умножая умножу скорби твои и стоны твои: в болезнях[66] будешь родить детей и к мужу твоему (будет) обращение[67] твое и он будет обладать тобою.

Быт.3:17. И Адаму сказал: за то что ты послушал голоса жены твоей и ел от древа, о котором Я заповедал тебе: «от сего единого не есть», от него ты ел, проклята земля в делах твоих, в скорбях будешь питаться от нее во все дни жизни твоей.

Быт.3:18. Терние и волчцы она произрастит тебе и будешь питаться полевой травой.

Быт.3:19. В поте лица твоего будешь есть хлеб твой, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят: ибо ты — земля и в землю отойдешь.

Быт.3:20. И нарек Адам имя жене своей: Жизнь, ибо она — мать всех живущих.

Быт.3:21. И сделал Господь Бог Адаму и жене его кожаные одежды и одел их.

Быт.3:22. И сказал Бог[68]: вот Адам стал, как один из Нас, в знании добра и зла, и теперь как бы не простер он руки своей и не взял от древа жизни и не съел и не стал жить вечно.

Быт.3:23. И изгнал его Господь Бог из рая сладости возделывать землю, из которой взят.

Быт.3:24. И изверг[69] Адама, и поселил его против рая сладости, и приставил Херувима[70] и вращающееся пламенное оружие[71] охранять путь к древу жизни.

Глава 4

Быт.4:1. И познал Адам Еву, жену свою, и она, зачавши[72], родила Каина и сказала: я приобрела человека от Бога[73].

Быт.4:2. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем.

Быт.4:3. И было чрез несколько времени: принес Каин жертву Богу от плодов земли,

Быт.4:4. А Авель от первородных овец своих и от тука их. И призрел Бог на Авеля и на дары его,

Быт.4:5. Каину же и жертвам его не внял. И Каин весьма опечалился, и поникло лице его.

Быт.4:6. И сказал Господь Бог Каину: почему ты стал печален? И почему поникло лице твое?

Быт.4:7. Если ты правильно принес, то правильно-ли отделил?[74] чрез это не согрешил-ли? успокойся[75]: к тебе обращение его[76], и ты обладать им будешь[77].

Быт.4:8. И сказал Каин Авелю, брату своему: «пойдем в поле». И когда они были в поле, возстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

Быт.4:9. И сказал Господь[78] Бог Каину: где находится Авель, брат твой? И сказал он: не знаю, разве я сторож брату моему?

Быт.4:10. И сказал Господь: что это ты сделал? глас крови брата твоего вопиет ко Мне из земли.

Быт.4:11. И ныне проклят ты на земле, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей.

Быт.4:12. Когда[79] ты будешь возделывать землю, она не будет более давать силы[80] своей тебе: будешь стонать и трястись на земле.

Быт.4:13. И сказал Каин Господу Богу[81]: вина моя более, чем (возможно) простить мне[82].

Быт.4:14. Если изгонишь меня ныне с лица земли и я скроюсь от лица Твоего и буду стонать и трястись на земле, то всякий, кто встретит меня, убьет меня.

Быт.4:15. И сказал ему Господь Бог: не тáк, всякому (убийце), кто убьет Каина, всемеро будет отмщено. И положил Господь Бог знамение на Каине, чтобы не убивал его никто, встретившийся с ним.

Быт.4:16. И вышел Каин от лица Божия и поселился в земле Наид, против Едема.

Быт.4:17. И познал Каин жену свою, и она, зачавши, родила Еноха, и построил он город и назвал город по имени сына своего: Енох.

Быт.4:18. У Еноха родился[83] Гаидад, а Гаидад родил Малелеила[84], а Малелеил родил Мафусала, Мафусал же родил Ламеха.

Быт.4:19. И взял себе Ламех двух жен: имя одной Ада, а имя другой: Селла.

Быт.4:20. И родила Ада Иовила, он был отцом живущих в шатрах пастухов[85].

Быт.4:21. А имя брату его: Иувал, он изобрел[86] псалтирь и цитру[87].

Быт.4:22. Селла же родила Фовела, он был кузнецом, обрабатывавшим медь и железо, сестра Фовела — Ноема.

Быт.4:23. И сказал Ламех своим женам: Ада и Селла, послушайте моего голоса! жены Ламеховы, внемлите моим словам! Я убил мужа — в язву мне, и юношу — в рану мне.

Быт.4:24. Если за Каина отмщено всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро[88].

Быт.4:25. И познал Адам Еву, жену свою, и она, зачавши, родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, говоря: возстановил мне Бог семя другое, вместо Авеля, которого убил Каин.

Быт.4:26. И у Сифа был сын, которому он нарек имя: Енос. Сей с упованием призывал имя Господа Бога[89].

Глава 5

Быт.5:1. Сия книга бытия людей, с того дня как сотворил Бог Адама, по образу Божию сотворил его,

Быт.5:2. Мужский пол и женский сотворил их, — и благословил их и нарек имя ему[90]: Адам, когда сотворил их.

Быт.5:3. И жил Адам двести тридцать лет, и родил сына, по виду[91] своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

Быт.5:4. Дней[92] Адама, которые он прожил по рождении им Сифа, было семьсот лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:5. И было всех дней Адама, которые он прожил, девятьсот тридцать лет, и он умер.

Быт.5:6. И жил Сиф двести пять лет, и родил Еноса.

Быт.5:7. И жил Сиф, по рождении им Еноса, семьсот семь лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:8. И было всех дней Сифа девятьсот двенадцать лет, и умер.

Быт.5:9. И жил Енос сто девяносто лет и родил Каинана.

Быт.5:10. И жил Енос, по рождении им Каинана, семьсот пятнадцать лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:11. И было всех дней Еноса девятьсот пять лет и умер.

Быт.5:12. И жил Каинан сто семдесят лет, и родил Малелеила.

Быт.5:13. И жил Каинан, по рождении им Малелеила, семьсот сорок лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:14. И было всех дней Каинана девятьсот десять лет, и умер.

Быт.5:15. И жил Малелеил сто шестьдесят пять лет и родил Иареда.

Быт.5:16. И жил Малелеил по рождении им Иареда, семьсот тридцать лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:17. И было всех дней Малелеила восемьсот девяносто пять лет, и умер.

Быт.5:18. И жил Иаред сто шестьдесят два года и родил Еноха.

Быт.5:19. И жил Иаред, по рождении им Еноха, восемьсот лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:20. И было всех дней Иареда девятьсот шестьдесят два года, и умер.

Быт.5:21. И жил Енох сто шестьдесят пять лет и родил Мафусала.

Быт.5:22. И угоден был Енох Богу. И жил Енох, по рождении Мафусала, двести лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:23. И было всех дней Еноха триста шестьдесят пять лет.

Быт.5:24. И угоден был Енох Богу, и не найден был, потому-что преложил[93] его Бог.

Быт.5:25. И жил Мафусал[94] сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.

Быт.5:26. И жил Мафусал, по рождении им Ламеха, семьсот восемьдесят два года, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:27. И было всех дней Мафусала, какие он прожил, девятьсот шестьдесят девять лет, и умер.

Быт.5:28. И жил Ламех сто восемьдесят восемь лет и родил сына.

Быт.5:29. И нарек имя ему: Ной, говоря: сей успокоит нас от трудов наших и от печали рук наших, и от земли, которую проклял Господь Бог[95].

Быт.5:30. И жил Ламех, по рождении им Ноя, пятьсот шестдесят пять[96] лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:31. И было всех дней Ламеха семьсот пятьдесят три года, и умер.

Быт.5:32. И было Ною пять сот лет, и родил Ной трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

Глава 6

Быт.6:1. И было: когда люди начали размножаться на земле, и дочери родились у них,

Быт.6:2. Сыны Божии[97], увидевши дочерей человеческих[98], что они красивы, стали брать себе жен из всех, какие нравились.

Быт.6:3. И сказал Господь Бог: не будет пребывать Дух Мой в людях сих во век, ибо они суть плоть[99], будут же дни их сто двадцать лет.

Быт.6:4. Исполины же были на земле в те дни и после того, как сыны Божии[100] стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Оные исполины были от века, люди именитые.

Быт.6:5. Увидел же Господь Бог, что увеличились злодеяния людей на земле и всякий прилежно помышляет в сердце своем о зле во все дни.

Быт.6:6. И помыслил Бог, что сотворил человека на земле, и размыслил[101].

Быт.6:7. И сказал Бог: истреблю[102] человека, которого Я сотворил, с лица земли: от человека даже до скота и от гад до птиц небесных, ибо Я размыслил, что сотворил их.

Быт.6:8. Ной же обрел благодать пред Господом Богом.

Быт.6:9. Вот бытие[103] Ноя. Ной (был) человек праведный, совершенный в роде своем, Ной был угоден Богу.

Быт.6:10. Родил же Ной трех сынов: Сима, Хама, Иафета.

Быт.6:11. Но растлилась земля пред Богом и наполнилась земля неправдою.

Быт.6:12. И видел Господь Бог землю: и была растленна, ибо извратила всякая плоть путь свой на земле.

Быт.6:13. И сказал Господь Бог Ною: время (смерти) всякого человека наступило предо Мною[104], ибо земля наполнена ими неправдою, и вот, Я погублю их и землю.

Быт.6:14. Посему сделай себе ковчег из дерев (негниющих)[105] четвероугольных, небольшия отделения[106] сделай в ковчеге, и смолою[107] покрой его извнутри и снаружи.

Быт.6:15. И сделай ковчег так: длина ковчега триста локтей, ширина пятдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

Быт.6:16. Сводом сделаешь ковчег, и в локоть сделаешь его сверху, а дверь ковчега сделаешь с боку, нижнее[108], второе и третье (отделение)[109] сделаешь в нем.

Быт.6:17. Я же вот наведу потоп, воду на землю, чтобы погубить всякую плоть, в которой есть дух жизни под небом, и что на земле, скончается.

Быт.6:18. И поставлю завет Мой с тобою: войдешь же в ковчег ты, и сыны твои, и жена твоя и жены сынов твоих с тобою.

Быт.6:19. И от всех скотов, и от всех гадов, и от всех зверей, и от всякой плоти, по паре от всех, введешь в ковчег, чтобы питать с собою, мужеского пола и женского они будут.

Быт.6:20. От всех птиц летающих по роду, и от всех скотов по роду, и от всех гадов, ползающих по земле, по роду их, по паре от всех, войдут к тебе питаться с тобою, мужеского пола и женского.

Быт.6:21. Ты же возьми себе всякой пищи, какою будете питаться[110], и собери себе, и будет тебе и им пища.

Быт.6:22. И сделал Ной все, что́ повелел ему Господь Бог, тáк он (и) сделал.

Глава 7

Быт.7:1. И сказал Господь Бог Ною: войди ты и весь дом твой в ковчег, ибо тебя Я увидел праведным предо Мною в роде сем.

Быт.7:2. От скотов же чистых введи к себе по семи, мужеского пола и женского, а от скотов нечистых по два, мужеского пола и женского.

Быт.7:3. И из птиц небесных чистых по семи, мужеского пола и женского, и от всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского, чтобы пропитать семя на всей земле.

Быт.7:4. Ибо чрез семь дней Я наведу дождь на землю, в течении сорока дней и сорока ночей, и истреблю все живущее[111], сотворенное Мною, с лица всей земли.

Быт.7:5. И сделал Ной все, что заповедал ему Господь Бог.

Быт.7:6. Ной был шести сот лет, когда потоп водный[112] наступил на земле.

Быт.7:7. Вошел же Ной и сыны его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег, от[113] воды потопа.

Быт.7:8. И от птиц чистых и от птиц нечистых[114], и от скотов чистых, и от скотов нечистых, (и от зверей)[115], и от всех гадов, пресмыкающихся по земле.

Быт.7:9. По два вошли к Ною в ковчег, мужеского пола и женского, как заповедал (Господь)[116] Бог Ною[117].

Быт.7:10. И было после семи дней: вода потопа явилась на земле.

Быт.7:11. В шестисотый год жизни Ноя, во второй месяц, в двадцать седьмой день месяца, в тот день разверзлись все источники бездны и отверстия[118] небесные открылись.

Быт.7:12. И был дождь на земле сорок дней и сорок ночей.

Быт.7:13. В этот[119] день вошли Ной, Сим, Хам, Иафет, сыны Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его, с ним в ковчег.

Быт.7:14. И все звери земные[120] по роду и все скоты по роду, и всякий гад, движущийся по земле, по роду и всякая птица пернатая, по роду своему.

Быт.7:15. Вошли к Ною в ковчег по два, мужеского пола и женского, от всякой плоти, в коей есть дух жизни.

Быт.7:16. И вошедшие, мужеский пол и женский от всякой плоти, вошли к Ною в ковчег, как заповедал Господь[121] Бог Ною. И затворил Господь Бог ковчег со вне его.

Быт.7:17. И был потоп сорок дней и сорок ночей на земле, и увеличилась вода, и подняла ковчег, и высоко стояла[122] над землею.

Быт.7:18. И прибывала вода и увеличивалась быстро по земле, и носился ковчег поверх воды.

Быт.7:19. И чрезвычайно прибывала вода на земле, и покрыла все горы высокие, которые были под небом.

Быт.7:20. На пятнадцать локтей вверх поднялась вода и покрыла все высокие горы.

Быт.7:21. И умерла всякая плоть, движущаяся по земле, птицы, и скоты, и звери, и всякий гад движущийся по земле, и всякий человек.

Быт.7:22. И все имеющее дух жизни и все[123], что было на суше, умерло.

Быт.7:23. И истреблено было все живущее[124], что было на лице всей земли, от человека даже до — скота, и — гадов, и — птиц небесных, — истреблено было с земли. И остался один Ной и бывшие с ним в ковчеге.

Быт.7:24. И стояла вода высоко на земле сто пятьдесят дней[125].

Глава 8

Быт.8:1. И вспомнил Бог о Ное, и всех зверях, и всех скотах, и всех птицах и о всех гадах, пресмыкающихся[126], которые были с ним в ковчеге, и навел Бог дух на землю и перестала (прибывать) вода.

Быт.8:2. И закрылись источники бездны и небесные отверстия[127] и остановился дождь с неба.

Быт.8:3. И стала убывать[128] вода и уходить с земли, и убывала вода после ста пятидесяти дней.

Быт.8:4. И остановился ковчег в седьмом месяце, в двадцать седьмой день месяца, на горах Араратских.

Быт.8:5. Вода же сходила и убывала до десятого месяца, и в десятом месяце, в первый день месяца, показались вершины гор.

Быт.8:6. А после сорока дней открыл Ной окно ковчега, которое он сделал,

Быт.8:7. И выпустил ворона (посмотреть, не сошла ли вода с лица земли)[129], и вылетев, он не возвратился, пока не изсякла вода на земле.

Быт.8:8. И выпустил после него голубку посмотреть, не ушла-ли вода с лица земли.

Быт.8:9. И голубка, не нашедши покоя для ног своих, возвратилась к нему в ковчег, ибо вода была по всему лицу всей земли. И он, протянувши руку свою, взял ее и внес ее к себе в ковчег.

Быт.8:10. И помедлив еще семь дней[130], снова выпустил голубку из ковчега.

Быт.8:11. И возвратилась к нему голубка вечером и держала масличный сучек с листом во рту своем. И узнал Ной, что сошла вода с поверхности земли.

Быт.8:12. И промедлив еще семь дней других, снова выпустил голубку, и она уже не возвратилась к нему потом.

Быт.8:13. В шестьсот первый год жизни Ноя, в первый день первого месяца, изсякла вода с поверхности земли. И открыл Ной кровлю ковчега, который он сделал, и увидел, что изсякла вода с поверхности земли.

Быт.8:14. А во второй месяц, в двадцать седьмой день месяца, высохла земля.

Быт.8:15. И сказал Господь Бог Ною так:

Быт.8:16. Выйди из ковчега ты, и жена твоя, и сыновья твои, и жены сыновей твоих с тобою,

Быт.8:17. И все звери, которые с тобою; и всякую плоть[131], от птиц даже до скотов, и всякого гада, движущегося по земле, выведи с собою. И возрастайте и размножайтесь на земле.

Быт.8:18. И вышел Ной, и жена его, и сыновья его, и жены сыновей его с ним.

Быт.8:19. И все звери, и все скоты, и все птицы, и все гады движущиеся, по роду своему на земле, вышли из ковчега.

Быт.8:20. И построил Ной жертвенник Господу и взял из всех скотов чистых и из всех птиц чистых и вознес во всесожжение на жертвенник.

Быт.8:21. И обонял Господь[132] приятное благоухание, и сказал Господь Бог, размыслив: не буду более проклинать землю за дела людей, ибо помысл у человека[133] прилежно устремлен ко злу от юности его, не буду более поражать всякую плоть живущую, как Я сделал.

Быт.8:22. Во все дни земли посев и жатва, холод и зной, лето и весна, день и ночь не прекратятся.

Глава 9

Быт.9:1. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: возрастайте и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею.

Быт.9:2. И страх и трепет пред вами будет у всех зверей земных (и у всех скотов земных)[134], и у всех птиц небесных, и у всех пресмыкающихся по земле, и у всех рыб морских: в руки[135] ваши Я отдал (их)[136].

Быт.9:3. И все движущееся, что живо, вам будет в пищу, как зелень травную всю Я дал вам[137].

Быт.9:4. Только мяса с кровью души[138] не ешьте.

Быт.9:5. Ибо вашу кровь, душ ваших[139], от всякого зверя взыщу (ее)[140] и от руки человека-брата взыщу ее[141].

Быт.9:6. Кто проливает кровь человека, того кровь вместо ее будет пролита, ибо Я по образу Божию сотворил человека.

Быт.9:7. Вы же возрастайте и размножайтесь, и наполняйте землю и умножайтесь на ней[142].

Быт.9:8. И сказал Бог Ною и сыновьям его с ним так:

Быт.9:9. Вот Я поставляю завет Мой вам и потомству вашему после вас,

Быт.9:10. И всякой душе, живущей с вами, из птиц и из скотов, и всем зверям земным, которые с вами (суть)[143] из всех вышедших из ковчега.

Быт.9:11. И поставлю завет Мой с вами: и не умрет более никакая плоть от воды потопа, и более не будет водный потоп опустошать всю землю.

Быт.9:12. И сказал Господь Бог Ною: вот знамение завета, который Я установляю[144] между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды вечные:

Быт.9:13. Дугу Мою полагаю в облаке, и будет она знамением завета (вечного)[145] между Мною и землею.

Быт.9:14. И когда Я наведу облака на землю, явится дуга Моя в облаке.

Быт.9:15. И вспомню Я завет Мой, который существует между Мною и вами и между всякою душею, живущею во всякой плоти, и не будет более вода потопом для истребления всякой плоти:

Быт.9:16. И будет дуга Моя в облаке, и увижу ее, чтобы вспомнить вечный завет между Мною и землею[146], и между всякою душею, живущею во всякой плоти, которая находится на земле.

Быт.9:17. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставлю между Мною и между всякою плотью, которая находится на земле.

Быт.9:18. Сыны же Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отцом Ханаана.

Быт.9:19. Сии три суть сыны Ноя: от них распространились (люди) по всей земле.

Быт.9:20. И стал Ной земледельцем, и насадил виноградник,

Быт.9:21. И испил вина и опьянел, и обнажился в доме своем.

Быт.9:22. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и вышел вон и разсказал обоим братьям своим.

Быт.9:23. Сим и Иафет, взявши одежду, положили (ее)[147] на оба плеча свои, и пошли смотря взад, и покрыли наготу отца своего, и лицо их было обращено назад, и наготы отца своего они не видели.

Быт.9:24. Когда отрезвился Ной от вина, то узнал, что́ сделал над ним меньший сын его.

Быт.9:25. И сказал: (да будет)[148] проклят отрок Ханаан, он будет рабом братьям своим.

Быт.9:26. И сказал: благословен Господь Бог Сима, и будет отрок Ханаан рабом[149] ему.

Быт.9:27. Да распространит Бог Иафета, и да вселится Он[150] в селениях Сима[151], и да будет Ханаан рабом ему.

Быт.9:28. И жил Ной после потопа триста пятдесят лет.

Быт.9:29. И было всех дней Ноя девять сот пятдесят лет, и умер.

Глава 10

Быт.10:1. Таковы (суть)[152] роды[153] сынов Ноевых: Сима, Хама, Иафета. И родились у них сыны после потопа.

Быт.10:2. Сыны Иафета: Гамер, и Магог, и Мадай, и Иован, и Елиса, и Фовел, и Мосох, и Фирас.

Быт.10:3. И сыны Гамера: Асханас, и Рифаф, и Форгама.

Быт.10:4. И сыны Иована: Елиса и Фарсис, Китяне и Родяне[154].

Быт.10:5. От сих отделились острова[155] (всех)[156] народов в земле их: каждый[157] по языку, в племенах своих, в народностях своих.

Быт.10:6. Сыны же Хама: Хус, и Месраин, Фуд, и Ханаан.

Быт.10:7. Сыны Хуса: Сава, и Евила, и Савафа, и Регма, и Савафака; сыны Регмы: Сава и Дадан.

Быт.10:8. Хус же родил Неврода. Сей начал быть исполином[158] на земле.

Быт.10:9. Это был исполин-ловец пред Господом Богом. Посему говорят: «как Неврод, исполин-ловец пред Господом».

Быт.10:10. Началом[159] царства его были: Вавилон и Орех, и Архад, и Халанни в земле Сеннаар.

Быт.10:11. Из земли той вышел Ассур и построил Ниневию и город Роовоф, и Халах,

Быт.10:12. И Дасем, между Ниневиею и Халахом, это — большой город.

Быт.10:13. Месраин же родил Лудиима, и Неффалима, и Енеметиима, и Лавиима,

Быт.10:14. И Патросониима, и Хасмониима, — от коего вышел Филистиим, — и Гаффориима[160].

Быт.10:15. Ханаан же родил Сидона, первенца (своего)[161] и Хеттея,

Быт.10:16. И Иевусея, и Аморрея, и Гергесея,

Быт.10:17. И Евея, и Арукея, и Асеннея,

Быт.10:18. И Арадия, и Самарея, и Амафию. И после того разсеялись племена Хананейские.

Быт.10:19. И были пределы Хананейские от Сидона до входа[162] в Герару и Газу, до входа даже в Содом и Гоморру, до Адамы и Севоима, вплоть до Даса[163].

Быт.10:20. Сии сыны Хама, по племенам своим, по языкам своим, по странам своим, и по народам своим.

Быт.10:21. И у Сима родились (дети), у него, отца всех сынов Еверовых, старшего[164] брата Иафета.

Быт.10:22. Сыны Сима: Елам, и Ассур, и Арфаксад, и Луд, и Арам, и Каинан.

Быт.10:23. И сыны Арама: Ос, и Ул, и Гатер, и Мосох.

Быт.10:24. И Арфаксад родил Каинана, Каинан же родил Салу, Сала же родил Евера.

Быт.10:25. И родились у Евера два сына: имя одному Фалек[165], ибо во дни его разделилась земля[166], а имя брату его Иектан.

Быт.10:26. А Иектан родил Елмодада, и Салефа, и Сармофа, и Иараха,

Быт.10:27. И Одорра, и Евила[167], и Декла,

Быт.10:28. И Евала, и Авимаила, и Совева,

Быт.10:29. И Уфира, и Евила, и Иовава. Эти все сыны Иектана.

Быт.10:30. И поселение их было от Маси вплоть до входа в Сафиру до горы восточной[168].

Быт.10:31. Это сыны Сима, по племенам своим, по языкам их, по странам их и по народам их.

Быт.10:32. Таковы поколения сынов Ноевых, по родам их, по языкам их. От них разселились острова народов[169] на земле после потопа.

Глава 11

Быт.11:1. И были на всей земле один язык и одно наречие[170] у всех (народов).

Быт.11:2. Когда они[171] пошли с востока, нашли поле в земле Сеннаарской и поселились там.

Быт.11:3. И сказали люди друг другу[172]: «идите, наделаем кирпичей, и обожжем их на огне». И стали у них кирпичи вместо камней, а смола вместо глины[173].

Быт.11:4. И сказали: идите, построим себе город и башню, верх которой будет даже до неба, и создадим себе имя, прежде нежели разсеемся по лицу всей земли.

Быт.11:5. И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие.

Быт.11:6. И сказал Господь: вот род один и один язык у всех, и (посему) это начали делать, и ныне не остановится ни одно дело[174], какое они захотят совершить.

Быт.11:7. Идите и сошедши смешаем там их язык, так чтобы не понимал каждый голоса ближнего (своего)[175].

Быт.11:8. И разсеял их Господь оттуда по лицу всей земли, и перестали строить город и башню.

Быт.11:9. Посему и наречено имя его[176]: Смешение[177], ибо там смешал Господь язык всей земли и оттуда разсеял их Господь по лицу всей земли.

Быт.11:10. Вот родословие[178] Сима: Сим был ста лет[179], когда родил Арфаксада, во второй год после потопа.

Быт.11:11. И жил Сим, после рождения им Арфаксада, пятьсот лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

Быт.11:12. И жил Арфаксад сто тридцать пять лет, и родил Каинана.

Быт.11:13. И жил Арфаксад, после рождения им Каинана, триста тридцать лет и родил сынов и дочерей, и умер. И жил Каинан сто тридцать лет и родил Салу. И жил Каинан, после рождения им Салы, триста тридцать лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

Быт.11:14. И жил Сала сто тридцать лет и родил Евера.

Быт.11:15. И жил Сала, после рождения им Евера, триста тридцать лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

Быт.11:16. И жил Евер сто тридцать четыре года и родил Фалека[180].

Быт.11:17. И жил Евер, после рождения им Фалека, триста семьдесят лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

Быт.11:18. И жил Фалек сто тридцать лет и родил Рагава.

Быт.11:19. И жил Фалек, после рождения им Рагава, двести девять лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

Быт.11:20. И жил Рагав сто тридцать два года и родил Серуха.

Быт.11:21. И жил Рагав, после рождения им Серуха, двести семь лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

Быт.11:22. И жил Серух сто тридцать лет и родил Нахора.

Быт.11:23. И жил Серух, после рождения им Нахора, двести лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

Быт.11:24. И жил Нахор семьдесят девять лет и родил Фарру[181].

Быт.11:25. И жил Нахор, после рождения им Фарры, сто двадцать девять лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

Быт.11:26. И жил Фарра семдесят[182] лет и родил Аврама, и Нахора и Аррана.

Быт.11:27. Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама и Нахора, и Аррана; Арран же родил Лота.

Быт.11:28. И умер Арран пред[183] Фаррою, отцом своим, в земле, в которой родился, в стране Халдейской.

Быт.11:29. И взяли Аврам и Нахор себе жен: имя жене Аврама Сара, а имя жене Нахора Мелха, дочь Аррана; он есть[184] отец Мелхи и отец Есхи.

Быт.11:30. Сара была неплодною и не рождала детей.

Быт.11:31. И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аррана, сына сына своего, и Сару, сноху свою, жену Аврама, сына своего, и вывел их из земли Халдейской, чтобы идти в землю Ханаанскую, и дошли[185] даже до Харрана и поселились там.

Быт.11:32. И было всех дней (жизни) Фарры в земле Харранской двести пять лет. И умер Фарра в Харране.

Глава 12

Быт.12:1. И сказал Господь Авраму: выйди из земли твоей, и от родства твоего, и из дома отца твоего, и иди в землю, которую Я покажу тебе.

Быт.12:2. И произведу (от) тебя народ великий, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословен.

Быт.12:3. И благословлю благословляющих тебя, и клянущих тебя прокляну, и благословятся в[186] тебе все племена земные[187].

Быт.12:4. И пошел Аврам, как сказал ему Господь, и пошел с ним Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из (земли)[188] Харран.

Быт.12:5. И взял Аврам Сару, жену свою, и Лота, сына брата своего, и все имущество свое, какое они приобрели, и всякую душу[189], которую приобрели в Харране, и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую[190].

Быт.12:6. И прошел Аврам землю[191] в длину ее даже до места Сихем, до Дуба Высокого[192], Хананеи же тогда жили на земле (той)[193].

Быт.12:7. И явился Господь Авраму и сказал ему: семени твоему дам землю эту. И построил там Аврам жертвенник Господу, явившемуся ему.

Быт.12:8. И отошел оттуда в гору, к востоку, (лицем) против[194] Вефиля, и поставил шатер свой там от Вефиля на запад[195] и от Агге на восток. И построил там жертвенник Господу и призвал имя Господа (явившегося ему)[196].

Быт.12:9. И поднялся[197] Аврам, и пошел, и поселился[198] в пустыне.

Быт.12:10. И был голод на земле, и пошел Аврам в Египет, чтобы поселиться там, ибо усилился голод на земле.

Быт.12:11. И когда приблизился Аврам к Египту[199], сказал Аврам Саре, жене своей: я знаю, что ты женщина красивая лицем.

Быт.12:12. И когда увидят тебя Египтяне, скажут: «это жена его», и убьют меня, а тебя оставят у себя[200].

Быт.12:13. Посему скажи: «я сестра ему», чтобы хорошо было мне из за тебя и жива была душа моя[201] ради тебя.

Быт.12:14. Действительно[202], когда вошел Аврам в Египет, заметили Египтяне жену его, что она очень красива,

Быт.12:15. И увидели ее князья фараона, и похвалили ее пред фараоном, и ввели ее в дом фараона.

Быт.12:16. И Авраму хорошо было[203] ради нее: и были у него овцы, и тельцы, и ослы, и рабы, и рабыни, и мулы, и верблюды.

Быт.12:17. Но наказал Господь великими и тяжкими страданиями фараона и дом его за Сару, жену Аврама.

Быт.12:18. Тогда призвал фараон Аврама и сказал ему[204]: что это ты сделал со мною? почему не сказал мне, что она жена твоя?

Быт.12:19. Почему ты сказал, что «она — сестра мне»? И я взял ее в жену к себе. И ныне, вот жена твоя — пред тобою, взяв ее[205], уходи поспешно[206].

Быт.12:20. И отдал фараон относительно Аврама приказание мужам[207] сопровождать[208] его, и жену его со всем, что было у него, и Лота с ним.

Глава 13

Быт.13:1. И вышел Аврам из Египта сам, и жена его со всем, что было у него, и Лот с ним, в пустыню.

Быт.13:2. Аврам же был очень богат скотом, и серебром и золотом.

Быт.13:3. И пошел (в то место), откуда пришел, в пустыню, (дошел) до Вефиля, до места, где у него был впервые шатер, между Вефилем и Агге,

Быт.13:4. До места жертвенника, где поставил его впервые[209]. И призвал там Аврам имя Господа.

Быт.13:5. И у Лота, сопутствовавшего Авраму, были овцы, и волы, и шатры.

Быт.13:6. И не позволяла им[210] земля жить вместе, ибо у них было много имущества. И не могли они жить вместе.

Быт.13:7. И был раздор между пастухами скота Аврама и между пастухами скота Лота, Хананеи же и Ферезеи жили тогда в земле (той)[211].

Быт.13:8. И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою и между пастухами твоими и между пастухами моими, ибо мы — родственники[212].

Быт.13:9. Вот не вся-ли земля пред тобою? отделись ты от меня: если ты налево, я направо, если ты — направо, я — налево.

Быт.13:10. И возвел очи свои Лот и увидел всю окрестную страну Иорданскую, что она вся до входа в Зогар[213], — прежде, нежели Бог истребил Содом и Гоморр[214], — была напаяема водою, как рай Божий и как земля Египетская.

Быт.13:11. И избрал себе Лот всю окрестную Иорданскую страну, и отошел Лот к[215] востоку. И отделились они друг от друга.

Быт.13:12. Аврам поселился в земле Ханаанской, а Лот поселился в городе[216] окрестных стран и стал жить в Содоме[217].

Быт.13:13. Люди же, жившие в Содоме, были весьма лукавы и грешны пред Богом.

Быт.13:14. И сказал Бог Авраму, после отделения от него Лота: воззри очами твоими и посмотри с места, на котором ты ныне находишься, к северу и югу[218], и к востоку[219] и западу[220].

Быт.13:15. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам ее и потомству твоему на веки.

Быт.13:16. И сделаю потомство твое, как песок земной: если кто сможет исчести песок земной, тот изочтет и потомство твое.

Быт.13:17. Встав, пройди (эту)[221] землю в долготу ее и в широту, ибо тебе дам ее и потомству твоему на век.

Быт.13:18. И удалившись[222] Аврам пошел и поселился у дуба Мамврийского, который был в Хевроне, и построил там жертвенник Господу.

Глава 14

Быт.14:1. И было в царствование Амарфала, царя Сеннаарского: Ариох, царь Елассарский, и Ходоллогомор, царь Эламский, и Фаргал, царь (разных) народов[223],

Быт.14:2. Повели войну с Валлою, царем Содомским, и с Варсою, царем Гоморрским, и с Сеннааром, царем Адамы, и с Симовором, царем Севоимским, и с царем Валаки, то есть Сигора.

Быт.14:3. Все они соединились в Соляной долине, — то есть море Соленое[224].

Быт.14:4. Двенадцать лет они служили Ходоллогомору, а на тринадцатом году отступили.

Быт.14:5. В четырнадцатом же году пришел Ходоллогомор и цари бывшие с ним, и поразили исполинов, живших в Астарофе, и[225] в Карнаине, и сильные народы вместе с ними, и Омеев, что́ в городе Сави,

Быт.14:6. И Хорреев, живших в горах Сиирских, до Теревинфа Фарана, что́ в пустыне.

Быт.14:7. И возвратившись пришли к Источнику Суда, — это есть Кадис, — и поразили всех князей Амаликитских и Аморреев, живших в Асасанфамаре.

Быт.14:8. И вышли царь Содомский, и царь Гоморрский, и царь Адаманский[226], и царь Севоимский, и царь Валаки, — это Сигор, — и выступили против них на войну в Соляной долине:

Быт.14:9. На Ходоллогомора, царя Еламского, и Фаргала, царя народов[227], и Амарфала, царя Сеннаарского, и Ариоха, царя Елласарского; четыре царя — на пять.

Быт.14:10. А в Соляной долине были смоляные колодцы[228]. И побегли царь Содомский и царь Гоморрский и упали в них. А остальные убежали в горы (и ограбили их)[229].

Быт.14:11. (Победители)[230] взяли всю конницу Содомскую и Гоморрскую, и всю пищу их, и ушли.

Быт.14:12. Взяли также и Лота, сына брата Аврамова, и имущество его, и удалились, — ибо он жил в Содоме.

Быт.14:13. И пришел один из уцелевших, возвестил Авраму пришельцу, который жил у дуба Мамврия[231] Аморрея, брата Есхола и брата Авнана, которые были союзниками Аврама.

Быт.14:14. Аврам, услышав, что взят в плен Лот, сын брата[232] его, собрал счетом домочадцев своих, числом триста восемнадцать, и погнался вслед их вплоть до Дана.

Быт.14:15. И напал на них ночью сам и отроки его (с ним)[233], и поразил их, и преследовал их вплоть до Ховала, который находится слева от Дамаска.

Быт.14:16. И возвратил всю конницу Содомскую и Лота, сына брата[234] своего, возвратил, и все имущество его, и женщин, и народ.

Быт.14:17. И вышел царь Содомский на встречу ему, когда он возвращался с поражения Ходоллогомора и царей, бывших с ним, в долину Савину, это было поле царское.

Быт.14:18. И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлебы и вино. Он был священником Бога Вышняго.

Быт.14:19. И благословил он Аврама, и сказал: «благословен Аврам Богом Вышним, Который создал небо и землю.

Быт.14:20. И благословен Бог Вышний, Который предал врагов твоих в руки твои». И дал ему Аврам[235] десятину от всего[236].

Быт.14:21. Царь же Содомский сказал Авраму: «отдай мне мужчин, а коней возьми себе».

Быт.14:22. И сказал Аврам царю Содомскому: поднимаю[237] руку мою к Господу Богу Вышнему, Который сотворил небо и землю,

Быт.14:23. Что от нитки до ремня сапожного не возьму ничего твоего, чтобы ты не сказал: «Я обогатил Аврама»,

Быт.14:24. Кроме того, что поели отроки, и кроме доли мужей, которые ходили со мною; (только) Эсхол, Авнан, Маврий[238] пусть возьмут (свои)[239] части.

Глава 15

Быт.15:1. После сих событий[240], было слово Господне к Авраму в видении ночью, и сказано: не бойся, Аврам, Я защищу тебя, награда твоя будет весьма велика.

Быт.15:2. И сказал Аврам: Владыко, Господи, что ты мне дашь? Я отхожу бездетным, а (есть)[241] сын Масеки[242], домочадицы моей, этот Елиезер из Дамаска[243].

Быт.15:3. И сказал Аврам: так как Ты мне не даешь потомства, то домочадец мой наследником моим[244] будет.

Быт.15:4. И тотчас был глас Господа к нему и сказано: не будет он наследником тебе, но тот, кто произойдет от тебя, он будет наследником тебе.

Быт.15:5. И (Он) вывел его вон и сказал ему: посмотри на небо и сосчитай звезды, если сможешь сосчитать их, и сказал: таково будет и потомство твое.

Быт.15:6. И поверил Аврам Богу и вменилось ему в праведность[245].

Быт.15:7. И сказал ему: Я (есмь)[246] Бог, выведший тебя из страны Халдейской, чтобы дать тебе в наследие сию землю.

Быт.15:8. И сказал он: Владыко, Господи! почему я узнаю, что наследую ее?

Быт.15:9. Он же сказал ему: возьми Мне телицу трехлетнюю, и козу трехлетнюю, и овна трехлетнего, и горлицу, и голубя.

Быт.15:10. И взял он[247] все это и разсек их пополам, и положил части одну против другой, а птиц не разсекал.

Быт.15:11. И слетелись птицы на тела, разрубленные пополам, и Аврам сидел подле них.

Быт.15:12. При захождении же солнца изступление нашло на Аврама и великий страх от тьмы[248] напал на Аврама.

Быт.15:13. И сказано было Авраму: твердо знай[249], что потомство твое пришельцем будет в земле не своей, и поработят их[250], и будут обижать и угнетать их четыреста лет.

Быт.15:14. Но над народом, которому они будут служить, Я произведу суд; а после того они выйдут сюда с большим имуществом.

Быт.15:15. А ты отойдешь к отцам твоим в мире и довольстве[251], в почтенной[252] старости.

Быт.15:16. В четвертом же роде возвратятся сюда, ибо грехи Аморреев до ныне еще не достигли (надлежащей) полноты[253].

Быт.15:17. Когда же закатилось солнце, появилось пламя, и[254] дымящаяся жаровня и горящие свечи, которые прошли между сими разсеченными (животными)[255].

Быт.15:18. В тот день дал Господь Авраму завет, говоря: потомству твоему дам землю сию, от реки Египетской до великой реки, Евфрата:

Быт.15:19. Кенеев, и Кенезеев, и Кедмонеев,

Быт.15:20. И Хеттеев, и Ферезеев, и Рафаинов,

Быт.15:21. И Аморреев, и Хананеев, и Евеев, и Гергесеев, и Иевусеев[256].

Глава 16

Быт.16:1. Но Сара, жена Аврама, не рождала ему, а у нее была раба Египтянка, по имени Агарь.

Быт.16:2. И сказала Сара Авраму: вот заключил меня Господь, чтобы я не рождала; итак, войди к рабе моей, чтобы мне иметь детей от нее. И послушал Аврам голоса Сары.

Быт.16:3. И взяв Сара, жена Аврама, Египтянку Агарь, рабу свою, чрез десять лет после поселения Аврама в земле Ханаанской, отдала ее в жену Авраму, мужу своему.

Быт.16:4. И вошел он к Агари, и она зачала; а когда увидела, что имеет во чреве, то стала презирать госпожу (свою)[257].

Быт.16:5. И сказала Сара Авраму: я обиду терплю от тебя: я дала рабу мою в лоно твое, а она, увидев, что имеет во чреве, стала унижать меня пред собою, да судит Бог между мною и тобою!

Быт.16:6. И сказал Аврам Саре: вот раба твоя в руках твоих, делай с ней, что тебе угодно. И стала Сара притеснять ее. И убежала она от нее.

Быт.16:7. И встретил ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на пути в Сур.

Быт.16:8. И сказал ей Ангел Господень: Агарь, раба Сары! откуда ты пришла и куда идешь? И сказала: от Сары, госпожи моей, я бегу.

Быт.16:9. И сказал ей Ангел Господень: возвратись к госпоже своей и покорись ей.

Быт.16:10. И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что не сочтется от множества.

Быт.16:11. И сказал ей Ангел Господень: вот ты во чреве имеешь, и родишь сына, и наречешь имя ему: Измаил, ибо Господь услышал о смирении твоем.

Быт.16:12. Он будет жить в поле[258]: руки его против всех, и руки всех против него[259], и пред лицем[260] всех братьев своих будет жить.

Быт.16:13. И нарекла Агарь имя Господа, говорившего ей: «Ты Бог, призревший на меня», и сказала: «ибо я видела пред собою Явившегося мне».

Быт.16:14. Посему она назвала тот колодезь «колодезем, при котором я видела пред собою»[261]; вот (он) между Кадисом и между Варадом.

Быт.16:15. И родила Агарь Авраму сына, и нарек Аврам сыну своему, которого родила ему Агарь, имя: Измаил.

Быт.16:16. Аврам же был восьмидесяти шести лет, когда родила Агарь Авраму Измаила.

Глава 17

Быт.17:1. Аврам был девяноста девяти лет, и явился Авраму Господь и сказал ему: Я есмь Бог твой, благоугождай предо Мною и будь непорочен.

Быт.17:2. И поставлю завет Мой между Мною и тобою и весьма размножу тебя.

Быт.17:3. И пал Аврам на лице свое, и сказал ему Бог так:

Быт.17:4. Это — Я, вот завет Мой с тобою: будешь отцом множества народов,

Быт.17:5. И уже не будешь более[262] называться: Аврам, но будет имя твое: Авраам, ибо отцом многих народов Я делаю[263] тебя,

Быт.17:6. И размножу тебя весьма, весьма, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя.

Быт.17:7. И поставлю завет Мой между Мною и между тобою и между потомством твоим после тебя в роды их, завет вечный, что буду Богом тебе и потомству твоему после тебя.

Быт.17:8. И дам тебе и потомству твоему после тебя землю, в которой ты живешь, всю землю Ханаанскую в вечное владение, и буду им Богом.

Быт.17:9. И сказал Бог Аврааму: а ты завет Мой соблюдай, ты и потомство твое после тебя в роды их.

Быт.17:10. И вот завет, который ты будешь соблюдать, между Мною и вами и между потомством твоим после тебя в роды их: обрезан будет у вас весь мужеский пол,

Быт.17:11. И обрежете крайнюю плоть вашу и будет вам (сие) знамением завета между Мною и вами.

Быт.17:12. И младенец восьми дней будет обрезан у вас: всякий мужеского пола в родах ваших: и домочадец, и купленный у всякого иноплеменника, который не от твоего потомства. Непременно да будет обрезан[264] родившийся в доме твоем и купленный[265].

Быт.17:13. И будет завет Мой на плоти вашей заветом вечным.

Быт.17:14. Необрезанный же мужеский пол, который не обрежет крайней плоти своей в восьмой день, истребится душа та из рода своего, ибо завет Мой он нарушил.

Быт.17:15. И сказал Бог Аврааму: Сара, жена твоя, не будет более называться именем: Сара, но Сарра будет имя ей.

Быт.17:16. И благословлю ее, и дам тебе от нее чадо, и благословлю его, и произойдут от него народы[266], и цари народов от него будут.

Быт.17:17. И пал Авраам на лице свое, и разсмеялся и сказал в мысли своей так: ужели у столетнего (мужа)[267] родится сын? Ужели и Сарра, (будучи)[268] девяноста лет, родит?

Быт.17:18. И сказал Авраам Богу: Измаил — сей да живет пред Тобою!

Быт.17:19. И сказал Бог Аврааму: воистину, вот Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и наречешь имя ему: Исаак, и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, что буду ему Богом и потомству его после него.

Быт.17:20. Об Измаиле же вот Я послушал тебя: и вот Я благословил его, и возращу его, и весьма размножу его: двенадцать племен родит, и произведу от него народ великий.

Быт.17:21. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра, в это время, на другой год.

Быт.17:22. И кончил (Бог)[269] слово к нему и восшел Бог от Авраама.

Быт.17:23. И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех домочадцев своих, и всех купленных, и всех мужеского пола людей, бывших в доме Авраама, и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.

Быт.17:24. Авраам же был девяноста девяти лет, когда обрезал свою крайнюю плоть.

Быт.17:25. А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда обрезал свою крайнюю плоть.

Быт.17:26. В этот же самый день обрезались Авраам и Измаил, сын его,

Быт.17:27. И все мужи дома его, и домочадцы (его)[270] и купленные из иноплеменных народов. И[271] обрезал он их.

Глава 18

Быт.18:1. И явился ему Бог у дуба Мамврийского, когда он сидел у дверей шатра своего в полдень.

Быт.18:2. Воззрев очами своими, он увидел: вот три мужа остановились пред ним. И увидев, поспешил он на встречу им от дверей шатра своего, и поклонился до земли,

Быт.18:3. И сказал: Господи, если я обрел милость пред Тобою, не пройди мимо раба Твоего:

Быт.18:4. Пусть принесут воды и омоют ноги ваши; и вы отдохните под деревом.

Быт.18:5. А я принесу хлеба, и поедите, а потом пойдете в путь свой, с которого вы уклонились к рабу вашему. И сказали они: так и сделай, как ты сказал.

Быт.18:6. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал ей: поскорее замеси три меры лучшей муки и приготовь лепешки[272].

Быт.18:7. И поспешил Авраам к стаду, и взял молодого лучшего тельца, и отдал рабу, и поспешил приготовить его.

Быт.18:8. И взял масла, и молока, и тельца, которого приготовил, и предложил им, и они ели, а сам стоял пред ними под деревом.

Быт.18:9. И сказал[273] ему: где Сарра, жена твоя? Он же в ответ сказал: вот, в шатре.

Быт.18:10. И сказал: (вот)[274] Я снова[275] прийду к тебе в это самое[276] время, и родит сына Сарра, жена твоя. А Сарра услышала (это) за дверями шатра, находясь позади его[277].

Быт.18:11. Авраам же и Сарра (были)[278] стары, в преклонных летах и у Сарры прекратилось обыкновенное у женщин.

Быт.18:12. И разсмеялась в себе Сарра, говоря: не было у меня доселе (детей), а господин мой стар.

Быт.18:13. И сказал Господь Аврааму: зачем это Сарра разсмеялась в себе, сказавши: «ужели правда, что я рожду, ибо я состарилась?»

Быт.18:14. Разве безсильно[279] у Бога слово? В это самое время Я снова приду к тебе и у Сарры будет сын.

Быт.18:15. Отрекалась же Сарра, говоря: «я не смеялась», ибо забоялась. Но Он сказал ей: «нет, ты разсмеялась».

Быт.18:16. И вставши мужи оттуда отправились в сторону[280] Содома и Гоморры, Авраам пошел с ними проводить их.

Быт.18:17. И сказал Господь: утаю-ли Я от Авраама, раба Моего, что́ Я делаю?

Быт.18:18. От Авраама непременно будет[281] народ великий и многочисленный, и благословятся в нем все народы земли,

Быт.18:19. Ибо Я знаю, что он заповедует сынам своим и дому своему после себя: и будут хранить пути Господни, творить правду и суд, дабы исполнил Господь над Авраамом все, что сказал ему.

Быт.18:20. И сказал Господь: вопль на Содом и Гоморру умножился ко Мне[282] и грехи их весьма велики.

Быт.18:21. Посему, сошедши посмотрю и узнаю: сообразно-ли воплю, доходящему до Меня, совершаются (события), или нет?

Быт.18:22. И обратившись оттуда, мужи[283] пошли в Содом, а Авраам еще стоял пред Господом.

Быт.18:23. И приблизившись Авраам сказал: погубишь-ли праведного с нечестивыми и будет-ли праведник[284] тоже, что и нечестивый?

Быт.18:24. Если будет в городе пятдесят праведников, погубишь-ли их? не пощадишь ли всего[285] места ради пятидесяти праведников, если они будут в нем?

Быт.18:25. Никак не поступишь Ты по слову сему, чтобы погубить праведника с нечестивым и был бы праведник тоже, что нечестивый, никак! Судящий всю землю, уже-ли не совершишь (праведного) суда?

Быт.18:26. И сказал Господь: если будут[286] в городе Содоме пятьдесят праведников, оставлю весь город[287] и все место ради их.

Быт.18:27. И сказал Авраам в ответ: ныне я начал говорить Господу моему, я — земля и пепел,

Быт.18:28. Если умалятся пятьдесят праведников на сорок пять[288], погубишь-ли[289] ради сорока пяти[290] весь город? И сказал: не погублю, если найду там сорок пять.

Быт.18:29. И продолжал (Авраам)[291] еще говорить Ему и сказал: а если найдутся там сорок? И сказал Он: не погублю ради сорока.

Быт.18:30. И сказал: что́[292], Господи, если буду говорить (еще)? Если там найдутся тридцать? И сказал Он: не погублю ради тридцати.

Быт.18:31. И сказал: так как я решаюсь[293] говорить Господу[294]: если там найдутся двадцать? И сказал Он: не погублю, если там найдутся двадцать.

Быт.18:32. И сказал: что́, Господи, если еще однажды скажу: если найдутся там десять? И сказал Он: не погублю ради десяти.

Быт.18:33. И отошел Господь[295], как только перестал говорить с Авраамом, а Авраам возвратился в свое место.

Глава 19

Быт.19:1. И пришли два Ангела в Содом вечером, а Лот сидел пред воротами Содома. Увидев, Лот встал на встречу им и поклонился лицем до земли

Быт.19:2. И сказал: почтенные мужи![296] зайдите в дом раба вашего, и отдохните, и омойте ноги ваши, а поутру пойдете в путь свой. Они же сказали: нет, мы ночуем на улице.

Быт.19:3. Но он насильно упросил их, и они пошли к нему, и вошли в дом его, и сделал им угощение, и испек им пресных лепешек, и они ели.

Быт.19:4. Прежде чем они легли спать, городские жители, Содомляне, с юноши до старца, весь народ толпою (собравшись) окружили дом,

Быт.19:5. И звали Лота и говорили ему: где мужчины, вошедшие к тебе ночью? выведи их к нам, чтобы нам быть с ними.

Быт.19:6. И вышел к ним Лот в преддверие, а дверь затворил за собою.

Быт.19:7. И сказал им: нет, братья, не делайте зла!

Быт.19:8. Есть у меня две дочери, которые не познали мужа, выведу их к вам и поступайте с ними, как вам угодно, только мужам сим не причиняйте обиды[297], ибо ради этого они вошли под кров дома[298] моего.

Быт.19:9. А они сказали ему:[299] уходи отсюда, ты пришел (сюда)[300] жить, ужели и суд производить (будешь)? Ныне поступим с тобою хуже, чем с ними. И весьма грубо насильно оттолкнув[301] мужа сего, Лота, приблизились ломать двери.

Быт.19:10. Тогда мужи[302], протянувши руки, вовлекли Лота к себе в дом и двери дома заперли.

Быт.19:11. А людей, бывших пред дверями дома, поразили слепотою, от малого до большого, так что они обезсилели ища двери.

Быт.19:12. И сказали мужи Лоту: есть ли у тебя здесь: зятья, или сыновья, или дочери? или еще если кто есть у тебя другой в городе, выведи (их)[303] из этого места.

Быт.19:13. Ибо мы истребляем это место, так как вопль на них дошел до Господа, и Господь послал нас истребить его[304].

Быт.19:14. И вышел Лот, и говорил зятьям своим, взявшим дочерей его, и сказал: вставайте и выходите из места сего, ибо истребляет Господь город. Но зятьям его показалось, что он шутит.

Быт.19:15. А когда настало утро, Ангелы принуждали Лота спешить, говоря: вставай, бери жену свою и двух дочерей своих, которые с тобою, и выходи, чтобы не погибнуть тебе, за беззакония города.

Быт.19:16. И пришли они в смущение[305], и взяли Ангелы за руку его, и за руку жену его, и за руки обеих дочерей его, ибо Господь пощадил его.

Быт.19:17. И когда они вывели их вон, сказали: спеши спасти свою душу[306], не оглядывайся назад и не останавливайся нигде во всем (этом)[307] пределе, спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть вместе (с ними).

Быт.19:18. Сказал же Лот им: молюсь, Господи[308]:

Быт.19:19. Вот, раб Твой обрел милость пред Тобою и Ты явил великую правду Твою, которую творишь со мною, сохранив жизнь душе моей, но я не могу спастись в гору: как бы не постигло меня (новое) бедствие и я не умер бы!

Быт.19:20. Вот этот городок близок для моего бегства туда, он и мал, в нем я спасся бы. Не мал-ли он?[309] и жива будет душа моя ради Тебя.

Быт.19:21. И сказал[310] ему: вот из уважения к тебе[311] и по слову сему, чтобы не истреблять го́рода, о котором ты сказал, (да будет)[312].

Быт.19:22. Поспеши же спастись туда, ибо не могу Я сделать дела, доколе ты не придешь туда. Посему имя городу тому наречено: Сигор[313].

Быт.19:23. Солнце взошло (уже) над землею, когда Лот вошел в Сигор.

Быт.19:24. И Господь пролил дождем на Содом и Гоморру серу и огонь от Господа с неба,

Быт.19:25. И ниспроверг эти города и всю окрестную страну, и всех жителей городов, и все произрастения земли.

Быт.19:26. И оглянулась жена его назад и обратилась в соляной столб[314].

Быт.19:27. Встал Авраам поутру (и пошел)[315] на то место, где стоял пред Господом,

Быт.19:28. И посмотрел на[316] Содом и Гоморру и на окрестную их сторону, и увидел: вот пламя поднимается с земли, как бы дым из печи.

Быт.19:29. И было: когда истреблял Бог все городá страны[317] той, вспомнил Бог Авраама и выслал Лота из места (предназначенного для) истребления, когда ниспроверг Господь городá, в коих жил Лот.

Быт.19:30. И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе сам и две дочери его с ним, ибо он побоялся жить в Сигоре. И поселился в пещере сам и[318] дочери его с ним.

Быт.19:31. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и никого нет на земле, кто вошел бы к нам, как обычно всей земле.

Быт.19:32. Итак, упоим отца нашего вином, и преспим с ним, и возстановим от отца нашего потомство.

Быт.19:33. И упоили отца своего вином в ту ночь, и вошедши старшая преспала с отцом своим в ту ночь, и не уразумел он, когда она[319] легла и когда встала.

Быт.19:34. И поутру сказала старшая младшей: вот (я)[320] вчера спала с отцем нашим, напоим его вином и в эту ночь, и вошедши преспи с ним, и возстановим от отца нашего потомство.

Быт.19:35. И напоили отца своего и в эту ночь вином и вошедши младшая преспала с отцем своим, и он не уразумел, когда она легла и когда встала.

Быт.19:36. И зачали обе дочери Лотовы от отца своего.

Быт.19:37. И родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав, говоря: «от отца моего». Он отец Моавитян до нынешнего дня.

Быт.19:38. И младшая родила сына, и нарекла ему имя: Аммон[321], говоря: «сын рода моего». Он отец Аммонитян до нынешнего дня.

Глава 20

Быт.20:1. И пошел оттуда Авраам в землю полуденную и поселился между Кадисом и между Суром, и жил в Герарах.

Быт.20:2. И сказал Авраам о Сарре, жене своей: «она — сестра мне», ибо побоялся сказать: «она жена мне», чтобы не убили его городские жители из-за нее. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.

Быт.20:3. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот ты умираешь из-за сей женщины, которую ты взял, а она сожительствует мужу.

Быт.20:4. Авимелех же не прикоснулся к ней и сказал: Господи, народ неведущий и праведный погубишь-ли?

Быт.20:5. Не сам-ли он сказал мне: «она сестра мне»? и она мне сказала: «он брат мне». С чистым сердцем и в правоте рук я сделал это.

Быт.20:6. И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты с чистым сердцем сделал это, и уберег тебя, чтобы ты не согрешил предо Мною, посему Я и недопустил тебя прикоснуться к ней.

Быт.20:7. Теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты жив останешься; если же не возвратишь, то знай, что умрешь ты и все твои.

Быт.20:8. И встал рано поутру Авимелех и призвал всех слуг своих, и пересказал им все эти слова, и весьма устрашились все люди.

Быт.20:9. И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что это ты сделал с нами? или мы согрешили пред тобою, что ты навел было на меня и на мое царство великий грех? Ты сделал мне дело, какого никто не делает.

Быт.20:10. И сказал Авимелех Аврааму: с какою мыслью ты это сделал?

Быт.20:11. И сказал Авраам: я подумал, что совершенно нет на месте сем благочестия и меня убьют из за жены моей.

Быт.20:12. Ибо она по истине сестра мне по отцу, а не по матери, и стала моею женою.

Быт.20:13. Когда Бог вывел меня из дома отца моего, я сказал ей: сию правду[322] окажи мне: во всякое место, куда мы придем, говори о мне: «он брат мне».

Быт.20:14. И взял Авимелех тысячу дидрахм (серебра)[323], и овец, и тельцов, и рабов, и рабынь, и отдал Аврааму, и возвратил ему Сарру, жену его.

Быт.20:15. И сказал Авимелех Аврааму: вот земля моя пред тобою, где тебе угодно, селись.

Быт.20:16. И Сарре сказал: вот я дал тысячу дидрахм брату твоему: они будут тебе, в почтение[324] лицу твоему, и всем, которые с тобою: совершенно ты права[325].

Быт.20:17. И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они начали рождать. Ибо совершенно заключил Господь со вне всякое чрево[326] в доме Авимелеха, из-за Сарры, жены Авраама.

Глава 21

Быт.21:1. И Господь посетил Сарру, как сказал, и сделал Господь Сарре, как говорил.

Быт.21:2. И Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости, во время, о котором сказал ему Господь.

Быт.21:3. И нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак.

Быт.21:4. И обрезал Авраам Исаака в восьмой день, как заповедал ему Бог.

Быт.21:5. Авраам же был ста лет, когда родился[327] у него Исаак, сын его.

Быт.21:6. И сказала Сарра: смех[328] мне сделал Господь[329], ибо кто услышит, обрадуется со мною.

Быт.21:7. И сказала: кто скажет Аврааму, что Сарра кормит молоком ребенка, ибо я родила сына в моей старости?

Быт.21:8. Отрок вырос и был отнят от груди, и сделал Авраам большой пир в тот день, в который был отнят от груди Исаак, сын его.

Быт.21:9. И увидела Сарра сына Египтянки Агари, который был (сыном) Аврааму, что он играет[330] с Исааком, сыном ее,

Быт.21:10. И сказала Аврааму: выгони рабу сию и сына ее, ибо не наследует сын рабы сей с сыном моим, Исааком[331].

Быт.21:11. И показалось это слово весьма неприятным Аврааму, ради сына его Измаила.

Быт.21:12. И сказал Бог Аврааму: да не будет тебе неприятно (слово)[332] об отроке и о рабе; все, что тебе скажет Сарра, слушай голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе потомство[333].

Быт.21:13. А от сына рабы сей Я произведу великий народ, ибо (и) он — семя твое.

Быт.21:14. И встал Авраам поутру, и взял хлебов, и мех воды, и дал Агари, и положил на плеча ее отрока, и отпустил ее. Она пошла и заблудилась в пустыне около Колодезя Клятвенного[334].

Быт.21:15. И не стало воды в мехе и она положила отрока под одною елию[335].

Быт.21:16. И отошедши против него села вдали, на разстоянии выстрела из лука; ибо сказала: «пусть не увижу смерти детища моего», и села вдали против него, а отрок закричал и расплакался.

Быт.21:17. И услышал Бог голос отрока с места, где он находился, и воззвал Ангел Божий с неба к Агари и сказал ей: что это, Агарь? не бойся, ибо услышал Бог голос отрока с места, где он находится.

Быт.21:18. Встань, подними отрока, возьми его своею рукою, ибо произведу от него великий народ.

Быт.21:19. И открыл Бог глаза ее, и она увидела колодезь с водою живою, и подошла, и наполнила мех водою и напоила отрока.

Быт.21:20. И был Бог с отроком, и он возрос, и поселился в пустыне и был стрелком.

Быт.21:21. И поселился он в пустыне Фаран и взяла ему мать его жену из земли Египетской.

Быт.21:22. И было в то время: Авимелех и Охозаф невестоводитель[336] его, и Фихол, военачальник его, сказали Аврааму так: Бог с тобою во всем, что ты делаешь.

Быт.21:23. Ныне поклянись мне Богом, что не обидишь ни меня, ни потомства моего, ни носителей имени[337] моего, но по правде, которую я оказывал тебе, будешь поступать со мной и на земле[338], на которой ты поселился.

Быт.21:24. И сказал Авраам: я клянусь.

Быт.21:25. Но Авраам напомнил[339] Авимелеху о колодцах с водой, которые отняли слуги Авимелеха[340].

Быт.21:26. И сказал ему Авимелех: не знаю, кто сделал тебе это, и ты мне не разсказывал, и я не слышал до ныне.

Быт.21:27. И взял Авраам овец и волов и отдал их Авимелеху, и заключили оба союз.

Быт.21:28. И поставил Авраам семь агниц из (стада) овец отдельно.

Быт.21:29. И сказал Авимелех Аврааму: зачем эти семь агниц из (стада) овец поставлены тобою отдельно?

Быт.21:30. И сказал Авраам: этих семь агниц ты возьмешь у меня, да будут они у меня свидетельством, что я выкопал этот колодезь.

Быт.21:31. Посему он нарек имя месту тому: Колодезь Клятвенный, ибо там оба клялись,

Быт.21:32. И заключили завет у Клятвенного Колодезя. И встал Авимелех, и Охозаф, невестоводитель его, и Фихол, военачальник его, и возвратились в землю Филистимскую.

Быт.21:33. И насадил Авраам рощу[341] у Колодезя Клятвенного и призвал там имя Господа, Бога вечного[342].

Быт.21:34. И жил Авраам в Филистимской земле много дней.

Глава 22

Быт.22:1. И было после сих событий[343]: искушал Бог Авраама и сказал ему: Авраам, Авраам! Он сказал: вот я.

Быт.22:2. И сказал Он[344]: возьми сына твоего возлюбленного, которого ты любишь, Исаака, и иди на землю высокую[345], и принеси там его во всесожжение, на одной из гор, о которой Я тебе скажу.

Быт.22:3. Авраам встал поутру, оседлал осла своего, взял с собою двух слуг и Исаака, сына своего, и наколов дров для всесожжения, встал, пошел и в третий день пришел на место, о котором сказал ему Бог.

Быт.22:4. И подняв глаза свои, Авраам издали увидел (это) место.

Быт.22:5. И сказал Авраам слугам своим: останьтесь здесь с ослом, а я с сыном пойдем туда, и поклонившись возвратимся к вам.

Быт.22:6. И взял Авраам дрова для всесожжения и положил на Исаака сына своего, взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.

Быт.22:7. И сказал Исаак Аврааму, отцу своему: отче! он сказал: что́, сыне? он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец[346] для всесожжения?

Быт.22:8. И сказал Авраам: Бог увидит Себе агнца во всесожжение, чадо. И пошли оба вместе.

Быт.22:9. И пришли на место, о котором сказал ему Бог. И устроил там Авраам жертвенник, и положил дрова, и связав Исаака, сына своего, положил его на жертвенник поверх дров.

Быт.22:10. И простер Авраам руку свою, чтобы взять нож и заклать сына своего.

Быт.22:11. И воззвал к нему Ангел Господень с неба и сказал: Авраам, Авраам! а он сказал: вот я!

Быт.22:12. И сказал: не поднимай руки твоей на отрока и ничего не делай ему, ибо ныне, Я узнал, что ты боишься Бога и не пощадил ради Меня возлюбленного[347] твоего сына.

Быт.22:13. И поднял Авраам глаза свои и увидел: и вот один овен запутался рогами в лесной чаще[348]; и пошел Авраам, и взял овна, и принес его во всесожжение вместо Исаака, сына своего.

Быт.22:14. И нарек Авраам имя месту тому: «Господь увидел», так что и ныне говорят: «на горе Господь явился».

Быт.22:15. И воззвал Ангел Господень вторично с неба к Аврааму.

Быт.22:16. И сказал: клянусь Самим Собою, говорит Господь, за то что ты сделал это дело и не пощадил сына своего возлюбленного ради Меня,

Быт.22:17. Я воистину благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок по берегу моря, и наследует семя твое городá врагов.

Быт.22:18. И благословятся в семени твоем все народы земли[349], ибо ты послушался гласа Моего[350].

Быт.22:19. И возвратился Авраам к слугам своим и вставши вместе пошли к Клятвенному колодезю, и поселился Авраам у Клятвенного колодезя.

Быт.22:20. И после сих событий, Аврааму возвестили и сказали: вот Мелха родила брату твоему, Нахору, сыновей:

Быт.22:21. Окса первенца и Вавкса, брата его, и Комуила, отца Сирийцев.

Быт.22:22. И Хазада, и Азава, и Фалдеса, и Елдафа, и Вафуила.

Быт.22:23. Вафуил же родил Ревекку: сих восьмерых сыновей родила Мелха Нахору, брату Авраама.

Быт.22:24. И наложница его, по имени Ревма, и она родила Тавека, и Таама, и Тахоса, и Моха[351].

Глава 23

Быт.23:1. И было жизни Сарры сто двадцать семь лет.

Быт.23:2. И умерла Сарра в городе Арвоке, который находится в долине, это Хеврон в земле Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее.

Быт.23:3. И встал Авраам от мертвеца своего, и сказал сынам Хеттеевым[352] так:

Быт.23:4. Я у вас переселенец и пришлец, дайте мне собственное место для гроба между вами, чтобы мне схоронить мертвеца моего от лица моего[353].

Быт.23:5. И сказали сыновья Хеттеевы Аврааму так: нет, господин!

Быт.23:6. Послушай нас. Ты — царь от Бога среди нас[354], в лучшей из гробниц наших похорони мертвеца своего, никто из нас не воспрепятствует тебе воспользоваться его гробницей[355], чтобы там похоронить своего мертвеца.

Быт.23:7. И встал Авраам и поклонился народу земли, сынам Хеттеевым,

Быт.23:8. И сказал им Авраам так: если вы согласны, чтобы я похоронил мертвеца моего от лица моего, послушайте меня, и скажите обо мне Ефрону, сыну Саара.

Быт.23:9. Пусть он даст мне Двойную[356] пещеру, принадлежащую ему, находящуюся на части его поля, за надлежащую цену[357], пусть отдаст мне ее у вас в собственность для погребения.

Быт.23:10. А Ефрон сидел среди сынов Хеттеевых. И отвечал Ефрон Хеттеянин Аврааму и сказал, вслух сынов Хеттеевых и всех приходивших в город, так:

Быт.23:11. Нет[358], господин, послушай меня: поле и пещеру, которая на нем, тебе отдаю, пред всеми согражданами моими я отдал тебе, похорони мертвеца твоего.

Быт.23:12. И поклонился Авраам пред народом земли.

Быт.23:13. И сказал Ефрону вслух всего народа земли: так как ты делаешь угодное мне[359], то послушай меня: цену за поле возьми с меня, тогда я похороню там мертвеца моего.

Быт.23:14. Ефрон же в ответ Аврааму сказал:

Быт.23:15. Нет, господин, я слышал, что земля (стоит) четыреста дидрахм серебра[360], но что это для меня и для тебя? А ты мертвеца своего похорони.

Быт.23:16. И послушал Авраам Ефрона, и отдал Авраам Ефрону серебро, о котором он говорил вслух сынов Хеттеевых, четыреста дидрахм серебра, принятого[361] у купцов.

Быт.23:17. И стало поле Ефроново, которое входило в Двойную пещеру, что против Мамврия, поле и пещера, которая на нем, и всякое дерево, которое было на по́ле, и все что́ было в пределах его вокруг, —

Быт.23:18. (Стало)[362] собственностию Авраама у сынов Хеттеевых и всех приходивших в город.

Быт.23:19. После того Авраам похоронил Сарру, жену свою, в Двойной пещере на поле, что против Мамврия. Это Хеврон в земле Ханаанской.

Быт.23:20. Так признано[363] поле и пещера на нем собственностью Авраама у сынов Хеттеевых для погребения.

Глава 24

Быт.24:1. Авраам был уже стар, достиг преклонных лет, и Господь благословил Авраама всем.

Быт.24:2. И сказал Авраам рабу своему, старейшему в доме его, управлявшему всем, что было у него: положи руку твою под стегно[364] мое,

Быт.24:3. И закляну тебя Господом Богом неба и Богом земли, чтобы ты не брал жены сыну моему Исааку из дочерей Хананейских, среди которых я живу,

Быт.24:4. Но чтобы ты шел в землю мою, в которой я родился[365], и к племени моему, и оттуда взял жену сыну моему, Исааку.

Быт.24:5. И сказал ему раб: а может быть женщина не захочет идти вслед за мною в землю эту, должен-ли я возвратить[366] сына твоего в землю, из которой ты вышел?

Быт.24:6. И сказал ему Авраам: берегись[367], не возвращай сына моего туда.

Быт.24:7. Господь Бог неба и Бог земли, Который взял меня из дома отца моего и из земли, в которой я родился, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: тебе дам землю сию и семени твоему, Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь оттуда жену сыну моему Исааку.

Быт.24:8. Если же не захочет женщина идти с тобою в землю сию, ты будешь чист от моей клятвы, только сына моего не возвращай туда.

Быт.24:9. И положил раб руку свою под стегно[368] Авраама, господина своего, и поклялся ему в сем деле[369].

Быт.24:10. И взял раб десять верблюдов из верблюдов господина своего и от всех богатств господина своего с собою, и вставши пошел в Месопотамию, в город Нахора.

Быт.24:11. И поставил верблюдов вне города у колодца с водою к вечеру, когда (женщины)[370] выходят черпать воду.

Быт.24:12. И сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! дай мне успех[371] ныне и сотвори милость с господином моим Авраамом.

Быт.24:13. Вот я стал у колодца с водою, а дочери жителей города выходят черпать воду.

Быт.24:14. И будет: если девица, которой я скажу: наклони водонос твой, чтобы я напился, скажет мне: пей ты, и напою верблюдов твоих досыта, — эту Ты приготовил рабу Твоему, Исааку, и чрез сие я узнáю, что Ты явил милость господину моему Аврааму.

Быт.24:15. И было: прежде чем он окончил эту речь в уме своем, вот выходит Ревекка, — которая родилась у Вафуила, сына Мелхи, жены Нахора, брата Авраама, — держа водонос на плечах своих.

Быт.24:16. Девица же была очень красива лицем, она была девица, муж не знал ее. Сошедши к колодцу, она наполнила водонос свой и вышла.

Быт.24:17. И побежал раб на встречу ей и сказал: напой меня немного водою из водоноса твоего.

Быт.24:18. А она сказала: пей, господин! и поспешила снять водонос на руки[372] свои, и напоила его досыта.

Быт.24:19. И сказала: и верблюдам твоим налью, пока все напьются.

Быт.24:20. И поспешила вылить водонос в поило, и снова побежала к колодцу почерпнуть воды, и вылила всем верблюдам.

Быт.24:21. А человек тот изучал[373] ее и молчал, (желая) знать, благословил-ли Господь путь его, или нет.

Быт.24:22. Когда же все верблюды перестали пить, взял человек золотые серьги, весом в драхму, и два запястья на руки ее, — вес их десять золотых[374],

Быт.24:23. И спросил ее, говоря: чья ты дочь? скажи мне: нет ли у отца твоего места переночевать нам?

Быт.24:24. Она же сказала ему: я — дочь Вафуила (сына)[375] Мелхи, которого родила она Нахору.

Быт.24:25. И сказала ему: много у нас соломы и сена и есть место для ночлега.

Быт.24:26. И человек тот благословил и поклонился Господу[376].

Быт.24:27. И сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не лишил Своей правды и истины господина моего, и меня Господь прямо привел в дом брата господина моего.

Быт.24:28. А девица побежала в дом матери своей и разсказала об этом деле.

Быт.24:29. У Ревекки был брат, по имени Лаван; Лаван поспешил к человеку на колодезь[377].

Быт.24:30. И когда он увидел серьги и запястья на руках сестры своей и услышал слова Ревекки, сестры своей, которая говорила: «так говорил со мною этот человек», то подошел к человеку, который стоял с верблюдами у колодца,

Быт.24:31. И сказал ему: пожалуйста, войди, благословенный Господом! зачем стоишь вне? я уже приготовил дом и помещение для верблюдов.

Быт.24:32. И вошел человек в дом. А (Лаван)[378] разседлал верблюдов, и дал соломы и сена верблюдам, и воду умыть ноги ему и ноги мужчинам, которые были с ним.

Быт.24:33. И предложил им хлеба в пищу. Но он[379] сказал: не буду есть, пока не скажу дела моего. И сказал (Лаван): говори.

Быт.24:34. И сказал: я — раб Авраама.

Быт.24:35. И Господь весьма благословил господина моего, и он возвысился, и Он дал ему овец и тельцов, и серебра и золота, рабов и рабынь, и верблюдов и ослов.

Быт.24:36. И родила Сарра, жена господина моего, одного сына господину моему, когда уже он состарелся, и он отдал ему (все), что имел.

Быт.24:37. И заклял меня господин мой, говоря: не бери жены сыну моему из дочерей Хананеев, среди коих я живу в земле их.

Быт.24:38. Но иди в дом отца моего и в племя мое, и оттуда возьми жену сыну моему.

Быт.24:39. А (я)[380] сказал господину моему: а если не захочет женщина со мной идти?

Быт.24:40. Тогда он сказал мне: Господь Бог, Которому я благоугождал, Он пошлет Ангела Своего с тобою и благоустроит путь твой, и возьмешь жену сыну моему от племени моего и из дома отца моего.

Быт.24:41. Тогда будешь чист от заклятия моего, когда дойдешь до племени моего и не дадут тебе[381] (ее), то будешь чист от заклятия моего.

Быт.24:42. И ныне, пришедши к колодцу, я сказал: Господи, Боже господина моего, Авраама! если Ты благоустрояешь путь мой, который я ныне совершаю,

Быт.24:43. То вот я стану у колодца с водою, а дочери граждан выходят черпать воду, и девица, которой я скажу: «напой немного меня водою из водоноса твоего»,

Быт.24:44. Скажет мне: и ты пей, и верблюдам твоим волью, эта (будет)[382] женою, которую назначил Господь рабу Своему Исааку, и по сему я узнáю, что Ты явил милость господину моему Аврааму.

Быт.24:45. И было: прежде нежели я перестал в уме своем говорить, тотчас Ревекка вышла, держа водонос на плечах, и сошла к колодцу, и почерпнула воды, и я сказал ей: напой меня.

Быт.24:46. И поспешно она сняла водонос с себя на руку свою и сказала: пей ты, и верблюдов твоих напою; и я напился, и она верблюдов моих напоила.

Быт.24:47. А я спросил ее и сказал: чья ты дочь? скажи мне. Она сказала: я — дочь Вафуила, сына Нахорова, которого родила ему Мелха. И дал я ей серьги и запястья на руки ее.

Быт.24:48. И благословил[383] и поклонился я Господу и благословил Господа Бога господина моего Авраама, Который направил меня на истинный путь, чтобы взять дочь брата господина моего сыну его.

Быт.24:49. Скажите мне: окажете-ли вы милость и правду господину моему или нет? И я обращусь направо или налево.

Быт.24:50. И сказали Лаван и Вафуил в ответ: от Господа совершилось дело это, не можем сказать против тебя худа или добра.

Быт.24:51. Вот Ревекка пред тобою, взяв ее[384], уходи, и да будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь.

Быт.24:52. Когда услышал раб Авраама эти слова, поклонился Господу до земли.

Быт.24:53. И вынес раб золотые и серебряные вещи и одежды, и дал Ревекке и дары дал брату ее и матери ее.

Быт.24:54. И ели, и пили, и он и люди, бывшие с ним, и переночевали. А поутру встал он и сказал: отпустите меня, я пойду к господину моему.

Быт.24:55. Но братья ее и мать сказали: пусть побудет с нами девица дней десять, а потом пойдет.

Быт.24:56. Он же сказал: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой для меня[385], отпустите меня и я пойду к господину моему.

Быт.24:57. А они сказали: позовем девицу и спросим ее лично[386].

Быт.24:58. И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с человеком сим? Она сказала: пойду.

Быт.24:59. И отпустили Ревекку, сестру свою, и имущество ее, и раба Авраамова и кто были с ним.

Быт.24:60. И благословили Ревекку и сказали ей: ты — наша сестра, да будут от тебя тысячи и десятки тысяч и да наследует семя твое города врагов.

Быт.24:61. Вставши же Ревекка и рабыни ее, сели на верблюдов и поехали с тем человеком. И раб, взявши Ревекку, отправился.

Быт.24:62. А Исаак пришел чрез пустыню к Колодцу Видения[387], ибо сам жил в стране полуденной.

Быт.24:63. И вышел Исаак в поле к вечеру размышлять[388] и подняв глаза свои увидел шедших верблюдов.

Быт.24:64. А Ревекка, поднявши глаза свои и увидев Исаака, быстро слезла с верблюда,

Быт.24:65. И сказала рабу: кто — этот человек, что идет по полю на встречу нам? И сказал раб: это — господин мой. Она взявши покрывало[389], оделась.

Быт.24:66. И разсказал раб Исааку все, что он сделал.

Быт.24:67. И вошел Исаак в дом матери своей, и взял Ревекку[390], и она стала ему женой, и полюбил ее, и утешился Исаак по Сарре, матери своей.

Введение

Окончив, с помощию Божией, перевод пророческих книг, приступаем к учительным, как наиболее трудным из ветхозаветного канона и, кажется, самой трудной, по греко-славянскому и еврейскому тексту, книге Иова.

Общепризнанная у толковников трудность и темнота еврейского текста сей книги, множество в нем так называемых hapax legomen'ов, [391] объясняемых часто не из еврейского, а из других семитических языков, своеобразность в словосочетаниях, своеобразность в течении мыслей, в выражении их, в терминологии, во всем строе жизни и мышлении описываемых лиц, картинах одушевленной (напр. чудовища 40–41 глл.) и неодушевленной природы (28, 38–39 глл.). и т. п., не имеет себе параллелей в других ветхозаветных книгах и очень затрудняет современных толковников и переводчиков и вызывает разнообразие в их трудах, возникающее едва не в каждом стихе, и во всяком случае, по нескольку раз в каждой главе этой книги.

Если так затруднителен текст книги Иова для современных ученых, то во сколько раз он был затруднительнее для древних переводчиков, и самых первых из них, LXX толковников? Это всякому легко понять. Поэтому произошло крайнее разнообразие между пониманием и изложением книги Иова у LXX и у современных переводчиков ее с еврейского текста, а также и между славянским и русским синодальным переводами. Такая разность произошла, что иногда чуть не половина главы трактует о разных предметах по обоим переводам, и как-либо «примирить и объединить» эти переводы совершенно невозможно, не говоря уже о том, что параллельно, в два столбца, напечатать славянский и синодальный переводы было бы крайне соблазнительно. Трудность еврейского текста книги Иова была причиною и сравнительной скудости экзегетической литературы на эту книгу.

Та же трудность и темнота еврейского текста книги Иова были причиною еще большей темноты и неясности греческого ее текста. Греческие переводчики, очевидно, были крайне стеснены темным оригиналом и своею задачею «точно до копиизма» передавать его мысль. Поэтому наполнили книгу массою очень неясных выражений, непереведенных евр. слов, словосочетаний, построения предложений, их расположения, соединения и разделения, словосогласований и своеобразных слов и речений, еще нигде не встречающихся. Еще Ориген жаловался, что в книге Иова «шестая часть у LXX опущена», впоследствии она, может быть по рецензии Оригена, заимствована у Феодотиона. Если еврейский текст книги Иова труден, то греческий еще труднее. А кроме того, по еврейскому тексту все-таки есть толкования, а по греческому только очень давняя катэна Олимпиодора, Полихрония, и др. — из 8-го века. [392] Наш славянский перевод сохранил все трудности греческого текста, увеличив их еще своим «копиизмом» в склонениях, спряжениях, словосогласованиях, в родах и числах: где все словосочетания уместны по греческой грамматике (dativus instrumentalis), там неуместны по славянски, где по гречески уместен один род, — там по славянски должен бы быть другой, по-гречески глаголы требуют одного падежа, а по-славянски другого; но по «копиизму» соблюдено полное «единство», причинившее и крайнюю темноту славянскому переводу. Если на греческий текст есть, хотя бы и старинное, пособие — катэна, то на славянский перевод и этого нет. Мы нашли лишь на первые 20 глав пособие г. Троицкого [393] и на некоторые стихи, читаемые в паремиях страстной недели (1 и 2 глл;. 38, 1–22; 42, 1–6. 12–17), у Преосвв. Виссариона [394] и Порфирия. [395] А в большинстве должны были идти собственным довольно тернистым путем, по нескольку раз изменяя и переделывая свой перевод и оставляя улучшение его своим преемникам…

Таковы особенности книги Иова и ее перевода, по сравнению с другими ветхозаветными книгами. Что касается принятых уже нами рубрик в характере слав. перевода по отношению к греческому тексту, то они и здесь найдут место.

Так, при общем «копиизме» слав. перевода по сравнению с греческим текстом, мы нашли в след. местах отсутствие его. Нет соответственных слав. переводу чтений в греческом и латинском тексте: 1, 7. 2, 3. 3, 18. 6, 25. 28, 5. 27, 6. 31, 10–11. 32, 4. 36, 18. 39, 1. 42, 10. В слав. переводе не всегда оскоблены эти чтения.

Уклоняясь от греческого текста, славянские чтения соответствуют еврейскому тексту (19, 29. 38, 25), — еврейскому и Вульгате (21, 6 и 30. 33, 29. 36, 16. 30. 37, 12). — одной Вульгате и древне-италийскому (14, 20. 15, 8. 9. 19, 12. 15.29. 20, 11. 21, 25. 22, 3–4. 24, 15. 27, 11. 23. 28, 3. 29, 2. 30, 11. 39, 21. 41, 3); иногда в слав. виден перифрастический (9, 3–4. 23. 13, 8. 21, 15. 27, 6. 28, 15. 34, 20. 36, 16) и даже толковательный (38, 25. 32) перевод, не имеющий себе нигде дословного соответствия (8, 25. 36, 5). Но внимательно анализируя слав. перевод в печатных изданиях и нередкие в нем «оскобления» и сравнивая их с греческим текстом по изданиям: Фильда, Свита, Вигуру, Гольмеза, мы пришли к следующему выводу. Славянский перевод, по крайней мере в печатных изданиях (а рукописей на книгу Иова у нас в библиотеке нет), тщательно кем-то исправлялся по ватиканскому кодексу, хотя первоначально, вер., составлен был с лукиановских и александрийских списков. Так, существующие в александрийском списке чтения, не соответствующие чтениям ватиканского кодекса, в славянском печатном тексте, Елизав. издания (а в Остр. этого нет) оскобляются [396] (1, 20. 21. 22. 2, 8. 3, 22. 7, 11. 15, 27. 19, 16. 29, 5. 21. 34, 2. 40, 12. 22. 42, 17), а то и совсем опускаются (3, 2. 21. 5, 22. 26. [397] 7, 11. 9, 7. 22. 35. 12, 12. 14, 12. 16, 4. 9. 22. 18, 5. 9. 19, 9, 20. 15. 22, 3. 29, 23. 29. 34, 8. 39, 12. 23. 40, 8. 12. 42, 17). А напротив, чтения ватиканского кодекса, не соответствующие александрийскому, вносятся в текст без всяких скоб (1, 1. 6. 2, 3. 3, 3. 4. 7, 15. 10, 3. 15, 8. 31, 19. 34, 15. 42, 3). Поэтому, немалочисленным, существующим в печатном славянском тексте, оскоблениям далеко не всегда можно придавать серьезное критическое значение, как удалению «неправильных и не соответствующих оригиналам» чтений. При разночтениях между александрийским и ватиканским кодексами берутся (иногда и ошибочные — 3, 4. 18,17) чтения ватиканского кодекса, а александрийские опускаются [398] (1, 5. 8. 12. 2, 9. 3, 4. 15. 4, 6. 13. 21. 6, 10. 17. 23. 26. 7. 18. 8, 21. 10, 3. 14. 17. 11, 9. 13, 10. 11. 27. 14, 12. 14. 17. 15, 18. 28. 16, 11. 18, 4. 5. 18. 19, 8. 26. 20, 25 и мн. др.). В расположении предложений слав. перевод также нередко следует ватиканскому, отступая от александрийского кодекса (1, 18. 7, 21. 11, 20. 23, 17 [399]).

Вышеупомянутые нами особенности еврейского текста книги Иова отразились на греко-славянском тексте ее и породили в нем особенности, не имеющие себе параллелей в других книгах. [400] Так, греческое слово

ἀποβαίνω употребляется в значении спускаюсь (8, 14 [слав. сбудется]), достаюсь (15, 31 [слав. сбудется, синод. будет].35 [слав. сбудется]), происхожу (27, 18 [слав. будет, синод. строит]), обращаюсь (22, 11 [слав. быстъ, в пер. Юнгерова стал]; 30, 31 [синод. сделалась]);

βροτός [букв. смертный] — в значении человек (4, 17; 9, 2; 10, 22; 11, 12; 14, 1.10; 15, 14; 25, 4; 28, 4; 32, 8 [и т. д.]);

ἐλέγχω [букв. уличаю, слав. всюду обличаю] и ἐλέγχομαι — в разных значениях: открываюсь (13, 3 [слав. обличаю, синод. состязаюсь]), защищаюсь (13, 15 [синод. отстою]; 15, 3), состязаюсь (22, 4 [синод. вступаю в состязание]), обвиняю (15, 6 [слав. и в пер. Юнгерова обличаю, синод. обвиняю]), доказываю [? во всех пер. обличаю] (32, 12), вразумляю (33, 19 [также и в синод. и в пер. Юнгерова]); также и существительное ἔλεγξις — исповедь (13, 6 [слав. обличение, синод. рассуждения, в пер. Юнгерова правда]), [ἔλεγχος —] суд (16, 21 [слав. обличение, синод. состязание]), защита (21, 4 [слав. обличение, синод. состязание, в пер. Юнгерова защитительная речь]), улика (23, 2 [в слав. и в пер. Юнгерова обличение]);

Ἰσχυρός [букв. могущественный, сильный] — в значении Всемогущий Господь (22, 13; 33, 29; 36, 22; 37, 5.10), [в этом же значении употребляются] также: Δυνατός [букв. могучий] (36, 5 [слав. и в пер. Юнгерова Господь, синод. Бог]), Ἱκανός [букв. достаточный, могущий] (21, 15 [слав. достоин, синод. и в пер. Юнгерова Вседержитель]; 31, 2; 39, 32 [в обоих местах в слав. и в пер. Юнгерова Всесильный, синод. Вседержитель]), Ἐπίσκοπος (20, 29 [слав. и у Юнгерова букв. пер. Надзиратель, синод. Вседержитель]), [Ὄντα Ἀιώνιον Δίκαιον — слав.] Сущий, Вечный, Праведный, [синод. Всеправедный] (34, 17);

ὁμοθυμαδόν [букв. единодушно, вместе] употребляется, кажется, [401] в несколько раз более в одной этой книге, чем во всех других (3, 18; 6, 2; 16, 10; 17, 16; 19, 12; 21, 26 [и др.]);

όργὴ [букв. гнев] — в значении гнев Божий [в евр. и синод. в ряде случаев иные чтения] (3, 26 [синод. несчастье]; 6, 2; 9, 22; 14, 1 [синод. печали]; 17, 7 [синод. горести]; [20, 23.28;] 21, 17 [синод. гнев]; 36, 13 [в греч. θυμός (!), в слав. ярость, в синод. гнев];

σπουδάζω [букв. спешить] — возмущаюсь (4, 5 [синод. падаю духом]; 22, 10 [спешу слав. и в пер. Юнгерова, синод. возмущаю]), ужасаюсь (21, 6 [синод. содрогаюсь]), трепещу (23, 14);

ὑπολαμβάνω [букв. подхватываю] и ἀποκρίνομαι [букв. отвечаю] — продолжаю (речь) (34, 1; 35,1; 39, 31; 40, 1);

χράομαι [букв. пользуюсь; у LXX употребляется в перифрастических оборотах и поэтому в переводе может опускаться] — бываю (16, 9), владею (18, 4 [слав. пребысть]), посылаю [?] (19, 11 [слав. употреби, в синод. и в пер. Юнгерова воспылал]; 23, 6 [в слав. и в пер. Юнгерова воспретит).

Нередко еврейские слова в греческом тексте оставляются без перевода и переписываются лишь греческими буквами: ἠδὼ (36, 10), θεεβουλαθὼθ (37, 12), μαζουρὼθ (38, 32), νεέλασσα, ἀσίδα, νέεσσα (39, 13). Славянские переводчики иногда переводили с еврейского, а в 39, 13 оставили без перевода и получилось, можно сказать, самое классическое, по неясности, чтение: крило веселящихся нееласса, — аще зачнет асида и несса. — Мало ясности и в след. слав. выражениях: паучина сбудется селение его (8, 14), положиша мя труп на труп (16, 14), сочте и путь в сотрясении гласов (28, 26), не на мужа положит еще (34, 25) и во многих других, особенно в 40–41 главах.

В виду всего вышеизложенного, естественно, что мы, желая дать ясный, удобочитаемый и удобопонятный, перевод книги Иова, принуждены были очень часто уклоняться от буквы греко славянского текста в переводе временных и иных форм глаголов, родов и падежей существительных, прилагательных и местоимений, словосочетаний и словосогласований, и т. п. отступлениях, о которых говорили и в переводе других священных книг. За множеством их и не цитируем, а по местам лишь в подстрочных примечаниях отмечаем, хотя далеко не везде.

В заключение своей речи о греко-слав. тексте книги Иова, считаем нужным сказать о заметном стремлении переводчиков вложить в книгу учение о злом духе и победе над ним Господа и добрых духов. Так, переводчики ясно дают знать, что под «великим китом» разумеется злой дух, и возвещают победу над ним Господа: иже имать одолети великаго кита (3, 8), слякошася (т. е. смиренно изгибаются) под Ним кити поднебеснии (9, 13); хитростию Его низложен бысть кит (26, 12). На него же, без сомнения, переводчики видели указание в описании змия-отступника: повелением умертви змия отступника (26, 13), а также страшных: «зверя» (40, 14) и «дракона» (41, 24), возвестив его «поругание Ангелами»: сотворен поруган быти Ангелы Моими. Место жительства и владение его находится в «тартаре», где все, как пленники (41, 23), трепещут при его пребывании и радуются его удалению (40, 15. 41, 23). Современный еврейский текст не дает таких ясных оснований для демонологии, а понимается в приложении к крокодилам и другим морским животным.

В критико-текстуальном отношении, считаем нужным отметить, как особенность этой книги, по сравнению с ранее переведенными пророческими писаниями, значительную скудость вариантов на нее в греческом тексте, по изданию Гольмеза. Видно, что ее мало читали, мало списывали, как мало и толковали, по ее чрезмерной трудности. А потому и принятая ранее группировка рукописей по лукиановской и исихиевской рецензиям к книге Иова нами не прилагается, а последние, и то очень редко, едва ли не раз 5 на протяжении всей книги, цитируются по своим №№ у Гольмеза. В большинстве варианты лишь группируются по александрийскому и ватиканскому кодексам и их изданиям.

Сокращая в текстуальном отношении свои примечания; мы увеличиваем их в экзегетическом отношении. В виду трудности текста и отсутствия экзегетической литературы, [402] объясняем все, казавшиеся нам трудными, обороты и выражения и суммируем общие мысли спорящих сторон: речей друзей, Иова, Елиуса и Господа: из за чего вытекал их спор, какие положения они доказывали и что доказали. Надеемся, все это поможет читателям книги Иова в нашем переводе и будет не бесполезно для них.

Выше уже сказано о бедности экзегетической литературы на книгу Иова. [403] И мы, конечно, не могли иметь под руками обилия ее. Так, за весь отеческий период сохранилась лишь одна катэна, [404] содержащая в отрывках толкования Олимпиодора, Полихрония, Златоуста, Дидима, и приписываемая Никифору [405] Гераклейскому: Catena graecorum patrum in beatum Iob… Opera Iunii. Londini, 1637 [²Venetiis, 1792]. [406] Выбор толкований одного Олимпиодора: [407] Migne. Patrol. graec. ser. 93 t. Более по греческому тексту не имели мы пособий. [408]

По еврейскому тексту Rosenmüller [E. F. K.] Scholia in Vetus Testamentum. 5-й т. Lips. 1824 г. Delitzch [F.] Das Buch Iob. Leipz. 1864 г. Dillmann [A.] Hiob. Leipz. 1891.

По Вульгате: Knabenbauer [J. Commentarius in] Lib[rum] Iob. Paris, 1886.

На русском языке: Н. Троицкий. Книга Иова (из Тульских епарх. ведомостей за 1880 г.). Книга Иова в русском переводе с кратким объяснением. Вятка, 1860 г. [409] В 4-м томе Толковой Библии (СПб. 1907 г.) и во 2-м томе Руководства Вигуру находятся подстрочные объяснения книги Иова, но все три труда — по рус. переводу с евр. текста. С евр. же текста составлен очень ценный перевод в Христианском Чтении (СПб. 1869 г.), [410] принадлежащий проф. М. А. Голубеву, [411] а равно и напечатанный в Страннике (1860 г.) перевод о. Макария Глухарева. [412] Родоначальником всех этих переводов был перевод о. Павского, [413] бывший у нас в рукописи пр. Герасима Добросердова. [414] За скудостию новых пособий, мы принуждены были обращаться к более древним переводам с греческого текста: древнеиталийскому, [415] сохранившемуся в толковании бл. Августина (Migne. Patrol. 34-й t.) [416] и Иеронима (Divina Bibliotheca. М. 29 t.), [417] и латинскому переводу Нобилия в издании: Διαθήκη παλαιὰ κατὰ τούς ἐβδομήκοντα. Paris. 1628 г.

Кроме того, служили пособием и общие филологические труды, ранее упоминавшиеся: Шлейснера, Гезениуса и Пассова, а для выяснения трудных греческих слов и оборотов пользовались конкорданцией Троммия: Trommius [A.] Concordatiae graecae versionis LXX interpretum [cujus voces secundum ordinem elementorum sermonis Graeci digestae recensentur, contra atque opere Kircheriano factum fuerat. Leguntur hie praeterea voces Graecae pro Hebraicis redditae ab antiquis omnibus Veteris Testamenti interpretibus, quorum nonnisi fragmenta extant, Aquila, Symmacho, Theodotione, et aliis quorum maximam partem nuper in lucem edidit Domnus Bernardus de Montfaucon. T. 1–2.] Amsterdami, 1718 — и словарем на Новый Завет: Zorell [F.] Novi Testamenti lexicon graecum. ¹Paris, 1911 [Cursus Scripturae Sacrae; ²1931, ³1961, bearbeitet von M. Zerwick]. А также издания перевода LXX, бывшие у нас и ранее, были и здесь: Field. [F.] Vetus Testamentum Graece juxta LXX interpretes. Oxonii, 1859. Holmes [R. Parsons J.] Vetus Testamentum graecum cum variis lectionibus. Oxonii, 1798–1827. Swete [H. B.] The old Testament in Greek. Cambridge 2 t. 1897 [Vol. 1–3. ¹1887–1894; ²1895–1899; ³1901–1905]. Vigouroux [F.-G.] La Sainte Bible Polyglotte. T. 3. Paris, 1902. Baber [H. H.] Vetus Testamentum e codice [MS.] Alexandrino [... typis ad similitudinem ipsius codicis scripturae fideliter descriptum]. Londini, 1812–1821 [1816–1828. Vol. 1–4].

Глава 1

Иов.1:1. Некий[418] человек жил в стране Авситидийской, имя ему — Иов. И был тот человек истинен, непорочен, праведен, богобоязнен, (и) удалялся от всякого худого дела[419].

Иов.1:2. И было у него семь сынов и три дочери.

Иов.1:3. И было скота у него: овец семь тысяч, верблюдов три тысячи, волов пять сот пар, пять сот пасущихся ослиц, и слуг весьма много, и дела большие были у него на земле[420], и он был знатнейшим из жителей востока солнца.

Иов.1:4. И собирались сыновья его друг к другу, устраивали ежедневно пир, взяв с собою и трех сестер своих, чтобы с ними есть и пить.

Иов.1:5. И когда оканчивались дни пира, Иов посылал (за ними)[421] и очищал их, встав поутру: приносил о них жертвы по числу их, и одного тельца за грех, о душах их, ибо говорил Иов: «может быть, сыновья мои как нибудь согрешили и в разуме[422] своем дурное помыслили против Бога». Так поступал Иов во все дни.

Иов.1:6. И было в один день[423]: и вот пришли Ангелы Божии предстать пред Господом и диавол пришел с ними.

Иов.1:7. И сказал Господь диаволу: откуда пришел ты? И сказал диавол в ответ Господу: я обошел землю и прошел поднебесную, и вот[424] предстою.

Иов.1:8. И сказал ему Господь: обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он[425], на земле человека: непорочного, истинного, богобоязненного, удаляющегося от всякого худого дела.

Иов.1:9. И отвечал диавол и сказал Господу:

Иов.1:10. Разве даром Иов чтит Господа? Не Ты-ли со вне оградил его и внутренность дома его, и (даже) со всех сторон все имущество его? А дела рук его Ты благословил и умножил скот его на земле.

Иов.1:11. Но простри руку Твою и коснись всего, что он имеет, и он в лице не благословит-ли Тебя[426]?

Иов.1:12. Тогда сказал Господь диаволу: вот все, что у него есть, отдаю в руку твою, только (его) самого не касайся. И вышел диавол от Господа.

Иов.1:13. И было в один день: сыновья Иова и дочери его[427] пили вино в доме старшего брата своего.

Иов.1:14. И вот пришел вестник к Иову и сказал ему: пары волов пахали, а ослицы паслись подле них,

Иов.1:15. И пришли грабители и увели их, а отроков избили мечем, и спасся я один, и пришел возвестить тебе.

Иов.1:16. Пока он еще говорил, пришел другой вестник и сказал Иову[428]: огонь[429] пал с неба и попалил овец, а также пожег пастухов, и спасся я один и пришел возвестить тебе.

Иов.1:17. Пока еще этот говорил, пришел иной вестник и сказал Иову[430]: всадники[431] составили три отряда и окружили верблюдов и взяли их, а отроков избили мечем, и спасся я один и пришел возвестить тебе,

Иов.1:18. Пока еще сей говорил, пришел иной вестник и сказал Иову[432]: когда твои сыновья и твои дочери ели и пили у своего старшего брата,

Иов.1:19. Внезапно сильный ветер подул из пустыни и охватил[433] дом с четырех углов, и пал дом на детей твоих, и они скончались, и спасся я один и пришел возвестить тебе.

Иов.1:20. Так (услышав)[434] Иов, встав, разодрал одежды свои, и остриг волосы на голове своей (и посыпал прахом голову свою)[435], и павши на землю поклонился (Господу)[436],

Иов.1:21. И сказал: сам я нагим вышел из чрева матери моей, нагим и отойду туда[437], Господь дал, Господь (и) взял, как Господу угодно, так и было, да будет благословенно имя Господне (во веки)[438].

Иов.1:22. Во всех этих случаях с ним, Иов ни в чем не согрешил пред Господом (ни даже устами своими)[439] и не обнаружил безумия по отношению к Богу[440].

Глава 2

Иов.2:1. И было в один день: когда пришли Ангелы Божии предстать пред Господом, и диавол среди них пришел предстать пред Господом.

Иов.2:2. И сказал Господь диаволу: откуда ты идешь? Тогда диавол сказал Господу: я прошел поднебесную и обошел всю землю, и пришел.

Иов.2:3. И сказал Господь диаволу; обратил ли ты внимание (своею мыслию)[441] на раба моего Иова? Ибо такого, как он[442], нет на земле: человек незлобивый[443], истинный, непорочный, богобоязненный, удаляющийся от всякого зла, и доселе[444] непоколебим в непорочности, а ты сказал, чтобы безвинно погубить его достояние.

Иов.2:4. И ответил диавол и сказал Господу: кожу за кожу, а за душу свою все, что имеет человек, отдаст[445].

Иов.2:5. Но простри руку Твою и коснись костей его и плоти его, и он в лице не благословит-ли Тебя[446]?

Иов.2:6. И сказал Господь диаволу: вот Я предаю его тебе, только душу[447] его сохрани.

Иов.2:7. И отошел диавол от лица Господня и поразил Иова лютою, гнойною болезнью[448] от ног вплоть до головы.

Иов.2:8. И взял (Иов)[449] черепицу, чтобы скоблить гной с себя, и сидел он на гноище[450] вне города.

Иов.2:9. По прошествии многого времени, сказала ему жена его: доколе ты будешь терпеть, говоря[451]: «вот еще не много времени потерплю, ожидая спасения моего?» ибо вот изгладилась с земли память о тебе: сыновья твои и дочери, болезни и труды чрева моего, которые я тщетно болезненно переносила! Сам же ты сидишь покрытый гноем и червями[452], ночуя вне (жилища) без покрова, а я, скитаясь и служа, переходя с места на место и из дома в дом, ожидаю, когда зайдет солнце, чтобы отдохнуть от трудов моих и болезней, удручающих ныне меня. Но скажи некое слово Господу[453] и умри.

Иов.2:10. Он же, посмотрев, сказал ей: почему ты говоришь, как одна из безумных женщин? Если доброе мы получаем от руки Господа, то худого не перенесем-ли? Во всех сих случаях с ним, Иов не согрешил нисколько устами своими пред Богом (и не обнаружил безумия по отношению к Богу)[454].

Иов.2:11. Услышав же три друга его о всех сих бедствиях, постигших его, пришли к нему каждый из своей страны: Елифаз, царь Феманский, Валдад, властелин Савхейский, Софар, Минейский царь[455], и пришли к нему вместе, утешить и посетить его.

Иов.2:12. Но увидев его издали, не узнали, и громким голосом воскликнув, заплакали, растерзали каждый свою одежду и посыпали прахом головы свои[456].

Иов.2:13. Сидели при нем семь дней и семь ночей, никто из них не говорил ему ни слова, ибо видели ужасное, весьма великое, страдание его.

Глава 3

Иов.3:1. После того Иов открыл уста свои и проклял день свой,

Иов.3:2. Говоря[457]:

Иов.3:3. Да погибнет день, в который я родился, и та[458] ночь, в которую сказали: «вот мальчик».

Иов.3:4. Та ночь[459] да будет тьмою, и да не взыщет ее Господь свыше и да не возсияет[460] над ней свет.

Иов.3:5. Да покроет[461] же ее тьма и тень смертная, да сойдет на нее мрак, да будет проклят день тот.

Иов.3:6. И ночь та: да постигнет её тьма, да не будет она во днях года и да не причтется во днях месяцев.

Иов.3:7. Но ночь та да будет болезненна и да не придет на нее веселие и радость!

Иов.3:8. Но да проклянет ее проклинающий тот день, намеревающийся одолеть[462] великого кита[463].

Иов.3:9. Да померкнут звезды той ночи, да ожидает (света), но да не придет к свету, и да не видит восходящей денницы.

Иов.3:10. За то, что она не затворила дверей чрева матери моей. Она удалила-бы болезнь от очей моих.

Иов.3:11. Почему я не умер в утробе? или вышедши из чрева тотчас не погиб?

Иов.3:12. Зачем принимали меня на колена[464]? Зачем сосал я сосцы?

Иов.3:13. Теперь лежал и молчал-бы, уснув, почивал бы

Иов.3:14. С царями и советниками земли, которые хвалились оружием;

Иов.3:15. Или с князьями, у которых много золота, которые наполнили дома свои серебром.

Иов.3:16. Или (был бы) как выкидыш, вышедши из чрева матери, или как младенцы, которые не видели света.

Иов.3:17. Там[465] нечестивые прекратили яростный гнев, там успокоились переутомленные телом.

Иов.3:18. Вместе находившиеся[466] во веке сем[467] не слышат (там) голоса собирающего дань[468].

Иов.3:19. Малый и великий там, и раб не боится господина своего.

Иов.3:20. Зачем дан свет переносящим скорби и жизнь болеющим душею[469],

Иов.3:21. Которые желают[470] смерти и не находят, ищут (ее)[471], как сокровища,

Иов.3:22. Обрадованы же бывают, если найдут (смерть)[472]?

Иов.3:23. Ибо смерть — покой для человека, у которого путь закрыт, ибо Бог заключил его кругом[473].

Иов.3:24. Вздохи мои предваряют пищу мою, я проливаю слезы, испытывая страх.

Иов.3:25. Ибо страх, коего я ужасался, постиг меня, и коего я боялся, встретил меня.

Иов.3:26. Нет мне мира, нет тишины, нет покоя, и постиг меня гнев[474].

Глава 4

Иов.4:1. И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал:

Иов.4:2. Не многократно-ли ты говорил[475] в бедствии[476]? силу же слов твоих кто снесет[477]?

Иов.4:3. Ибо вот ты многих научал, и руки немощных укреплял,

Иов.4:4. Безсильных поднимал словами, а слабым коленам придавал силу.

Иов.4:5. А ныне постигла тебя болезнь и коснулась тебя, и ты возмутился[478].

Иов.4:6. Ужели твой страх (пред Богом)[479], и надежда твоя, при несчастии[480] пути твоего, оказались в безумии[481]?

Иов.4:7. Вспомни же, кто, будучи чистым, погиб? или когда праведные всецело искоренялись[482] и погибали?

Иов.4:8. Как я видел замышлявших нечестие[483]: сеявшие его пожинали себе болезни.

Иов.4:9. По повелению Божию, они погибнут, от гневного дуновения Его исчезнут.

Иов.4:10. Сила[484] льва, рев львицы и шипение[485] змей прекратились.

Иов.4:11. Могучий лев[486] погиб, не имея пищи, а львята покинули друг друга[487].

Иов.4:12. Если бы истина была в словах твоих, то никакое из сих бедствий не постигло бы тебя. Не восприимает ли ухо мое дивных (откровений) от Него?

Иов.4:13. Когда испытывается страх и слышится звук ночной[488], нападает ужас на людей,

Иов.4:14. (Тогда) ужас объял меня и трепет, и сильно потряс кости мои,

Иов.4:15. И дух на лице мое повеял, поднялись волоса мои и (задрожало) тело[489].

Иов.4:16. Я встал и не уразумел, видел, и не было облика пред глазами моими, но только слышал тихое веяние и голос:

Иов.4:17. «Что же? ужели чист будет человек пред Богом? Или в делах своих (может быть) безпорочным муж»?

Иов.4:18. Если Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает некоторые недостатки,

Иов.4:19. То тем более живущих в храминах из брения[490], — как[491] и мы сами из того же брения (созданные) — Он поражает, как моль:

Иов.4:21. От утра только и до вечера, и их уже нет, так как они не могут себе помочь, то погибают.

Иов.4:21. Ибо Он дохнул на них, и они высохли[492], и так как не имели мудрости, то погибли[493].

Глава 5

Иов.5:1. Призови[494] же, если кто тебя услышит, или если кого из святых Ангелов увидишь.

Иов.5:2. Так, безумного убивает гнев и обманывающегося умерщвляет раздражительность!

Иов.5:3. И я видел безумных укореняющимися, но внезапно жилище их погибло[495].

Иов.5:4. Да будут сыновья их удалены от спасения, да погибнут[496] у дверей бедняков и да не будет у них избавителя.

Иов.5:5. Ибо что они собрали, то поедят праведники, а сами они не будут избавлены от бедствий, да истощится[497] их сила.

Иов.5:6. Ибо не из земли выходит горе и не из гор произрастает бедствие,

Иов.5:7. Но человек рождается на страдание, как птенцы коршунов в высоту улетают[498].

Иов.5:8. Но я[499] помолюсь Богу и Господа, всех Владыку, призову,

Иов.5:9. Который творит великое и неизследимое, славное и необычайное[500], чему нет числа.

Иов.5:10. Который дает дождь на землю, посылает воду на поднебесную,

Иов.5:11. Возносит смиренных на высоту, и погибших поднимает ко спасению,

Иов.5:12. Разрушает советы лукавых, чтобы руки их не исполняли их на деле[501].

Иов.5:13. Он уловляет мудрых их же мудростию, а замыслы коварных разстраивает.

Иов.5:14. Днем охватит их тьма и в полдень будут ходить ощупью[502], как ночью.

Иов.5:15. Да погибнут они на войне, а немощный да уйдет от руки сильного.

Иов.5:16. Да будет у немощного надежда, а уста неправедного да заградятся.

Иов.5:17. Блажен человек, которого вразумляет Бог, и наказания Вседержителя не отвергай.

Иов.5:18. Ибо Он заставляет болеть и опять возстановляет. Он поражает и Его же руки исцеляют.

Иов.5:19. Шесть раз избавить тебя от бед, и в седьмой не коснется тебя зло.

Иов.5:20. Во время голода избавит тебя от смерти, на войне же от меча освободит тебя.

Иов.5:21. От бича языка[503] укроет тебя и не убоишься бедствий, когда они придут,

Иов.5:22. Над неправедными и беззаконниками посмеешься и диких зверей не убоишься.

Иов.5:23. Ибо с дикими камнями у тебя (будет) союз, и дикие звери будут в мире с тобою.

Иов.5:24. Потом уразумеешь, что в мире будет дом твой и жизнь в шатре[504] твоем будет без недостатков[505].

Иов.5:25. И узнаешь, что семя твое многочисленно и дети твои будут, как вся полевая трава.

Иов.5:26. И войдешь во гроб, как созревшая пшеница, во время сжатая, или как стог на гумне, во время свезенный.

Иов.5:27. Вот что мы узнали, это мы слышали, ты же заметь для себя[506], не сделал-ли ты чего?

Глава 6

Иов.6:1. И отвечал Иов и сказал:

Иов.6:2. Если бы кто тщательно взвесил мой гнев[507] и положил вместе на весы мои болезни,

Иов.6:3. То они тяжелее были-бы песка морского. Но, как кажется, слова мои неприятны[508].

Иов.6:4. Ибо стрелы Господни в теле моем. Их ярость испивает кровь мою: когда начну говорить, они пронзают меня.

Иов.6:5. Что же? ужели напрасно[509] заревет дикий осел? разве не тогда, когда ищет пищи? или заревет громко вол, имея в яслях корм[510]?

Иов.6:6. Едят ли хлеб без соли? и есть-ли вкус в пустых словах[511]?

Иов.6:7. Ибо не может успокоиться душа моя: чувствую смрад в пище моей, подобный смраду льва[512].

Иов.6:8. О если бы Он позволил исполниться прошению моему, и Господь даровал-бы мне надежду!

Иов.6:9. Пусть, начавши, Господь поражает меня, только до конца да не губит меня!

Иов.6:10. Да будет мне гробом город, на стенах коего я веселился в нем[513]! не удержусь[514], ибо я не солгал в святых[515] словах Бога моего[516].

Иов.6:11. Что за сила у меня, чтобы мне надеяться[517]? И какое у меня время[518], чтобы моя душа терпела (это)?

Иов.6:12. Ужели крепость моя (тоже), что крепость камня? или плоть моя — медная?

Иов.6:13. Или я не уповал на Него? Но помощь (Его) удалилась от меня.

Иов.6:14. Отреклась от меня милость. Господь не хочет посетить меня[519].

Иов.6:15. Не смотрят на меня самые близкие ко мне люди: они, подобно пересыхающему потоку или волнам, проходят мимо меня.

Иов.6:16. Те, кто меня боялись, теперь нападают на меня.

Иов.6:17. Как снег или смерзшийся лед, при наступлении тепла, тает и нельзя узнать, чем[520] он был,

Иов.6:18. Так и я оставлен всеми, погиб и стал бездомным.

Иов.6:19. Посмотрите на пути Феманские и дороги Савейские[521] разглядите,

Иов.6:20. И устыдятся надеющиеся на города и имущество[522].

Иов.6:21. Ныне же и вы наступаете на меня без милости: убойтесь, хотя-бы увидевши мои язвы!

Иов.6:22. Что же? просил ли я у вас чего? или требую от вас подкрепления,

Иов.6:23. Чтобы вы спасли меня от врагов, или от руки сильных[523] избавили меня?

Иов.6:24. Научите меня, и я умолкну; если я в чем погрешил, скажите мне.

Иов.6:25. Но, как кажется, слова[524] правдивого мужа неприятны, посему не у вас подкрепления (себе) прошу.

Иов.6:26. Но и ваше обличение словами меня не успокоит, и я не стерплю вашего многоречия[525].

Иов.6:27. Зачем же вы нападаете, как на сироту, наскакиваете на друга вашего?

Иов.6:28. Ныне, пред лицем вашим[526] я не солгу.

Иов.6:29. Теперь сядьте и да не будет неправды, и опять сойдитесь к праведному (человеку)[527].

Иов.6:30. Ибо нет на языке моем неправды, и гортань моя не поучается-ли разуму[528]?

Глава 7

Иов.7:1. Не испытание-ли жизнь человека на земле? и не тоже-ли, что (жизнь) повседневного наемника жизнь его?

Иов.7:2. Или раба, который боится господина своего и жаждет тени[529]? или наемника, который ждет платы своей?

Иов.7:3. Так и я ждал месяцы тщетные, и ночи болезненные даны мне.

Иов.7:4. Когда ложусь[530], то говорю: «когда (наступит) день»? когда же встану, опять (говорю): «когда (наступит) вечер»? Я пресыщен болезнями с вечера до утра.

Иов.7:5. Мое тело покрыто[531] гноем и червями[532], я обливаю глыбы земли, соскабливая (с себя) гной.

Иов.7:6. Жизнь моя быстрее беседы[533] прошла в тщетной надежде.

Иов.7:7. Вспомни, что моя жизнь — дуновение, и око мое более не возвратится видеть доброе.

Иов.7:8. Не увидит меня око видящего меня, очи Твои — на мне, — и уже нет меня,

Иов.7:9. Подобно облаку, удалившемуся с неба; ибо если человек сойдет во ад, то уже не поднимется,

Иов.7:10. И не возвратится в свой дом, и не узнает его более место его.

Иов.7:11. Посему и я не пощажу уст моих, буду говорить, находясь в нужде[534], открою уста мои, объятый[535] горестью души моей.

Иов.7:12. Ужели я — море или дракон[536], что Ты устроил надо мною стражу?

Иов.7:13. Я говорил: «утешит меня постель моя, произнесу себе самому слово наедине на ложе моем».

Иов.7:14. (Но) Ты устрашаешь меня снами и видениями ужасаешь меня,

Иов.7:15. Освобождаешь от дыхания моего[537] душу мою и от смерти[538] кости мои[539].

Иов.7:16. Не вечно же я буду жить и долготерпеть. Отступи от меня, ибо тщетна жизнь моя!

Иов.7:17. Что такое человек, что Ты возвеличил его? и зачем обращаешь внимание на него?

Иов.7:18. И посещаешь его каждое утро и в покое[540] судишь его?

Иов.7:19. Доколе Ты не оставишь меня, и не отпустишь меня, пока я не проглочу слюны моей в болезни[541]?

Иов.7:20. Если я согрешил, что могу сделать Тебе, знающему человеческий ум? Зачем Ты поставил меня противником Своим, и стал бременем для Тебя?

Иов.7:21. Зачем не предал забвению беззакония моего и не очистил греха моего[542]? Ныне же я отойду в землю и поутру уже не будет меня[543].

Глава 8

Иов.8:1. И отвечал Валдад Савхейский, и сказал: доколе ты будешь это говорить?

Иов.8:2. Многоречивый дух[544] в устах твоих.

Иов.8:3. Ужели Судия — Господь обидит[545]? или Создатель всего превратит правду?

Иов.8:4. Если сыновья твои согрешили пред Ним, то Он простер руку на[546] беззакония их.

Иов.8:5. А ты с утра[547] молись Господу Вседержителю.

Иов.8:6. Если ты чист и прав, то Он молитву твою услышит и снова устроит тебе праведную жизнь.

Иов.8:7. И если прежде у тебя было мало, то впоследствии у тебя будет без числа.

Иов.8:8. Ибо спроси первого рода, поищи у рода отцов[548].

Иов.8:9. А мы — вчерашние и не знаем, ибо наша жизнь на земле — тень.

Иов.8:10. Не они-ли научат тебя, и скажут тебе, и от сердца произнесут слова?

Иов.8:11. Поднимется-ли тростник[549] без воды, или растет камыш без влаги?

Иов.8:12. Еще будучи на корню[550], он не пожинается ли? без орошения всякое растение не высыхает-ли?

Иов.8:13. Таков будет конец всех забывающих Господа, ибо надежда нечестивого погибнет.

Иов.8:14. Необитаем будет дом его, а шатер его затянется[551] паутиною.

Иов.8:15. Если подопрет свою храмину, она не устоит, а если он ухватится за нее, не удержится.

Иов.8:16. Ибо он влажен[552] под солнцем и от согнившего (ствола) его вырастает отрасль его,

Иов.8:17. На куче камней возлежит, среди кремней поживет[553].

Иов.8:18. (Но) если поглотит (его)[554] место, то откажется от него[555]. Ужели ты не видел сего,

Иов.8:19. Что таково ниспровержение нечестивого[556]? из земли же Он вырастит другого[557].

Иов.8:20. Ибо Господь не отвергнет непорочного, а от нечестивого никакого дара не примет.

Иов.8:21. Уста правых Он наполнит смехом и губы их исповеданием[558].

Иов.8:22. Враги же их покроются стыдом и жилища нечестивого не будет.

Глава 9

Иов.9:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.9:2. Поистине знаю, что так[559], ибо как будет правым человек пред Господом?

Иов.9:3. Если он захочет судиться с Ним, то Он не послушает его и не ответит ему ни на одно из тысячи слов его.

Иов.9:4. Ибо Он премудр разумом, силен и велик; кто, будучи непокорен[560] Ему, устоял?

Иов.9:5. Он делает ветхими[561] горы, так что не узнают (их), превращает их во гневе.

Иов.9:6. Потрясает поднебесную в основаниях, и столбы ее колеблются.

Иов.9:7. Скажет солнцу[562], и оно не восходит, а на звезды налагает печать.

Иов.9:8. Он один распростер небо и ходит по морю, как по земле.

Иов.9:9. Он сотворил плиады, и вечерние звезды и Арктур[563] и тайники юга[564].

Иов.9:10. Он творит великое и неизследимое, славное и дивное[565], чему нет числа.

Иов.9:11. Если Он придет ко мне, я не увижу, и если пройдет мимо меня, я никак не узнаю.

Иов.9:12. Если Он возьмет, кто (от Него) возвратит? или кто скажет Ему: что Ты сделал?

Иов.9:13. Ибо Он Сам[566] отвращает гнев[567], пред Ним преклоняются[568] чудовища[569] поднебесной.

Иов.9:14. Ужели Он услышит меня или разберет слова мои?

Иов.9:15. Если я и прав буду, (и) буду умолять о суде Его, Он не услышит меня[570].

Иов.9:16. Если же я воззову, и Он услышит меня, то я не поверю, что Он услышал голос мой[571].

Иов.9:17. Да не погубит Он меня во мраке[572]: много ран Он причинил мне безвинно.

Иов.9:18. Он не дает мне отдыха[573], пресытил меня горестью.

Иов.9:19. Так как Он владеет могуществом, то кто будет противостоять суду Его?

Иов.9:20. Если я буду прав, то уста мои явят нечестие, и если буду непорочен, то окажусь строптивым[574].

Иов.9:21. Был ли я нечестив, (сего) не знаю душею моею, только (знаю, что) отнимается у меня жизнь.

Иов.9:22. Посему я сказал: великого и сильного губит гнев[575]:

Иов.9:23. Ибо лукавые лютою смертью погибнут, но и над праведными они посмеваются[576].

Иов.9:24. Предана земля в руки нечестивого, лица судей ее Он закрывает[577]; если не Он Сам, то кто-же?

Иов.9:25. Жизнь моя (проходит) быстрее скорохода: прошли[578] и не видят[579].

Иов.9:26. Или есть след пути у кораблей, или у орла, летящего, ищущего добычи?

Иов.9:27. Если я скажу так[580]: «забуду»[581], то поникнув лицом буду вздыхать[582].

Иов.9:28. Трясусь всеми членами, ибо знаю, что Ты не оставишь меня невинным.

Иов.9:29. А если я нечестив, почему не умер?

Иов.9:30. Если бы я омылся снегом и очистился чистыми руками,

Иов.9:31. То Ты (и тогда) погрузишь меня в глубокую грязь, так что возгнушается[583] мною одежда моя[584].

Иов.9:32. Ибо Ты не человек, как я, с коим я мог бы судиться, и мы вместе пришли-бы на суд.

Иов.9:33. О если бы у нас был посредник, который разсудил бы и выслушал обоих!

Иов.9:34. Да отнимет Он от меня жезл[585], и страх Его да не смущает меня!

Иов.9:35. И[586] я не убоюсь, а буду говорить, ибо таковым[587] я не признаю самого себя.

Глава 10

Иов.10:1. Страдаю душею моею: со стоном изреку[588] против себя[589] слова мои, буду говорить, объятый[590] горестью души моей.

Иов.10:2. И скажу Господу: не учи меня быть нечестивым[591], и за что Ты так осудил меня?

Иов.10:3. Хорошо-ли Тебе, если я буду поступать неправо[592], (от того) что Ты презрел дела рук Твоих, а совету нечестивых внял?

Иов.10:4. Или Ты видишь, как видит человек? или узришь, как может узреть человек?

Иов.10:5. Или жизнь Твоя — человеческая? или лета Твои, как дни мужа?

Иов.10:6. Ты ведь отыскивал беззаконие мое и грехи мои изследовал.

Иов.10:7. Ты ведь знаешь, что я не поступал нечестиво, но кто избавит от рук Твоих?

Иов.10:8. Руки Твои сотворили меня и создали меня, а потом, обратившись[593], Ты поразил меня.

Иов.10:9. Вспомни, что Ты создал меня из брения и опять в землю возвращаешь меня.

Иов.10:10. Не подобно-ли молоку Ты излил[594] меня, и сделал меня плотным[595] подобно сыру?

Иов.10:11. Кожею и плотию одел меня, костями и жилами (как бы) сшил меня.

Иов.10:12. Жизнь и милость Ты даровал мне, попечение Твое хранило дух мой.

Иов.10:13. Имея это от Тебя, я знаю, что все возможно Тебе и нет ничего невозможного для Тебя.

Иов.10:14. Если же я согрешу, Ты хранишь[596] меня, но не оставишь меня безнаказанным за беззаконие.

Иов.10:15. Если я буду нечестив, горе мне! если я буду и прав, не могу поднять головы моей, ибо я пресыщен безчестием.

Иов.10:16. Ибо я уловляюсь, как лев[597] на убой, а Ты, обратившись[598], страшно убиваешь меня.

Иов.10:17. Новому испытанию Своему[599] подвергаешь меня: усилил великий гнев на меня и навел на меня искушения[600].

Иов.10:18. Зачем же Ты вывел меня из чрева, и я не умер, (когда еще ничей)[601] глаз не видел меня,

Иов.10:19. И я был бы как не бывший? Почему из чрева во гроб я не сошел?

Иов.10:20. Или не мало время жизни моей? Оставь меня; чтобы я немного успокоился,

Иов.10:21 Прежде нежели я отойду — (туда), откуда не возвращусь, — в землю темную и мрачную,

Иов.10:22. В землю вечной тьмы, где нет света и нельзя видеть жизни человеческой.

Глава 11

Иов.11:1. И отвечал Софар Минейский, и сказал:

Иов.11:2. Кто говорит много, тот услышит и ответ (себе). Или многоречивый[602] должен быть сочтен праведным? Благословен малолетний, рожденный женою[603]!

Иов.11:3. Не говори много, ибо некому отвечать тебе[604].

Иов.11:4. Не говори также, что «я чист делами и непорочен пред Ним».

Иов.11:5. Но что (было бы), если бы Господь заговорил с тобою и открыл уста Свои к тебе?

Иов.11:6. Тогда Он возвестил бы тебе тайну[605]премудрости, что Он (должен) вдвое более (воздать) тебе[606], и ты тогда же понял бы, что достойное за твои грехи (наказание) послано тебе от Господа.

Иов.11:7. Можешь ли ты найти пути Господни? или ты достиг пределов того, что сотворил Вседержитель?

Иов.11:8.Небо высоко, что можешь сделать? Глубже находящихся в аду что узнаешь?

Иов.11:9. (А также) длиннее меры[607] земли[608] и широты моря[609]?

Иов.11:10. Если Он все ниспровергнет, кто скажет Ему: что Ты сделал?

Иов.11:11. Ибо Он знает дела беззаконных: видя же безпорядок[610], не оставит его без внимания.

Иов.11:12. Но человек напрасно много говорит[611], а смертный, рожденный от жены, подобен пустынному ослу[612].

Иов.11:13. Если ты очистил свое сердце, то молитвенно воздеваешь[613] руки свои к Нему.

Иов.11:14. Если же (есть) что беззаконное в руках твоих, удали его от себя, и неправда пусть не обитает в жилище твоем.

Иов.11:15. Тогда возсияет твое лицо, как чистая вода, очистишься[614] от скверны и не будешь бояться.

Иов.11:16. И забудешь о бедствии, как о протекшей волне, и не устрашишься.

Иов.11:17. Молитва твоя будет как денница и жизнь твоя будет светлее полудня.

Иов.11:18. И будешь уповать, потому что будет[615] у тебя надежда, и после скорби и печали явится у тебя мир.

Иов.11:19. Успокоишься и не будет никто враждовать с тобою, а многие изменники[616] будут просить тебя.

Иов.11:20. Спасение оставит их, ибо надежда их — пагуба, глаза нечестивых истают.

Глава 12

Иов.12:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.12:2. Ужели вы одни только — люди, или с вами умрет мудрость?

Иов.12:3. И у меня есть сердце, как и у вас[617]!

Иов.12:4. Ибо праведный и непорочный муж предан поруганию.

Иов.12:5. В определенное время ему назначено пасть от других, а домам его быть опустошенными беззаконниками. Но пусть никто, будучи лукав, не надеется остаться ненаказанным[618];

Иов.12:6. Прогневляющие Господа[619], — якобы им и испытания не будет.

Иов.12:7. Но спроси четвероногих, если они тебе скажут, и птиц небесных, если они тебе возвестят;

Иов.12:8. И поведай земле, если тебе скажет, и (если) возвестят тебе рыбы морские.

Иов.12:9. Кто же во всем этом не узнает, что рука Господня сотворила сие?

Иов.12:10. Не в Его ли руке душа всего живущего и дух всякого человека?

Иов.12:11. Ухо разбирает слова, гортань распознает вкус пищи.

Иов.12:12. В долголетии — мудрость[620] и в долгой жизни — знание[621].

Иов.12:13. У Него премудрость и сила, у Него совет и разум.

Иов.12:14. Если Он разрушит, кто построит? если запрет от людей, кто отворит?

Иов.12:15. Если задержит воду, то высушит землю, если пустит (её), то совершенно погубит её[622].

Иов.12:16. У Него могущество и сила, у Него ведение и разум.

Иов.12:17. Он уводит в плен советников, а судей земли лишает разсудка[623].

Иов.12:18. Он посаждает царей на престолах и обвязывает поясом чресла их[624].

Иов.12:19. Он отводит жрецов в плен, а сильных земли низвергает.

Иов.12:20. Он изменяет язык верных[625] и постигает разум старцев.

Иов.12:21. Изливает безчестие на князей, а смиренных исцеляет[626].

Иов.12:22. Открывает глубокое из тьмы и выводит на свет тень смертную.

Иов.12:23. Заставляет блуждать народы и губит их, низлагает народы и исправляет их[627].

Иов.12:24. Изменяет сердца владык земных, оставляет их блуждать на пути, которого они не знали,

Иов.12:25. Дабы они ходили ощупью во тьме[628], а не во свете, блуждали, как пьяный.

Глава 13

Иов.13:1. Вот это видело око мое и слышало ухо мое[629].

Иов.13:2. И я знаю, сколько и вы знаете, и я не неразумнее вас.

Иов.13:3. Но тем не менее и я буду говорить ко Господу, откроюсь[630] пред Ним, если Он захочет.

Иов.13:4. Ибо вы — несправедливые врачи и все плохие целители[631].

Иов.13:5. Да будете немы и (это) вам вменится в мудрость!

Иов.13:6. Выслушайте правду из уст моих и суду уст моих внемлите!

Иов.13:7. Не пред Богом-ли вы говорите и не пред Ним-ли выражаете лесть?

Иов.13:8. Или уклонитесь (от сего), и сами будете судьями[632].

Иов.13:9. Хорошо было-бы, если бы Он испытал вас: если все[633] вы делающие (это)[634] присоединитесь к Нему[635], то и тогда Он обличит вас.

Иов.13:10. Если вы и тайно лицеприятствовать будете[636],

Иов.13:11. То движение[637] Его не смутит-ли[638] вас и страх пред Ним[639] не нападет-ли на вас?

Иов.13:12. Отлетит от вас заносчивость, подобно пеплу, и тело тленное[640].

Иов.13:13. Замолчите, чтобы мне говорить и успокоиться от гнева.

Иов.13:14. Взяв зубами плоть мою, душу мою положу в руку мою[641].

Иов.13:15. Если и убьет меня Сильный, как уже и начал, то тем не менее я буду говорить и защищаться пред Ним.

Иов.13:16. И это уже мне послужит во спасение, ибо лесть не войдет пред лице Его.

Иов.13:17. Послушайте, послушайте слов моих, ибо я буду возвещать в слух вам.

Иов.13:18. Вот я близ суда моего, я знаю, что окажусь правым.

Иов.13:19. Кто намерен со мною судиться, чтобы мне ныне умолкнуть и исчезнуть[642]?

Иов.13:20. Два (дела)[643] мне сделай, и тогда я не буду скрываться от лица Твоего.

Иов.13:21. Руку Твою отними от меня и страх Твой да не ужасает меня!

Иов.13:22. Потом позовешь, а я послушаю Тебя, или Ты скажешь[644], а я дам ответ.

Иов.13:23. Сколько грехов моих и беззаконий моих? открой[645] мне: какие они?

Иов.13:24. Почему скрываешься от меня? или считаешь меня противником Твоим?

Иов.13:25. Или боишься, как лист, колеблемый ветром[646]? или противостоишь мне, как сену, носимому ветром?

Иов.13:26. Ибо Ты написал на меня худое и вменил[647] мне грехи юности.

Иов.13:27. Поставил препону[648] ноге моей, сохранил[649] все мои дела, следы ног моих постиг[650].

Иов.13:28. Они же[651] обетшают, как мех или одежда, поеденная молью.

Глава 14

Иов.14:1. Человек, рожденный от жены, недолговечен и пресыщен гневом[652],

Иов.14:2. Или он опадает, как отцветший цветок, убегает, как тень, и не останавливается.

Иов.14:3. И не с сего-ли Ты требуешь ответа[653] и его-ли заставляешь идти на суд пред Тобою?

Иов.14:4. Ибо кто будет чист от скверны? Никто,

Иов.14:5. Если бы и один день была жизнь его на земле. Изочтены месяцы его Тобою, Ты положил (ему) предел времени, (которого) он и не переступит,

Иов.14:6. Отступи от него, пусть он успокоится и одобрит[654] свою жизнь, как наемник.

Иов.14:7. Ибо и у дерева есть надежда: если будет посечено, то снова зацветет[655] и отрасль его не пропадет;

Иов.14:8. Если даже состареет в земле корень его и на камне засохнет пень[656] его,

Иов.14:9. То от действия[657] воды (снова) зацветет и принесет плод[658], как вновь посаженное.

Иов.14:10. Но умерший человек отошел, павший человек не существует более[659].

Иов.14:11. По временам и море умаляется, и река изсякши пересыхает[660],

Иов.14:12. Но человек уснувши[661] не встанет[662], до скончания[663] неба, пока не пробудятся (все)[664] от сна своего.

Иов.14:13. О если бы Ты в аду хранил меня, скрывал бы меня до тех пор, пока не прекратится гнев Твой, и назначил бы мне время, в которое вспомнил бы обо мне!

Иов.14:14. Ибо если человек умрет, он жить будет[665]. Окончив дни жизни своей, потерплю, пока снова не оживу[666].

Иов.14:15. Потом позовешь[667], и я послушаю Тебя, от дел же рук Твоих[668] не отвращайся[669].

Иов.14:16. Ты исчислил дела мои и никакой грех мой не минует Тебя.

Иов.14:17. Ты запечатал в свитке[670] беззакония[671] мои и отметил, если что я невольно преступил.

Иов.14:18. Но и гора падая разрушается и скала ветшая сходит с места своего.

Иов.14:19. Воды стирают камни, воды смывают верхнюю[672] пыль на земле; (так) и Ты губишь надежду человека.

Иов.14:20. Отверг Ты его до конца, и он уходит, изменил ему лице[673] и отпустил (его).

Иов.14:21. Много-ли было у него детей, он не знает, мало-ли будет, не ведает.

Иов.14:22. Но плоть его болит, а душа его о себе[674] сетует[675].

Глава 15

Иов.15:1. И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал:

Иов.15:2. Ужели мудрый будет давать разумный ответ на ветер? и наполнит болезнию чрево,

Иов.15:3. Защищаясь речами недолжными и словами безполезными?

Иов.15:4. Не ты-ли отверг страх?[676] произнес[677] такие слова пред Господом?

Иов.15:5. Тебя винят слова[678] уст твоих и ты не разсудил слов сильных[679].

Иов.15:6. Пусть и обличат тебя уста твои, а не я, и язык твой будет свидетельствовать против тебя.

Иов.15:7. Что же? Ужели ты первым человеком рожден? или прежде холмов создан[680]?

Иов.15:8. Или определение[681] Господне слышал? или советником тебя назначил Бог[682]? или на тебя (одного)[683] сошла премудрость?

Иов.15:9. Что же ты знаешь, чего мы не знаем, или что ты разумеешь, чего и мы (не разумеем)[684]?

Иов.15:10. Среди нас есть и старый и древний, летами старше[685] отца твоего.

Иов.15:11. Ты еще мало наказан за свои грехи, ты весьма много наговорил лишнего.

Иов.15:12. Почему дерзостно твое сердце? и почему подняты гордо глаза твои?

Иов.15:13. Зачем ты яростно говорил[686] пред Господом и произнес устами такие слова?

Иов.15:14. Какой человек может быть непорочным? или какой будущий праведник[687] рожден от жены?

Иов.15:15. Если Он и святым[688] не верит и небо нечисто пред Ним,

Иов.15:16. То тем более гнусный и нечистый человек, пьющий неправду, как воду[689].

Иов.15:17. Возвещу же тебе, послушай меня, что я ныне видел, возвещу тебе,

Иов.15:18. Что мудрые сказали[690] и (чего) не утаили отцы их.

Иов.15:19. Им одним дана была земля и не приходил иноплеменник к ним[691].

Иов.15:20. Вся жизнь нечестивого в заботе, определенные года даны сильному[692].

Иов.15:21. Страх его — в ушах его: когда кажется, что он живет в мире, тогда наступит для него низвержение.

Иов.15:22. Пусть он не надеется избавиться[693] от тьмы, ибо он осужден уже на заклание[694] мечем.

Иов.15:23. Обречен в пищу коршунам; он знает сам[695], что ждет падения: день тьмы низвергнет его.

Иов.15:24. Мучение и скорбь охватят его, он падет, как военачальник, стоящий впереди (войска),

Иов.15:25. За то, что он поднимал руки на Господа[696] и пред Господом Вседержителем ожесточил выю,

Иов.15:26. Дерзко устремлялся против Него, с толстыми хребтами щита своего[697],

Иов.15:27. Ибо он покрыл лице свое жиром своим, сделал складки[698] на чреслах (дерзость составляет для него похвальбу)[699].

Иов.15:28. Пусть он вселится в городах пустых и войдет в дома не заселенные, а что они[700] заготовили, пусть другие унесут.

Иов.15:29. Не останется он богатым и не сохранится имущество его, не бросит он тени на землю[701],

Иов.15:30. И не избежит он тьмы. Отрасль его пусть высушит ветер и да отпадет цвет его.

Иов.15:31. Пусть не ожидает остаться[702], ибо суетное достанется[703] ему.

Иов.15:32. Корень его преждевременно[704] пусть истлеет и отрасль его не покроется листьями[705].

Иов.15:33. Пусть будет обобран преждевременно[706], как недозрелая ягода, и опадет, как цвет маслины[707].

Иов.15:34. Смерть (есть) свидетельство о нечестивом[708], огонь пожрет домы мздоимцев.

Иов.15:35. Он во чреве зачнет болезни, достанется[709] ему суетное, утроба же его принесет коварство[710].

Глава 16

Иов.16:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.16:2. слышал я много такого, плохие[711] утешители все (вы)[712].

Иов.16:3. Что-же? есть ли смысл[713] в ветреных[714] словах? или тебе причинена какая досада[715], что ты (так) отвечаешь?

Иов.16:4. И я подобно вам могу говорить: если бы душа ваша находилась на месте моей[716], тогда и я поражал-бы[717] вас словами и кивал на вас головою моею (говоря):

Иов.16:5. «Да будет крепость в устах моих и не пожалею двигать языком»[718].

Иов.16:6. Если же (ныне) я заговорю, то не заболею-ли язвою? а если и замолчу, то чем менее страдать буду?[719].

Иов.16:7. Ныне же Он сделал меня изнуренным, безумным, согнившим, и овладел мною[720].

Иов.16:8. Я стал свидетельством (против себя) и возстала на меня ложь моя, в лице мне отвечала[721].

Иов.16:9. Будучи[722] во гневе, Он низложил меня, заскрежетал на меня зубами, стрелы разбойников[723] Его пущены на меня.

Иов.16:10. Острым взором пронзил[724] меня, мечем поразил меня в колена, единодушно ринулись на меня[725].

Иов.16:11. Предал меня Господь в руки неправедных, нечестивым[726] поверг[727] меня.

Иов.16:12. Когда я был спокоен, Он сокрушил меня, взял меня за волосы, вырвал (их)[728], поставил меня как цель[729].

Иов.16:13. Окружили меня (стрельцы), бросающие стрелы во внутренности[730] мои безпощадно, вылили на землю желчь мою.

Иов.16:14. Нанесли мне удар за ударом[731], сильные сделали набег на меня[732].

Иов.16:15. Вретище сшили на кожу мою, и сила моя погасла на земле.

Иов.16:16. Чрево мое сгорело от плача, а на ресницах моих тень смертная.

Иов.16:17. Но ничего неправедного нет в руках моих и молитва моя чиста.

Иов.16:18. Земля! не закрывай крови плоти моей[733], и да не будет места воплю моему.

Иов.16:19. И ныне, вот на небесах Свидетель мой и Защитник[734] мой в вышних[735]!

Иов.16:20. Да приидет молитва моя ко Господу, пред Ним да плачет око мое!

Иов.16:21. Да будет суд[736] у человека пред Господом и у сына человеческого пред ближним его!

Иов.16:22. Ибо определенные года наступили, и я пойду в путь, из коего не возвращусь[737].

Глава 17

Иов.17:1. Я погибаю волнуясь[738] духом, прошу гроба и не получаю.

Иов.17:2. Умоляю болезненно[739], но что я сделаю? Чужие[740] украли мое имущество[741].

Иов.17:3. Кто он[742]? Рукою моею да будет связан[743].

Иов.17:4. Ты закрыл сердце их[744] от разумения, посему не превозноси их.

Иов.17:5. Части (своей) он возвестит о бедствиях, а глаза (мои)[745] истаяли на сыновьях[746].

Иов.17:6. Ты сделал меня притчею среди народов, я стал насмешищем для них.

Иов.17:7. Ослепли от гнева[747] глаза мои, меня все сильно поражают[748].

Иов.17:8. Изумление[749] о сем объяло праведных, но праведник да возстанет[750] на беззаконника!

Иов.17:9. Верный же да держится пути своего, а чистый руками да восприимет смелость[751].

Иов.17:10. Итак, выступайте же все и подходите, ибо я среди вас не нахожу истины[752].

Иов.17:11. Дни мои быстро протекли, сосуды же сердца моего порвались.

Иов.17:12. Ночь я обратил в день[753], свет близок ко тьме[754].

Иов.17:13. Если бы я стал и ожидать[755], то ад — мне дом и во мраке[756] постлана мне постель.

Иов.17:14. Смерть называю своим отцом, а гной — матерью[757] и сестрою своею[758].

Иов.17:15. Где же после сего надежда моя и увижу-ли благо себе?

Иов.17:16. Или в ад со мною сойдут, или вместе во прах сойдем[759]?

Глава 18

Иов.18:1. И отвечал Валдад Савхейский, и сказал.

Иов.18:2. Доколе ты не остановишься? подожди, чтоб и мы поговорили.

Иов.18:3. Зачем нам, подобно четвероногим, молчать пред тобою?

Иов.18:4. Тобою овладел гнев. Что-же? ужели, если ты умрешь, поднебесная будет не населена? или низвергнутся[760] горы с оснований?

Иов.18:5. Да[761], свет нечестивых угаснет и не поднимется их[762] пламя.

Иов.18:6. Свет его — тьма в жилище (его)[763], светильник же (его)[764] в нем угаснет[765].

Иов.18:7. Пусть овладеют[766] имуществом его (люди) слабейшие, да низложит (его)[767] совет его[768].

Иов.18:8. Нога его пусть попадет в западню и запутается в сети.

Иов.18:9. Да будут поставлены[769] ему западни, и он даст превосходство[770] над собою жаждущим (его погибели)[771].

Иов.18:10. Скрыта на земле сеть для него и улов[772] ему (положен) на тропе[773].

Иов.18:11. Отовсюду да погубят его болезни, многие окружат его ноги в крайнем[774] голоде[775].

Иов.18:12. Необычайное[776] падение приготовлено ему.

Иов.18:13. Оконечности[777] ног его да будут поедены, (все) самое лучшее у него да погубит смерть[778].

Иов.18:14. Да удалится[779] от жилища его исцеление[780], да постигнет его бедствие по вине (против) царя[781].

Иов.18:15. Да поселится оно в шатре его в ночи его[782], пусть посыпаны будут серою все драгоценности[783] его.

Иов.18:16. Снизу корни его изсохнут, а сверху плод[784] его упадет.

Иов.18:17. Память о нем да погибнет с земли, и имени его да (не)[785] будет на поверхности[786] (ее).

Иов.18:18. Да удалит Он[787] его из света во тьму.

Иов.18:19. Не будет он известен в народе своем и не сохранится в поднебесной дом его.

Иов.18:20. Но в его владениях будут жить другие, о нем будут вздыхать младшие, а старших обнимет изумление[788].

Иов.18:21. Таковы дома неправедных и таково место незнающих Бога[789]!

Глава 19

Иов.19:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.19:2. Доколе будете утомлять душу мою и низлагать меня словами? Знайте только, что Господь поступил со мною так.

Иов.19:3. Клевещете на меня и без стыда предо мною нападаете на меня.

Иов.19:4. Пусть бы я погрешил действительно, и у меня явилась[790] погрешность говорить слова, которых не следовало (говорить), и слова мои греховны и не ко времени (сказаны)[791].

Иов.19:5. Если же надо мною величаетесь и нападаете на меня с позором,

Иов.19:6. То знайте, что Господь ниспроверг меня и поднял надо мною ограду Свою[792].

Иов.19:7. Вот я посмеваюсь позору, не буду говорить[793], буду вопить, ибо нигде (нет) суда.

Иов.19:8. Кругом я огражден и не могу пройти, пред лицем[794] моим Он тьму положил.

Иов.19:9. Славу[795] совлек с меня и снял венец с головы моей.

Иов.19:10. Кругом разорил[796] меня, и я отхожу[797]. Он подсек, как дерево, надежду мою.

Иов.19:11. Гневом Своим воспылал[798] на меня и счел меня как бы врагом:

Иов.19:12. Вместе собрались испытания Его на меня, а на путях моих окружили меня злоумышленники[799].

Иов.19:13. Братья мои отступили от меня, признали своими[800] чужих более, чем меня, и друзья мои стали немилостивы.

Иов.19:14. Ближние мои не остались при мне и знающие имя мое забыли меня,

Иов.19:15. Соседи дома и рабыни мои: я стал (как бы)[801] иноплеменником для них.

Иов.19:16. Раба своего зову, и он не слушает, устами своими я умоляю (его)[802].

Иов.19:17. Прошу[803] жену мою, ласково зову детей рабынь[804] моих,

Иов.19:18. Но они навсегда бросают меня; когда встану, они издеваются надо мною[805].

Иов.19:19. Гнушаются мною видящие меня, и любимые мною возстают на меня.

Иов.19:20. В коже моей сгнила плоть моя и кожа[806] моя только в зубах осталась.

Иов.19:21. Помилуйте меня, помилуйте меня, друзья! ибо рука Господня коснулась меня.

Иов.19:22. Зачем вы преследуете меня, как и Господь? разве плотию моею не можете насытиться[807]?

Иов.19:23. Кто бы дал (возможность) написать слова мои и положить в книге на веки?

Иов.19:24. И на дощечке[808] железной и олове, или на камнях вырезать их?

Иов.19:25. Ибо я знаю, что Присносущен[809] Имеющий искупить[810] меня

Иов.19:26. (И)[811] на земле воскресить[812] кожу мою, терпящую[813] это, ибо от Господа со мною это совершилось[814].

Иов.19:20. Это[815] я знаю в себе самом, это видели глаза мои, а не другой (человек), все это у меня совершилось во внутренности[816].

Иов.19:28. Если же и скажете: «что скажем против него и причину события[817] (все-таки) найдем в нем»,

Иов.19:29. То убойтесь же и вы меча[818], ибо беззаконников постигнет ярость, и тогда они увидят[819], где их сила[820].

Глава 20

Иов.20:1. И отвечал Софар Минейский, и сказал:

Иов.20:2. Я не так думал возражать тебе в сем, и вы[821] знаете не более, чем и я.

Иов.20:3. Обидное вразумление себе я выслушал и дух разумения (моего)[822] отвечает во мне[823].

Иов.20:4. Ужели ты этого еще не знал издревле[824], как поставлен человек на земле?

Иов.20:5. (Ведь) веселие нечестивых необычайно гибельно[825] и радость беззаконников — пагубна.

Иов.20:6. Если бы достигли небес дары его и жертва его коснулась облаков[826],

Иов.20:7. То, когда он признает себя непоколебимым[827], тогда до конца погибнет, видевшие же его скажут: «где он»?

Иов.20:8. Как удалившийся сон, он не будет найден, как ночное видение, унесся[828].

Иов.20:9. Глаз, видевший его, более не увидит (его) и не узнает уже его место его[829].

Иов.20:10. Сыновей его погубят (люди) негодные[830], а руки его будут причинять[831] болезни.

Иов.20:11. Кости его наполнились грехами[832] юности его и с ним в прахе будут лежать.

Иов.20:12. Если сладка в устах его злоба, он скроет ее под языком своим,

Иов.20:13. Не удержится от нее и не оставит ее, а соберет ее внутри гортани своей[833],

Иов.20:14. Но не сможет помочь себе: желчь аспидов[834] — во чреве его[835].

Иов.20:15. Богатство, неправедно собираемое, будет изрыгнуто, из храмины его[836] исторгнет[837] его Ангел[838].

Иов.20:16. Змеиный яд пусть он будет сосать, и умертвит его жало змеи.

Иов.20:17. Да не видит он молока[839] от стад и прибытка меда и масла коровьего.

Иов.20:18. Напрасно и тщетно трудился: от богатства он ничего не вкусит, как от твердого, несъедобного[840] мяса.

Иов.20:19. Ибо он дома многих безпомощных разорил, жилище же (их) ограбил и не возстановил.

Иов.20:20. Не сбережется имение его: пожеланием своим он не спасется[841].

Иов.20:21. Нет остатка от пищи[842] его, посему не будет процветать его благополучие.

Иов.20:22. Когда он сочтет себя в полноте (счастья), он будет стеснен и всякие бедствия постигнут его.

Иов.20:23. Если он как-либо наполнит чрево свое, то Он пошлет на него яростный гнев, одождит на него болезни.

Иов.20:24. И не спасется он от меча, да устрелит его медный лук,

Иов.20:25. И да пройдет сквозь тело его стрела! звезды[843] в жилищах его пусть светят[844], на него (нападет) ужас.

Иов.20:26. И всякая тьма[845] да пребудет на нем, да поест его огонь неугасимый[846], пришлец пусть причинит бедствие дому его.

Иов.20:27. Да откроет небо беззакония его и земля да возстанет на него.

Иов.20:28. Погибель пусть преследует[847] дом его до конца и день гнева да придет на него.

Иов.20:29. Вот удел человеку нечестивому от Господа и приобретенное им имущество от Надзирателя[848].

Глава 21

Иов.21:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.21:2. Послушайте, послушайте слов моих, пусть не будет для меня от вас такого утешения[849].

Иов.21:3. Потерпите[850] меня, а я буду говорить, после того не посмеетесь надо мною.

Иов.21:4. Что же? разве к человеку моя защитительная речь[851]? или почему мне не разгневаться?

Иов.21:5. Смотрящие на меня подивитесь, положите руку на уста[852].

Иов.21:6. Ибо, если вспомню[853], ужаснусь[854], так как плоть мою поражают[855] болезни.

Иов.21:7. Почему нечестивые живут и старости достигают в богатстве?

Иов.21:8. Потомство их по душе (им)[856] и дети их пред глазами.

Иов.21:9. Дома их обильны, страха (нет) нигде, и жезла Господа нет на них.

Иов.21:10. Корова их не делает выкидышей, беременная их бывает сохранна и неповрежденна.

Иов.21:11. Они пребывают, как овцы вечные[857], и дети их играют пред ними;

Иов.21:12. Взявши псалтирь и гусли, они веселятся под звуки песни.

Иов.21:13. Оканчивают в благополучии жизнь свою, и в безмолвии ада засыпают.

Иов.21:14. И говорят Господу: «отступи от нас, путей Твоих знать не хотим[858]!

Иов.21:15. Что (такое) Вседержитель[859], чтобы нам служить Ему? и что пользы нам искать Его»?

Иов.21:16. Ибо они пользовались благополучием[860]. «А на дела нечестивых Он не смотрит»[861].

Иов.21:17. Но тем не менее и светильник нечестивых угаснет, придет на них погибель[862], болезни поразят их от гнева[863].

Иов.21:18. Будут же, как плева пред ветром, или как прах, поднимаемый вихрем[864].

Иов.21:19. Пусть у детей оскудеет имущество его, (но) да будет воздано и ему самому, и он сам (это) узнает.

Иов.21:20. Пусть глаза его увидят свою погибель, от Господа[865] он пусть не спасется[866].

Иов.21:21. Ибо воля его была у него в дому его, и число месяцев его (должно быть) разделено[867].

Иов.21:22. Не Господь-ли научает мудрости и искусству? Он и мудрых судит.

Иов.21:23. Этот умирает при полной глупости[868] своей, во всецелом благополучии и благоуспешности,

Иов.21:24. Утроба его полна жира и мозг его разливается[869].

Иов.21:25. А другой умирает с[870] душею огорченной, нисколько не вкусив блага.

Иов.21:26. А они вместе оба лягут в земле и тление покроет их.

Иов.21:27. Посему я знаю вас, что вы дерзко будете нападать на меня,

Иов.21:28. Вы скажете: «где княжеский дом? и где благоустроенные[871] жилища нечестивых»?

Иов.21:29. Спросите путешественников и не почуждайтесь их наблюдений[872]:

Иов.21:30. Что на день погибели блюдется[873] нечестивый и в день гнева Его[874] отведен будет.

Иов.21:31. (Но) кто представит пред лице его путь его и кто воздаст ему (за то), что он сделал?

Иов.21:32. И он отнесен в гробницу[875], и могилу[876] (его) стерегут[877].

Иов.21:33. Приятны[878] ему мелкие камни долины[879], позади его идут все люди и пред ним без числа[880].

Иов.21:34. Как же вы утешаете меня пустым? а успокоения мне от вас нет никакого[881]!

Глава 22

Иов.22:1. И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал:

Иов.22:2. Не Господь ли научает знанию и искусству?

Иов.22:3. Какая же забота Господу, если ты был непорочен в делах? или (какая)[882] польза (Ему)[883] от того, что ты честно будешь содержать[884] свой путь?

Иов.22:4. Ужели Он, опасаясь[885] тебя, будет состязаться с тобою[886] и пойдет с тобою в суд?

Иов.22:5. Ужели не велика твоя злоба и не безчисленны твои грехи?

Иов.22:6. Верно, ты брал ни за что залог у братьев своих и одежду у нагих[887] отнимал,

Иов.22:7. И жаждущих водою не поил, а алчущих лишал хлеба.

Иов.22:8. Оказывал некоторым лицеприятие, а убогих повергал на землю[888].

Иов.22:9. Вдов ты лишал всего[889], а сирот притеснял.

Иов.22:10. Посему окружили тебя сети и спешит против тебя великая[890] брань.

Иов.22:11. Свет для тебя стал[891] тьмою, а когда ты заснул, вода покрыла тебя[892].

Иов.22:12. Ужели Живущий на высоте не смотрит[893] и дерзко превозносящихся (не) смиряет?

Иов.22:13. А ты сказал: «что знает Всемогущий[894]? или во мраке[895] Он разсудит?»

Иов.22:14. Облако — покров Его, и Он невидим и обходит небесный круг[896].

Иов.22:15. Ужели ты хранишь древний путь, которым ходили люди неправедные?

Иов.22:16. Они преждевременно были истреблены, река текущая — основания их.

Иов.22:17. Они говорили: «что сделает нам Господь? или что причинит нам Вседержитель»?

Иов.22:18. Он же наполнил дома их добром и совет нечестивых далек от Него.

Иов.22:19. Праведники, видя, смеялись, и непорочный глумился над ними[897].

Иов.22:20. Не погибло-ли имущество их и остатков[898] их не поест-ли огонь?

Иов.22:21. Итак, будь тверд, если перетерпишь, то потом плод твой будет благ.

Иов.22:22. Прими из уст Его изречение[899] и сложи слова Его в сердце своем[900].

Иов.22:23. Если же обратишься и смиришь себя пред Господом и удалишь от жилища твоего неправду,

Иов.22:24. То утвержден будешь на земле, (как) на камне, и (будешь) как камень потока Офирского[901].

Иов.22:25. Вседержитель будет тебе помощником от врагов и сделает тебя чистым, как переплавленное серебро.

Иов.22:26. Потом будешь иметь дерзновение пред Богом, радостно взирая на небо.

Иов.22:27. И когда ты помолишься пред Ним, Он услышит тебя и поможет тебе исполнить обеты. твои.

Иов.22:28. Устроит тебе жилище правды[902] и на путях твоих будет свет.

Иов.22:29. Поелику ты смирил самого себя, то скажешь: «Он возвысился[903] и поникшего очами спасет,

Иов.22:30. Избавит невинного». А ты спасешься чистыми своими[904].

Глава 23

Иов.23:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.23:2. И я знаю, что от руки моей исходит обличение мне[905] и (что) рука Его много тяжелее моего стона[906].

Иов.23:3. Кто знает, найду-ли я Его и приду-ли к концу?[907]

Иов.23:4. Тогда высказал бы свое[908] судебное дело и уста свои наполнил-бы оправданиями.

Иов.23:5. И узнал-бы врачевания[909], какие Он мне предложит[910], и уразумел-бы[911], что Он мне откроет.

Иов.23:6. Ужели Он со всею силою выступит против меня? а потом воспретит мне?[912]

Иов.23:7. Но[913] истина и обличение от Него (исходит) и Он до конца доведет мое дело[914].

Иов.23:8. Если я пойду вперед[915], не уведаю[916], и в последних как узнаю Его?

Иов.23:9. Что Он делает слева, я не понимаю, окружит справа, и я не увижу[917].

Иов.23:10. Но Он знает путь мой и испытал меня, как золото.

Иов.23:11. Буду ходить по заповедям Его, ибо я пути Его хранил, и не уклонюсь от заповедей Его,

Иов.23:12. И не преступлю: во внутренности моей я скрыл слова Его[918].

Иов.23:13. Если Он и Сам судил так, кто же будет противоречить Ему? Он Сам восхотел и сделал!

Иов.23:14. Посему я вострепетал[919] от Него, но (и) наказываемый помышлял о Нем.

Иов.23:15. Посему же я от лица Его потщусь[920], поучусь и устрашусь Его[921].

Иов.23:16. И Господь умягчил сердце мое[922], и Вседержитель попекся о мне,

Иов.23:17. Ибо я не знал, что найдет на меня тьма, пред лицем же моим покроет (все) мрак[923].

Глава 24

Иов.24:1. Почему от Господа времена[924] утаились:

Иов.24:2. Нечестивые передвигают межу, стадо и пастуха грабят?

Иов.24:3. У сирот они уводят осла, и вола у вдовы берут в залог,

Иов.24:4. Немощных уклоняют с правого пути[925], а кроткие земли все принуждены скрываться.

Иов.24:5. Вышли же, как ослы на поле, на меня[926], удалившись от своего порядка: сладок им хлеб ради детей[927]!

Иов.24:6. Не свою ниву прежде времени пожинают; немощные без платы и без пищи возделывают виноградник нечестивых.

Иов.24:7. Многих нагих заставляют ночевать без одежды, а одежду души их отнимают.

Иов.24:8. Они[928] мокнут от горных дождей, так как не имеют убежища, жмутся[929] к скале.

Иов.24:9. Отторгают от сосцов сироту, павшего[930] унижают.

Иов.24:10. Незаконно[931] заставляют нагих спать, у голодных отнимают хлеб.

Иов.24:11. В пещерах как злодеи[932] сидят, а пути праведного не знают.

Иов.24:12. Из городов и жилищ своих (люди) бывают изгоняемы[933], и душа младенцев громко стонет. Почему же Бог не посещает их?

Иов.24:13. Когда они еще находятся на земле, то не понимают (сего)[934], пути праведного не знают и не ходят по стезям Его[935].

Иов.24:4. Узнав же их дела, Он предает их тьме[936], и будет таковой (пребывать) в ночи, как вор.

Иов.24:15. И глаз прелюбодея наблюдает тьму, говоря: «не увидит[937] меня глаз», и полагает покрывало на лице.

Иов.24:16. Прокапывают ночью дома, а днем скрываются[938], не знают света,

Иов.24:17. Ибо тотчас[939] по утру для них — смертная тень, так как (каждый из них) знает страх тени смертной,

Иов.24:18. Легок он на поверхности воды[940]. Да будет проклята часть их на земле, да будут отрасли их сухи на земле,

Иов.24:19. Ибо урожаи[941] сирот они разграбили.

Иов.24:20. Впоследствии[942] вспомянут был ему грех и как капля росы он исчез, (но) да будет воздано ему[943] (за) то, что он сделал, всякий неправедный да будет сокрушен, как дерево вполне негодное.

Иов.24:21. Ибо он бездетной не делал добра и к женщине[944] не был милостив.

Иов.24:22. В ярости он низвергал слабых, (посему) когда он встанет, пусть будет не уверен за свою жизнь.

Иов.24:23. А когда заболеет, пусть не надеется выздороветь, но да падет от недуга.

Иов.24:24. Ибо возвышение его многим причинило бедствия. Он увял, как трава во время зноя, или как колос сам собою упавший со стебля[945].

Иов.24:25. Если же не так[946], то кто скажет, что я говорю ложь и обратит ни во что слова мои?

Глава 25

Иов.25:1. И отвечал Валдад Савхейский, и сказал:

Иов.25:2. Что служит началом[947], если не страх пред Тем, Кто творит все в горнем[948] (мире)?

Иов.25:3. Пусть никто не думает, что бывает замедление воинствам[949] и на кого (из них) не сойдет наказание[950] Его[951]?

Иов.25:4. Как же может быть человек праведен пред Богом? или кто из рожденных женою признает себя чистым (пред Ним)?

Иов.25:5. Если Он повелит луне, и она не светит, и звезды не чисты пред Ним,

Иов.25:6. То тем более человек — гной и сын человеческий — червь[952].

Глава 26

Иов.26:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.26:2. Для кого ты усердствуешь или кому хочешь помочь? не Тому-ли, у Кого великая сила и у Кого мышца крепка?

Иов.26:3. Кому ты дал совет? не Тому-ли, у Кого вся премудрость? за Кем ты следуешь[953]? Не за Тем-ли, у Кого превеликая сила?

Иов.26:4. Кому ты говорил слова? Чье же дыхание исходит из тебя?

Иов.26:5. Ужели исполины родятся[954] под водою и окрестностями ее[955]?

Иов.26:6. Наг ад пред Ним и нет покрывала преисподней[956].

Иов.26:7. Он распростер север ни на чем, повесил землю ни на чем.

Иов.26:8. Он связывает воду в облаках Своих, и облако не расторгается под нею.

Иов.26:9. Он укрепил лице престола (Своего)[957], простирая над ним облако Свое.

Иов.26:10. Пределом[958] опоясал поверхность воды, до грани света со тьмою.

Иов.26:11. Столпы небесные распростерты[959] и ужасаются от Его грозы.

Иов.26:12. Силою укрощает Он море, и разумом Его низложен[960] кит[961].

Иов.26:13. Затворы небесные боятся Его, и повелением Он умертвил змия — отступника[962].

Иов.26:14. Вот это части пути Его, и мы слышим (как бы) каплю[963] слова о Нем. А силу грома Его кто поймет, когда Он производит его[964]?

Глава 27

Иов.27:1. И продолжал еще Иов говорить в притчах[965] и сказал.

Иов.27:2. Жив Господь, судивший мне так, и Вседержитель, огорчивший душу мою!

Иов.27:3. Пока еще есть у меня дыхание и дух Божий в ноздрях моих,

Иов.27:4. Уста мои не скажут беззакония и душа моя не помыслит о неправде.

Иов.27:5. Не могу признать вас правдивыми, пока не умру, ибо не откажусь[966] от непорочности моей.

Иов.27:6. Правде же внимая, не оставляю ее[967], ибо не признаю себя делавшим злое[968].

Иов.27:7. О если бы враги мои были низвержены, как нечестивцы, и возстающие на меня погибли, как беззаконники[969]!

Иов.27:8. И какая надежда нечестивому, чего он ожидает? в надежде на Господа спасется-ли он?

Иов.27:9. Или молитву его услышит Бог? или когда прийдет на него беда,

Иов.27:10. Возымеет-ли он какое либо дерзновение пред Ним? или как только он призовет (Бога), услышит его?

Иов.27:11. Посему[970] я возвещу вам, что есть в руке Господней и что есть у Вседержителя, не солгу.

Иов.27:12. Вот вы все знаете[971], что[972] прибавляете пустое к пустому[973].

Иов.27:13. Такова доля нечестивому человеку от Господа и жребий сильных[974] выйдет им от Вседержителя.

Иов.27:14. Если много сыновей будет у них[975], на заклание будут они, а если возмужают, то будут нищими.

Иов.27:15. Оставшиеся после него непременно умрут[976], и вдов их никто не помилует.

Иов.27:16. Если он наберет серебра, как земли, и наготовит золота, как грязи,

Иов.27:17. То всем этим праведные овладеют, и правдивые возьмут имение его.

Иов.27:18. И будет[977] дом его, как источенный молью[978] и как паутина[979], то, что он сберегал[980].

Иов.27:19. Ляжет он богачем, но не встанет[981] (таковым), откроет глаза свои, и нет (ничего).

Иов.27:20. Окружили его, как вода, болезни, ночью охватит его вихрь[982].

Иов.27:21. Подхватит его жгучий ветер, и он уйдет, и развеет его с места его.

Иов.27:22. Направит[983] на него и не пощадит, (хотя) он быстро от него побежит[984].

Иов.27:23. Восплеснет о нем руками Своими[985], и с шумом унесет[986] его с места его[987].

Глава 28

Иов.28:1. Есть у серебра место, откуда оно добывается[988], и у золота место, где оно очищается[989].

Иов.28:2. Также и железо добывается[990] из земли, а медь подобно камню высекается.

Иов.28:3. Он[991] положил предел[992] тьме, и все концы сам испытывает: камень темный[993] и тень смертная (там),

Иов.28:4. Прахом засыпается поток[994], а забывающие прямой путь изнемогают и удаляются[995] от людей.

Иов.28:5. Есть[996] земля, из которой родится хлеб, а под нею как бы огонь клубится[997].

Иов.28:6. Камни ее — место сапфира, а песчинки его[998] — золото.

Иов.28:7. Стези туда не знает птица и не видит ее глаз коршуна.

Иов.28:8. И не ходили по ней величавые[999], и не проходил по ней лев.

Иов.28:9. На неразсекаемый[1000] камень протягивает он руку свою, раскапывает до основания горы,

Иов.28:10. Берега рек разрывает, все драгоценное видит глаз мой[1001],

Иов.28:11. Глубину рек открывает и показывает на свет богатство свое[1002].

Иов.28:12. Но где премудрость обретается? и где место знания?

Иов.28:13. Не знает человек пути к ней и не обретается она в людях.

Иов.28:14. Бездна говорит: «нет у меня», и море говорит: «нет со мною».

Иов.28:15. Не дается сокровище[1003] за нее и не отвешивается серебро за покупку ее.

Иов.28:16. Не сравнивается она с золотом Софирским[1004], ни с драгоценным ониксом и сапфиром[1005].

Иов.28:17. Не уравняется с нею золото и кристалл, и не равноценны[1006] с нею золотые сосуды.

Иов.28:18. Самое высокое[1007] и бисер[1008] не заслуживают упоминания, посему приобретай мудрость более, чем всякую драгоценность[1009].

Иов.28:19. Не уравняется с нею топаз Эфиопский, чистым золотом она не оценивается[1010].

Иов.28:20. Но откуда приобретается премудрость? и где место разума?

Иов.28:21. Утаилась она от всякого человека и скрылась от птиц небесных.

Иов.28:22. Ад[1011] и смерть сказали: «слышали мы о славе ее».

Иов.28:23. Бог хорошо узнал ее путь, Сам ведает место ее.

Иов.28:24. Ибо Сам надзирает всю поднебесную, зная (и) что на земле, — все, что сотворил,

Иов.28:25. Вес ветров и меру воде, когда сотворил (их).

Иов.28:26. Так Видящий[1012] определил[1013] и путь для громоносной молнии[1014].

Иов.28:27. Тогда[1015] Он увидел ее и поведал ее, установил[1016] и изследовал[1017],

Иов.28:28. И сказал человеку: вот благочестие есть премудрость, а удаление от зла есть ведение[1018].

Глава 29

Иов.29:1. И еще Иов продолжал говорить в притчах[1019]:

Иов.29:2. Кто устроит меня, как в месяцы[1020] прежних дней, в которые меня Бог хранил,

Иов.29:3. Когда[1021] светильник Его светил над головою моею и при свете его я ходил во тьме;

Иов.29:4. Когда я был почитаем[1022] в жизни и Бог посещал дом мой;

Иов.29:5. Когда я был весьма богат[1023], а вокруг меня (были) отроки (мои)[1024],

Иов.29:6. Когда пути мои обливались маслом коровьим, а горы мои источали молоко[1025]?

Иов.29:7. Тогда я поутру выходил в город, на площади ставили седалище[1026] мое.

Иов.29:8. Увидев меня, юноши скрывались, а все старцы становились.

Иов.29:9. Знатные переставали говорить, положивши перст на уста свои.

Иов.29:10. Слушающие ублажали меня и язык их прилипал к гортани.

Иов.29:11. Ибо ухо слышало и ублажало меня, глаз же, видя меня, уклонялся[1027].

Иов.29:12. Ибо я спасал убогого от руки сильного, и сироте, у которого не было помощника, я помогал.

Иов.29:13. Благословение погибавшего на меня приходило, а уста вдовицы прославляли меня.

Иов.29:14. Я облекался в правду, одевался правосудием, как мантиею[1028].

Иов.29:15. Оком я был слепым, ногою — хромым.

Иов.29:16. Отцем я был для немощных, и тяжбу, которой я не знал, я изследовал внимательно[1029].

Иов.29:17. Сокрушал я челюсти нарушителям правды[1030] и из зубов их исторгал награбленное.

Иов.29:18. И я говорил: «достигну старческого возраста, как ствол финика[1031], много лет поживу.

Иов.29:19. Корень (мой)[1032] открыт для воды, роса останется на ветвях[1033] моих.

Иов.29:20. Слава моя обновляется у меня, и лук мой в руке моей будет в движении[1034]».

Иов.29:21. (Старейшины)[1035] слушали меня со вниманием и молчали при моем совете.

Иов.29:22. К моему слову (ничего) не прибавляли, и радовались, когда я им говорил.

Иов.29:23. Как жаждущая земля ожидает дождя, так они моих слов (ожидали)[1036].

Иов.29:24. Если улыбнусь им, они не верят, и свет лица моего не мерк[1037].

Иов.29:25. Я избирал путь им и сидел (как) князь, и жил, как царь среди храбрых[1038], как утешитель печальных.

Глава 30

Иов.30:1. А ныне смеются надо мною младшие, ныне учат меня некоторые[1039] из тех, отцов коих я уничижал, которых не считал наравне со псами при моих стадах[1040].

Иов.30:2. И сила рук их к чему мне была-бы? у них погибло достояние[1041].

Иов.30:3. От скудости и голода (каждый из них)[1042] безплоден, вчера убежали они в (место) безводное, лишения[1043] и бедствования.

Иов.30:4. Они обходят (собирая) траву в ущельях[1044], (так как) трава для них служит пищей, безчестные и презренные, лишенные всякого добра, они и корни дерев жуют от великого голода.

Иов.30:5. Возстали на меня воры,

Иов.30:6. Жилищами которых служили пещеры каменные.

Иов.30:7. Кричат они среди ущелий[1045], живут под диким хворостом.

Иов.30:8. Они — сыновья (людей) безумных и безчестных, (коих) имя и память погасли на земле.

Иов.30:9. Для них я ныне сделался (как бы) гуслями[1046] и меня сделали притчею[1047].

Иов.30:10. Они гнушаются мною, становясь далеко, и не удерживаются плевать пред лицем моим[1048].

Иов.30:11. Ибо Он[1049], открыв колчан Свой, уязвил[1050] меня и наложил узду на уста[1051] мои.

Иов.30:12. С правой стороны (меня) юноши[1052] встали: ноги свои распростерли и направили на меня гибельные пути свои[1053].

Иов.30:13. Загладились[1054] пути мои, ибо совлекли с меня одежду[1055].

Иов.30:14. Стрелами Своими Он пронзил меня, поступил со мною, как захотел; в болезнях я истлел[1056], возвращаются ко мне скорби[1057].

Иов.30:15. Отошла от меня надежда, как ветер, и, как облако, спасение мое.

Иов.30:16. И ныне изливается душа моя во мне[1058] и дни печали объяли меня.

Иов.30:17. Ночью кости мои ноют[1059], жилы же мои ослабели.

Иов.30:18. С большою силою Он взялся за одежду[1060] мою: как ожерелье[1061] одежды моей, Он охватил[1062] меня.

Иов.30:19. Ты уподобил меня грязи, и в земле и пепле удел мой.

Иов.30:20. Я взываю к Тебе, и Ты не услышал меня, а они стояли и смотрели на меня[1063].

Иов.30:21. Напали[1064] на меня без милости, крепкою рукою Ты уязвил меня.

Иов.30:22. Ты подверг[1065] меня болезням и лишил меня спасения.

Иов.30:23. Ибо я знаю, что смерть сокрушит[1066] меня: дом всякому смертному — земля.

Иов.30:24. Если бы возможно было, я убил-бы[1067] самого себя, или умолял-бы другого сделать со мною это[1068].

Иов.30:25. А я плакал о всяком немощном, вздыхал при виде человека в нужде.

Иов.30:26. И я ждал добра, а вот, встретили меня дни бедствий.

Иов.30:27. Мои внутренности вскипели и не умолкнут[1069], предварили меня дни нищеты.

Иов.30:28. Со стоном хожу, не зажимая рта[1070], стоял в собрании и кричал.

Иов.30:29. Братом стал сиренам[1071], другом птицам[1072].

Иов.30:30. Кожа моя весьма почернела, а кости мои сгорели от жара.

Иов.30:31. Гусли мои обратились в плач, а песни мои у меня — в рыдание.

Глава 31

Иов.31:1. Завет я заключил с глазами моими, чтобы не помышлять о девице.

Иов.31:2. Что же уделил Бог свыше и (каково) наследие от Всесильного с высоты[1073]?

Иов.31:3. Увы, пагуба неправому и удаление[1074] делающим беззаконие!

Иов.31:4. Не сам-ли Он видит путь мой и все шаги мои исчисляет?

Иов.31:5. Ходил-ли я с насмешниками[1075] и спешила-ли нога моя на лукавство?

Иов.31:6. Я стоял на весах правды[1076], Господь же видел мое незлобие.

Иов.31:7. Если нога моя уклонилась с пути[1077], если и сердце мое следовало за глазами моими, и если я руками своими касался даров[1078],

Иов.31:8. То пусть я посею, а другие поедят, пусть я не буду иметь корня[1079] на земле.

Иов.31:9. Если сердце мое увлекалось[1080] женою другого мужа и если я сидел при дверях ее,

Иов.31:10. То пусть и моя жена будет угодна другому мужу[1081], а дети мои будут унижены.

Иов.31:11. Ибо неудержимая ярость гнева постигнет за осквернение жены другого[1082] мужа.

Иов.31:12. (Это) огонь, горящий на все стороны: на что он нападет, то до корня истребляет.

Иов.31:13. Если бы я пренебрег правом слуги моего или служанки[1083], когда они имели спор предо мною,

Иов.31:14. То, что я сделал-бы, если бы Господь произвел мне испытание? а если бы Он (совершил) и посещение[1084], то какой ответ я дал-бы?

Иов.31:15. Не так же ли я был во чреве, как и они? Мы были в том же чреве[1085].

Иов.31:16. Немощные, когда в чем имели нужду, получали, глаза вдовы я не презирал[1086].

Иов.31:17. Ел-ли когда хлеб свой я один и сироте не уделял из него?

Иов.31:18. Ибо я с юности моей кормил, как отец, и от чрева матери моей руководил[1087].

Иов.31:19. Презирал-ли я нагого, погибающего и не одевал-ли его[1088]?

Иов.31:20. Немощные не благословляли-ли меня и плеча их не согревались-ли шерстью[1089] ягнят моих?

Иов.31:21. Если я поднимал на сироту руку, надеясь на великую себе помощь,

Иов.31:22. То пусть плечо мое отпадет от ключевой кости[1090], а рука моя пусть с локтя отломится.

Иов.31:23. Страх пред Господом обнимает меня и тяжести его я не снесу.

Иов.31:24. Полагал-ли я силу свою в золоте, или надеялся я на драгоценные камни?

Иов.31:25. Веселился-ли я, когда много было у меня богатства, и полагал-ли надежду свою на безчисленность его?

Иов.31:26. Ужели мы не видим[1091], что солнце, засветивши, (потом) пропадает, а луна умаляется? Но ужели на них есть (надежда)[1092]?

Иов.31:27. И если тайно прельщалось (ими) сердце мое и руку мою, положив на уста свои, я целовал[1093],

Иов.31:28. То и это пусть вменится мне в великое беззаконие, что я солгал пред Вышним Богом.

Иов.31:29. Если я радовался падению врагов[1094] моих и сердце мое говорило: «хорошо, хорошо»!

Иов.31:31. То пусть ухо мое услышит проклятие мне и я буду страдать[1095] от худой молвы (обо мне) народа моего.

Иов.31:31. Не говорили-ли часто служанки мои: «кто бы дал нам (возможность) насытиться плотию его»[1096], так как я был очень добр?

Иов.31:32. Странник не ночевал на улице[1097], дверь же моя была открыта всякому прохожему.

Иов.31:33. Если я согрешал невольно, то скрывал-ли грех мой?

Иов.31:34. Ибо я не стыдился пред множеством народа поведать (его). Позволял-ли немощному выходить из моих дверей с пустыми руками[1098] (если бы не боялся)[1099]?

Иов.31:35. О если бы кто выслушал меня! Если бы я не боялся руки Господней, то запись[1100], — если бы имел на кого,

Иов.31:36. Положив на плеча, как венец, читал-бы[1101],

Иов.31:37. А разодрав ее, не отдавал-бы, ничего не взявши с должника[1102].

Иов.31:38. Если вопияла на меня когда-либо земля, если вместе (с тем) и борозды ее плакали[1103],

Иов.31:39. Если я ел плоды[1104] ее один безплатно, если я к тому же, отнимая жизнь[1105] у хозяина земли, огорчал (его)[1106],

Иов.31:40. То пусть вместо пшеницы выростет мне крапива и вместо ячменя терн.

Глава 32

Иов.32:1. И замолк Иов. Перестали противоречить Иову и три друга его, так как Иов был прав пред ними[1107].

Иов.32:2. Тогда разгневался Елиус, сын Варахиила, Вузитянин, из Арамейского[1108] племени Авситидийской страны, и сильно он разгневался на Иова за то, что он признавал себя праведным пред Богом.

Иов.32:3. И на трех друзей (его)[1109] он сильно разгневался за то, что они не могли отвечать Иову, хотя считали[1110] его нечестивым.

Иов.32:4. Елиус же удерживался дать ответ Иову, потому что старше его летами (друзья его)[1111] были.

Иов.32:5. И увидел Елиус, что нет ответа в устах трех мужей, и воспылал гневом своим.

Иов.32:6. И отвечал Елиус, сын Варахиила, Вузитянин, и сказал: я молод летами, а вы — старцы[1112], поэтому я молчал, боясь открыть вам свое суждение[1113].

Иов.32:7. И я сказал (себе): «пусть время говорит[1114], ибо многолетние[1115] знают мудрость».

Иов.32:8. Но есть дух в людях: дыхание Вседержителя научает (их).

Иов.32:9. Не многолетние мудры и не старцы (только) разумеют (правый) суд[1116]

Иов.32:10. Посему я сказал: послушайте меня, и я скажу вам, что знаю, внимайте словам моим.

Иов.32:11. Ибо я буду говорить в слух вам, пока вы придумываете[1117] слова, и ранее вас[1118] уразумею[1119].

Иов.32:12. Ведь вот никто из вас[1120] не обличил[1121] Иова, не дал ответа на слова его.

Иов.32:13. Не говорите: «мы нашли мудрость, присоединившись к Господу»[1122],

Иов.32:14. А человека[1123] допустили говорить такие слова[1124].

Иов.32:15. Ужаснулись, более не отвечали, истощились[1125] слова у них.

Иов.32:16. Я терпел, не говорил, но так как они остановились, не отвечали, то и я хоть отчасти отвечу.

Иов.32:17. И отвечал Елиус и сказал:

Иов.32:18. Еще скажу[1126], ибо я наполнен речами и дух во внутренности моей теснит[1127] меня.

Иов.32:19. Утроба моя подобна меху, наполненному пенящимся вином[1128], или кузнечному растянутому меху[1129].

Иов.32:20. Буду говорить, чтоб успокоиться, открыв уста мои[1130].

Иов.32:21. Не постыжусь человека и бренного не усрамлюсь.

Иов.32:22. Ибо не привык я лицеприятствовать, а если не так[1131], то и меня моль съест[1132].

Глава 33

Иов.33:1. Но[1133] послушай, Иов, слов моих и внемли беседе моей.

Иов.33:2. Ибо вот, я открыл уста мои и язык мой заговорил.

Иов.33:3. Сердце мое чисто в словах и разум уст моих ведает чистое[1134].

Иов.33:4. Дух Божий, сотворивший меня, и дыхание Вседержителя научает меня[1135].

Иов.33:5. Если можешь, дай мне ответ на это, подожди, стань против меня, а я против тебя.

Иов.33:6. Из брения ты сотворен, как и я, из одного и того же мы сотворены.

Иов.33:7. (Поэтому) страх предо мною не смутит тебя и рука моя не будет тяжка для тебя[1136].

Иов.33:8. Но ты сказал в уши мои и я услышал звук слов твоих, ибо ты говоришь:

Иов.33:9. «Чист я, не согрешил[1137], непорочен, ибо не делал беззакония,

Иов.33:10. А Он нашел обвинение[1138] на меня и считает меня противником Себе.

Иов.33:11. Вложил ноги мои в колоду[1139] и наблюдал за всеми моими путями[1140]».

Иов.33:12. Как ты говоришь: «я прав и Он не слушает меня»? Вечен Тот, кто превыше живущих на земле[1141].

Иов.33:13. Ты говоришь: «почему Он не выслушает никакого слова в мое оправдание»?

Иов.33:14. Господь однажды скажет, а[1142] во второй раз во сне, или в ночном видении[1143],

Иов.33:15. Или когда сильный страх нападет на человека, в дремоте на ложе[1144].

Иов.33:16. Тогда Он открывает ум людей, таковыми страшными видениями устрашает[1145] их,

Иов.33:17. Чтобы отвратить человека от неправды; тело его от падения Он[1146] избавил,

Иов.33:18. И пощадил душу его от смерти, чтобы не пал он на войне.

Иов.33:19. Еще также вразумляет[1147] его болезнию на ложе и многие[1148] кости его разслабляет:

Иов.33:20. Никакой хлебной пищи не может он принять, а душа его хочет пищи[1149],

Иов.33:21. Пока не пропадет[1150] плоть его и не покажутся тощие[1151] кости его.

Иов.33:22. Приближается к смерти душа его и жизнь его — к аду.

Иов.33:23. (Но)[1152] если будет тысяча смертоносных Ангелов, ни один из них не уязвит его, если он подумает в сердце обратиться к Господу, объявит человеку о своем проступке[1153] и о безумии своем возвестит[1154].

Иов.33:24. Он[1155] заступится за него, чтобы не подвергся он смерти, обновит тело его, как краску[1156] на стене, а кости его наполнит мозгом,

Иов.33:25. Плоть его сделает нежною, как у младенца, и возстановит его мужественную крепость среди людей.

Иов.33:26. Помолится он Господу, и будет (это) угодно Ему, войдет[1157] с радостным лицем для прославления (Бога) и явит[1158] людям правду свою[1159].

Иов.33:27. Потом уже человек тот будет зазирать самого себя, говоря: «что я наделал? Он наказал меня не соответственно с тем, что я нагрешил[1160].

Иов.33:28. Спаси душу мою, чтобы не сойти мне в тление, и живот мой увидит свет»!

Иов.33:29. Вот все это совершает Всемогущий (Бог)[1161] три раза[1162] с человеком.

Иов.33:30. Но Он[1163] избавил душу мою от смерти, чтобы живот мой прославлял Его во свете[1164].

Иов.33:31. Внимай, Иов, и послушай меня, молчи, а я буду говорить.

Иов.33:32. Если у тебя есть слова, отвечай мне, говори, ибо я хочу, чтобы ты оправдался.

Иов.33:33. Если же нет, то ты слушай меня, молчи, и я научу тебя мудрости.

Глава 34

Иов.34:1. И продолжал Елиус и сказал:

Иов.34:2. Мудрые, послушайте меня[1165], разсудительные, внемлите (доброму)![1166]

Иов.34:3. Ибо ухо разбирает слова, как гортань знает вкус[1167] пищи.

Иов.34:4. Назначим себе разсуждение[1168], узнаем между собою, что лучше[1169].

Иов.34:5. Ибо Иов сказал: «я — праведен, Господь лишил меня суда,

Иов.34:6. И Он неправ в суде надо мною: болезненная рана[1170] моя — без вины[1171]».

Иов.34:7. Какой человек, подобно Иову, пьет глумление[1172], как воду?[1173]

Иов.34:8. Не грешит, не поступает нечестиво, не имеет общения с делающими беззаконие, чтобы ходить с нечестивыми?

Иов.34:9. Не говори, что нет воздаяния человеку, и (что нет) ему возмездия от Господа.

Иов.34:10. Посему разумные сердцем, послушайте меня, я не желаю быть[1174] нечестивым пред Господом и пред Вседержителем нарушать правду.

Иов.34:11. Но Он воздает людям по делам каждого из них и по пути мужа воздает ему[1175].

Иов.34:12. Ты думаешь, что Господь совершает неразумное[1176], или Вседержитель, сотворивший землю, извратит суд?

Иов.34:13. Кто же сотворил поднебесную и все, что в ней[1177]?

Иов.34:14. Если бы Он захотел собрать и удержать дыхание[1178] у Себя,

Иов.34:15. То тотчас всякая плоть умерла-бы и всякий[1179] человек пошел-бы в землю, из которой и создан был.

Иов.34:16. Если же ты не убедился (в сем), то выслушай это, внимай словам[1180] (моим):

Иов.34:17. Посмотри[1181] на Ненавидящего беззаконие и Губящего лукавых, Сущего, Вечного, Праведного.

Иов.34:18. Нечестив тот, кто говорит царю: «ты нарушаешь закон», а князьям: «нечестивейшие»[1182].

Иов.34:18. Он не устыдится лица знатного и не воздает почести сильным, не будет лицеприятствовать им.

Иов.34:20. Напрасно они будут с воплем молить кого-либо[1183], ибо беззаконием пользовались, безчестя[1184] немощных.

Иов.34:21. А Он видит дела человеческие и от Него не скрыто ни одно из деяний их.

Иов.34:22. И не будет места, (где) сокрыться совершающим беззаконие.

Иов.34:23. Ибо Он на человека не налагает чрезмерного (наказания)[1185],

Иов.34:24. Ибо Господь всех видит, постигает неизследимое, славное и необычайное, неизмеримое.

Иов.34:25. Он знает их дела, обратит (в) ночь[1186], и они смирятся.

Иов.34:26. Он угасил нечестивых и они видимы пред Ним[1187].

Иов.34:27. Ибо уклонились от закона Божия, заповедей же Его не познали,

Иов.34:28. Так что дошел до Него вопль нищих, и вопль убогих Он услышит.

Иов.34:29. Если Он дарует тишину, кто осудит? Если Он сокроет лице, как от[1188] народа, так и от всякого человека, кто увидит Его[1189]?

Иов.34:30. Он поставляет царем человека-лицемера, по строптивости[1190] народа.

Иов.34:31. Он и сильному скажет: «Я взял вместо залога и не отдам!

Иов.34:32. Без моей воли увижу[1191], ты покажи[1192] Мне, и если Я совершил неправду, то более не буду (делать)[1193]».

Иов.34:33. Ужели Он от тебя будет разузнавать её[1194], чтобы[1195] ты отверг или избрал, а не Я? и что ты знаешь? говори[1196]!

Иов.34:34. Посему разумные сердцем скажут это же[1197], и мудрый муж выслушает слово мое.

Иов.34:35. А Иов не умно говорил и слова его не со смыслом.

Иов.34:36. Однако научись, Иов, и не давай еще ответа, как неразумные.

Иов.34:37. Не будем увеличивать грехов наших, ибо вменится в беззаконие нам многословие о Господе[1198].

Глава 35

Иов.35:1. И продолжал еще[1199] Елиус и сказал:

Иов.35:2. Что это ты подумал о суде[1200]? Как ты[1201] сказал: «я прав пред Господом»?

Иов.35:3. Или скажешь: «что я получу[1202], согрешив»?

Иов.35:4. А я дам ответ тебе и трем друзьям твоим.

Иов.35:5. Воззри на небо и увидишь, посмотри на облака, как высоко они от тебя!

Иов.35:6. Если ты согрешил, что причинишь (Ему)[1203]? если ты и много совершил беззаконий, что можешь сделать (Ему)[1204]?

Иов.35:7. Ибо если ты праведен, что дашь Ему? или что возьмет Он из руки твоей?

Иов.35:8. Нечестие твое (относится) к мужу, подобному тебе, и правда твоя — к сыну человеческому[1205].

Иов.35:9. Переносящие клевету от многих воззовут[1206], от руки многих возопиют.

Иов.35:10. Но (никто)[1207] не скажет: «где Бог, сотворивший меня, устроивший стражи ночные[1208],

Иов.35:11. Отличивший меня от четвероногих земных и от небесных птиц»?

Иов.35:12. Там[1209] они возопиют, по причине гордости злых (людей), а Ты (будто) и не услышишь их[1210].

Иов.35:13. Безпорядка видеть Господь не хочет, ибо Вседержитель Сам видит совершающих беззаконие и спасет меня.

Иов.35:14. Судись же пред Ним, если можешь похвалить Его, как и теперь (делаешь).

Иов.35:15. Так как гнев Его не посетил (его)[1211], то он и не познал вполне какого либо прегрешения[1212],

Иов.35:16. Посему Иов напрасно открывает уста свои, по неведению умножает[1213] речи.

Глава 36

Иов.36:1. И продолжал Елиус еще, и сказал:

Иов.36:2. Подожди меня еще немного, и я научу тебя, ибо у меня еще есть слово.

Иов.36:3. Разсуждение[1214] свое начавши издалека, делами моими[1215] я возвещу истинную правду.

Иов.36:4. И неложные слова ты ложно (не)[1216] пойми[1217].

Иов.36:5. Узнай[1218] же, что Господь не отвергнет незлобивого,

Иов.36:6. Сильный крепостью не оживит сердца нечестивых и даст суд[1219] бедным.

Иов.36:7. Он не отвратит очей Своих от праведного и с царями на престоле посадит их на славу[1220], и они возвысятся.

Иов.36:8. А те[1221], связанные ручными оковами, будут содержаться в узах нищеты[1222],

Иов.36:9. И Он объявит им дела их и погрешности их, если они усилились.

Иов.36:10. Но праведных Он услышит и скажет[1223], чтобы они обратились от неправды[1224].

Иов.36:11. Если они послушаются и будут служить (Ему), то окончат дни свои в благополучии и лета свои в счастии.

Иов.36:12. А нечестивых Он не спасет, ибо они не захотели познать Господа и даже вразумляемые были непослушны.

Иов.36:13. Но лицемеры сердцем возбудят[1225] гнев (Его), не воззовут, ибо Он связал их:[1226].

Иов.36:14. Пусть посему умрет в юности душа их, и жизнь их да будет поражена ангелами[1227],

Иов.36:15. Ибо они притесняли слабых и немощных, а Он возстановит[1228] суд кротких.

Иов.36:16. И тебя[1229] также Он исторг[1230] из уст врага: вот разливается бездна[1231], а твоя трапеза, наполненная туком, дарована[1232] (тебе).

Иов.36:17. Не лишатся праведные суда[1233],

Иов.36:18. А нечестивых постигнет ярость, за нечестие даров их[1234], которые они принимали за неправду[1235].

Иов.36:19. Пусть ум произвольно не отклоняет тебя от мольбы немощных, находящихся в беде, и всех, обладающих силою[1236],

Иов.36:20. Не желай ночи[1237], чтобы (другим) людям войти на их место[1238].

Иов.36:21. Но берегись, чтобы не делать зла[1239], ибо ты ради этого избавлен от нищеты[1240].

Иов.36:22. Вот Крепкий владеет крепостию Своею, и кто так силен, как Он?

Иов.36:23. И кто испытывает дела Его? или кто скажет: «Он сделал неправду»?

Иов.36:24. Вспомни, что велики дела Его, которыми владеют[1241] люди.

Иов.36:25. Всякий человек по себе знает, насколько страдают[1242] люди.

Иов.36:26. А Он вельми крепкий, великий и непостижимый для нас, число лет Его безконечно.

Иов.36:27. У Него исчислены дождевые капли и сливаются в облако дождевое.

Иов.36:28. Польются (тогда) древние (воды)[1243], облака осенят весьма многих[1244] людей. Он определил время скоту: знают время сна. Всему этому не удивляется-ли твой ум? и не удаляется-ли[1245] у тебя сердце из тела[1246]?

Иов.36:29. И познает ли он[1247] величину облака, равную скинии Его[1248]?

Иов.36:30. Вот, Он распространяет на нее[1249] свет[1250] и покрывает дно[1251] моря[1252].

Иов.36:31. Чрез них[1253] Он судит[1254] народы: дает пищу сильному[1255].

Иов.36:32. В руках (Своих) Он скрывает свет[1256] и повелевает ему[1257] (идти) ко встречному[1258].

Иов.36:33. Возвестит о нем[1259] другу Своему Господь, достояние (его)[1260], и о неправде[1261].

Глава 37

Иов.37:1. И от сего[1262] затрепетало сердце мое и сдвинулось с места своего.

Иов.37:2. Послушай голоса во гневе ярости Господней, и поучение из уст Его выйдет.

Иов.37:3. Под всем небом власть Его и свет Его до краев[1263] земли.

Иов.37:4. Вслед Его возгремит гласом[1264], возгремит гласом величества Его, и не остановит их[1265], когда услышат глас Его.

Иов.37:5. Дивно возгремит Крепкий гласом Своим, ибо Он творит великое, чего мы не знаем.

Иов.37:6. Повелевает снегу: будь на земле, и слабый дождь и сильный дождь[1266] в Его власти.

Иов.37:7. На руке всякого человека Он полагает печать, чтобы знал всякий человек свою немощь[1267].

Иов.37:8. Входят (тогда) и звери под кров и умолкают в логовищах.

Иов.37:9. Из внутренних хранилищ[1268] исходят болезни, а с внешней стороны[1269] холод[1270].

Иов.37:10. От дуновения Крепкого происходит[1271] лед, Он управляет и[1272] водою, как хочет.

Иов.37:11. Облако устрояет[1273] (все) лучшее[1274], облако разгоняет свет Его.

Иов.37:12. И Он Сам окружающее вращает, как хочет[1275], по делам их[1276]: все, что Он повелевает им, это установлено Им на земле,

Иов.37:13. Или в наказание[1277], или ради земли Своей[1278], или в милость, (для того, кто) обретет Его[1279].

Иов.37:14. Внимай сему, Иов, встань и поучайся силе Господней.

Иов.37:15. Мы знаем[1280], что Господь определил дела Свои, сотворив свет из тьмы.

Иов.37:16. Он знает различие облаков и великое падение злых[1281].

Иов.37:17. И твоя одежда (бывает) тепла, (даже) спокойно лежит на земле[1282] по причине южного ветра[1283].

Иов.37:18. С Ним (пребывает) от древности твердь[1284], крепкая как вид слитка.

Иов.37:19. Научи меня, почему и что мы скажем Ему; и перестанем много говорить.

Иов.37:20. Ужели книга или книжник предо мною стоит, чтобы я стоя заставил человека молчать[1285]?

Иов.37:21. Не всем виден свет, яркий из древности, как и тот, который от Него над облаками (находится)[1286].

Иов.37:22. С севера облака златозарные: в них великая слава и честь Вседержителя.

Иов.37:23. И мы не находим другого подобного Ему по силе. Кто судит праведно, думаешь ли, что Он не слышит[1287]?

Иов.37:24. Посему убоятся Его люди, убоятся Его и мудрые сердцем[1288]!

Глава 38

Иов.38:1. Когда же Елиус перестал говорить, сказал Господь Иову сквозь бурю и облака:

Иов.38:2. Кто сей, скрывающий от Меня совет, содержащий слова в сердце, а от Меня думающий утаить (их)[1289]?

Иов.38:3. Препояшь, как муж; чресла свои[1290]: вопрошу тебя, а ты отвечай Мне:

Иов.38:4. Где был ты, когда Я основал землю? скажи Мне, если обладаешь ведением.

Иов.38:5. Кто определил меру ей, если знаешь? или кто протянул по ней вервь[1291]?

Иов.38:6. На чем водружены столпы[1292] ее? Кто же положил краеугольный камень для нее?

Иов.38:7. Когда (сотворены)[1293] были звезды, восхвалили Меня громким голосом все Ангелы Мои[1294].

Иов.38:8. Я заградил море воротами, когда оно изливалось, выходя[1295] из чрева матери своей.

Иов.38:9. Я сделал ему облако одеждою[1296], а мглою повил его.

Иов.38:10. И назначил ему пределы, окружив запорами и воротами.

Иов.38:11. И сказал ему: до сего дойдешь, и не перейдешь, но в тебе разобьются волны твои.

Иов.38:12. Или при тебе Я составил свет утренний? денница[1297] узнала свой порядок,

Иов.38:13. Чтобы охватить края земли, стрясти нечестивых с нее[1298].

Иов.38:14. Или ты, взявши брение из земли, создал животное[1299] и поставил сего говорящего на земле[1300]?

Иов.38:15. Отнял ли ты у нечестивых свет? и мышцу гордых сокрушил-ли?

Иов.38:16. Приходил ли ты к источникам[1301] моря? по путям бездны ходил-ли[1302]?

Иов.38:17. Отворяются ли пред тобою со страхом врата смерти, а привратники ада, увидевши тебя, убоялись ли?

Иов.38:18. Узнал-ли ты широту поднебесной? поведай же Мне: какова она?

Иов.38:19. В какой земле обитает свет и где место тьмы?

Иов.38:20. Введешь ли меня в пределы их? да и знаешь-ли пути к ним?

Иов.38:21. Из сего я узнал бы, что ты тогда[1303] рожден и число лет твоих велико.

Иов.38:22. Входил-ли ты в хранилища снега, и видел-ли хранилища града?

Иов.38:23. Хранятся-ли они у тебя на время[1304] врагов, на день войны и битвы[1305]?

Иов.38:24. Откуда выходит иней[1306] или разносится южный ветр в поднебесной?

Иов.38:25. Кто проливает[1307] сильный дождь и (указует) путь грому и молнии[1308],

Иов.38:26. Чтобы пролить дождь на землю безлюдную, на пустыню, в которой нет человека,

Иов.38:27. Чтобы насытить непроходимую и необитаемую (пустыню) и произрастить всходы растений?

Иов.38:28. Кто — отец дождю? и кто рождает капли росы?

Иов.38:29. Из чьего чрева выходит лед и на небе кто родил иней,

Иов.38:30. Который сходит, как текущая вода? лице нечестивца[1309] кто устрашает?

Иов.38:31. Познал-ли ты союз Плеяд и расторгал-ли ограду Ориона?

Иов.38:32. Или раскроет знамения[1310] небесные в свое время? или вечернюю звезду за волосы ее привлечешь[1311]?

Иов.38:33. Знаешь ли перемены[1312] на небе, или одновременно бывающее под небом[1313]?

Иов.38:34. Призовешь-ли облако голосом? и послушает-ли оно тебя, с трепетом испустивши[1314] обильную воду?

Иов.38:35. Пошлешь-ли молнии, и они пойдут-ли и скажут-ли тебе: «что угодно»[1315]?

Иов.38:36. Кто дал женщинам мудрость ткать и искусство вышивать[1316]?

Иов.38:37. Кто исчислил мудростию облака, небо к земле склонил[1317]?

Иов.38:38. Прах был разлит[1318], подобно земле, но Я спаял его[1319], как камень о четырех углах[1320].

Иов.38:39. Поймаешь-ли львам добычу и насытишь-ли утробу[1321] змей[1322]?

Иов.38:40. Ибо боятся (их) в логовищах их и сидят в дебрях охотники[1323].

Иов.38:41. Кто приготовил пищу ворону? его птенцы взывают ко Господу, летают, ища пищи.

Глава 39

Иов.39:1. Знаешь ли время, когда рождают дикие козы[1324], (живущие)[1325] на каменистых утесах? видел-ли болезнь при рождении оленей?

Иов.39:2. Исчислил-ли месяцы беременности[1326] их? разрешал-ли болезни их?

Иов.39:3. Вскормил ли детей их в безопасности? удалишь-ли болезни их?

Иов.39:4. Извергнут детей своих, умножат род, (а дети) уйдут и не возвратятся к ним.

Иов.39:5. Кто пустил дикого осла на свободу? кто развязал узы его?

Иов.39:6. Я назначил пустыню жилищем ему и обиталищем ему солончаки.

Иов.39:7. Он смеется над городским многолюдством и не слышит угрозы сборщика податей.

Иов.39:8. Увидит он на горах пастбище себе и ищет всякой травы.

Иов.39:9. Захочет-ли работать на тебя единорог и ночевать у яслей твоих?

Иов.39:10. Привяжешь-ли к нему ремнем ярмо и будет ли он у тебя пахать борозды в поле[1327]?

Иов.39:11. Понадеешься ли на него, потому что у него сила велика? предоставишь-ли ему работы свои?

Иов.39:12. Поверишь ли, что он возвратит тебе семя и ввезет тебе (его) в гумно?

Иов.39:13. Красивое[1328] крыло приятно[1329], окружено[1330] у аиста[1331] и перьями[1332],

Иов.39:14. Но он[1333] оставляет на земле яйца свои и на прахе согревает (их)[1334],

Иов.39:15. И забывает, что могут разбить их ногою и дикие звери потопчут (их)[1335]. Жесток он к детям своим, как бы не к своим, трудится напрасно без страха[1336],

Иов.39:17. Потому что Бог сокрыл от него мудрость и не уделил ему разума[1337].

Иов.39:18. Но когда придет время, он поднимется на высоту и посмеется над конем и всадником его.

Иов.39:19. Ты-ли дал[1338] силу коню и шею его сделал[1339] страшною[1340]?

Иов.39:20. Ты-ли облек его всеоружием[1341], а славную грудь его храбростью?

Иов.39:21. Копытом[1342] он землю роя, восхищается[1343] (своею) силою[1344] и выходит в поле[1345].

Иов.39:22. Встречая стрелы, он смеется и не отворачивается от меча.

Иов.39:23. Над ним играет[1346] лук и[1347] меч.

Иов.39:24. Во гневе он глотает[1348] землю и не дождется[1349], пока затрубит труба.

Иов.39:25. А при звуке трубы, издает голос[1350], издалека чует битву, скачет и ржет.

Иов.39:26. По твоему ли научению стоит неподвижно (в воздухе) ястреб, распростерши крылья, смотря на юг?

Иов.39:27. По твоему ли повелению взлетает орел? а коршун, сидя в гнезде своем, живет

Иов.39:28. На вершине скалы, в месте недоступном?

Иов.39:29. Находясь там, ищет он пищи, издали глаза его наблюдают.

Иов.39:30. Птенцы его покрываются[1351] кровью: где будут трупы, тотчас и они обретаются[1352].

Иов.39:31. И продолжал[1353] Господь Бог, и сказал Иову:

Иов.39:32. Ужели Всесильный от суда уклоняется[1354], а обличающий Бога будет (один) отвечать Ему[1355]?

Иов.39:33. И отвечал Иов и сказал Господу:

Иов.39:34. Зачем я еще буду препираться, наказываемый и обличаемый Господом, после того, как я слышал все это и признал себя ничтожным[1356]? Какой же ответ я дам на это? Руку положу на уста мои.

Иов.39:35. Однажды я сказал и во второй раз уже не буду.

Глава 40

Иов.40:1. И еще продолжал[1357] Господь и сказал Иову из облака:

Иов.40:2. Нет[1358], но препояшь чресла свои, как муж, Я буду спрашивать тебя, а ты Мне отвечай.

Иов.40:3. Не отвергай суда Моего. Или ты думаешь, что Я поступил с тобою не так[1359], или разве ты окажешься правым?

Иов.40:4. Или у тебя мышца (направлена) на Господа[1360], или загремишь на Него голосом?

Иов.40:5. Укрась (себя) величием и силою, в славу и честь облекись.

Иов.40:6. Пошли же вестников[1361] во гневе и всякого гордеца смири.

Иов.40:7. Высокомерного унизь[1362], а нечестивых тотчас сокруши[1363].

Иов.40:8. Зарой (их)[1364] вместе в землю вне[1365] и лица их покрой безчестием[1366].

Иов.40:9. (Тогда и)[1367] Я признаю, что десница твоя может спасти.

Иов.40:10. Но вот у тебя зверь[1368], подобно волам, траву ест[1369].

Иов.40:11. Вот его крепость на чреслах, а сила его на пупе чрева[1370].

Иов.40:12. Поставил хвост (свой)[1371], как кипарис, а жилы (как веревки)[1372] сплетены.

Иов.40:13. Ребра его — ребра медные, хребет его — литое железо.

Иов.40:14. Вот это начало творения Господня, созданное для того, чтобы было унижено Ангелами Его[1373].

Иов.40:15. Восшедши на отвесную скалу, он[1374] доставил радость четвероногим в тартаре[1375].

Иов.40:16. Под всяким деревом он спит: при тростнике, и папирусе, и болотном растении.

Иов.40:17. Осеняют его большие деревья с отраслями и растения полевые[1376].

Иов.40:18. Если сделается наводнение[1377], он не забоится, остается спокойным, хотя бы Иордан вошел в рот его.

Иов.40:19. Глазом своим охватит его, разсердившись, раздвинет ноздри (свои)[1378].

Иов.40:20. Можешь ли удою вытащить змея[1379], или обложить уздою ноздри его?

Иов.40:21. Или вденешь кольцо[1380] в ноздри его? просверлишь-ли шилом[1381] челюсть его?

Иов.40:22. Заговорит ли он с тобою с молением (или)[1382] прошением кротко?

Иов.40:23. Сделает ли он с тобою договор? возьмешь ли его себе в вечного раба?

Иов.40:24. Станешь-ли забавляться им, как птичкою, или свяжешь его, как воробья, для ребенка?

Иов.40:25. Питаются ли им народы и разделяют ли его финикийские племена[1383]?

Иов.40:26. Напротив, все мореходы собравшись не поднимут одной кожи хвоста его и (не положат на) лодки[1384] рыбарей головы его[1385].

Иов.40:27. Положишь-ли на него руку, вспоминая о борьбе, бывающей на теле его[1386]? Да более и не будет[1387].

Глава 41

Иов.41:1. Не видел ли ты его[1388] и не удивлялся ли тому, что говорят? не убоялся ли (того), что приготовлено у Меня[1389]? Кто может противиться Мне? или кто станет против Меня и стерпит?

Иов.41:2. Ведь вся поднебесная Моя.

Иов.41:3. Не умолчу о нем и словом[1390] силы помилую[1391] равного ему[1392].

Иов.41:4. Кто откроет наружную сторону одежды его[1393]? в изгибы груди[1394] его кто войдет?

Иов.41:5. Двери пасти его кто отворит? вокруг зубов его страх.

Иов.41:6. Чрево его — медные щиты, покров[1395] его — как смирит[1396] камень.

Иов.41:7. Один к другому[1397] присоединены[1398], так что и воздух не проходит чрез него[1399].

Иов.41:8. Как человек соединяется с человеком, (так) они соединены и не расторгаются.

Иов.41:9. При чихании[1400] его показывается свет, а глаза его блестят, как денница.

Иов.41:10. Из пасти его выходят как бы светильники горящие и разлетаются как искры[1401] огненные.

Иов.41:11. Из ноздрей его выходит дым (как бы из) печи, наполненной горящими углями.

Иов.41:12. Дыхание[1402] его — как[1403] угли горящие и как бы[1404] пламя из пасти его выходит.

Иов.41:13. На шее его обитает сила, пред ним спешит погибель[1405].

Иов.41:14. Мясистые части тела его плотно сомкнуты[1406], будешь лить на него, и он не подвинется.

Иов.41:15. Сердце его твердо, как камень, упруго[1407], как неподвижная наковальня.

Иов.41:16. Когда он обернется, страх (бывает)[1408] четвероногим зверям, скачущим[1409] по земле.

Иов.41:17. Если направлены будут на него копья, ничего они ему не сделают, а также и вонзенный[1410] дротик и броня[1411].

Иов.41:18. Железо он считает за солому, а медь за гнилое дерево.

Иов.41:19. Не уязвит его медный лук, а каменнометную пращу он считает за сено.

Иов.41:20. Молот он считает за тростник, смеется он свисту стрелы[1412].

Иов.41:21. Ложе его — острые камни, всякое морское золото под ним безчисленно[1413], как грязь.

Иов.41:22. Он разжигает[1414] бездну, как медную печь, считает море как бы мироварницей[1415],

Иов.41:23. Преисподнюю бездны[1416] — как бы пленником, а бездну считает дорогою[1417].

Иов.41:24. Нет никого подобного ему на земле, сотворенного (для того), чтобы было унижено Моими Ангелами[1418].

Иов.41:25. На все высокое он смотрит[1419]: он сам царь над всем, что в водах находится[1420].

Глава 42

Иов.42:1. И отвечал Иов и сказал Господу:

Иов.42:2. Знаю, что Ты все можешь, невозможного для Тебя ничего нет.

Иов.42:3. Кто утаит от Тебя совет? удерживаясь от слова[1421], думает ли он утаиться от Тебя? Кто же[1422] возвестит мне, чего я не знал, великое и чудное, чего я не ведал?

Иов.42:4. Но послушай меня, Господи, и я буду говорить: вопрошу Тебя, а Ты меня научи.

Иов.42:5. Прежде я слышал о Тебе слухом уха, а ныне око мое узрело Тебя.

Иов.42:6. Посему я укорил сам себя и истаял[1423], я считаю себя землею и пеплом[1424].

Иов.42:7. И было, после того как Господь изрек все эти слова Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: ты согрешил и два друга твои, ибо вы не сказали предо Мною ничего истинного, как раб мой Иов.

Иов.42:8. Ныне же возьмите семь тельцов и семь овнов, и идите к рабу моему, Иову, и он принесет о вас жертву; Иов же, раб мой, помолится о вас, ибо только лице его Я приму, и только ради его Я не погублю[1425] вас, ибо вы не говорили истины о рабе моем Иове.

Иов.42:9. И пошли Елифаз Феманитянин, и Валдад Савхейский, и Софар Минейский, и сделали, как повелел им Господь, и Он отпустил им грехи[1426] ради Иова.

Иов.42:10. И возрастил[1427] Господь Иова, а когда он помолился и о друзьях своих, Он отпустил им грехи[1428] их[1429]. И дал Господь Иову вдвое более того, что он имел прежде.

Иов.42:11. И услышали все братья его и сестры его о всем, случившемся с ним, и пришли к нему, (а также) и все, кто знали его прежде, ели и пили у него, утешили его и дивились всему, что навел на него Бог, и каждый дал ему по одной агнице и по четыре золотых без печати[1430] драхмы.

Иов.42:12. И благословил Господь последние (дни)[1431] Иова более, нежели прежние: и было скота у него, овец четырнадцать тысяч, верблюдов шесть тысяч, волов тысяча пар, ослиц в стаде тысяча.

Иов.42:13. И родились у него семь сыновей и три дочери.

Иов.42:14. И назвал он первую: День, вторую: Кассия, а третью: Амалфеев рог.

Иов.42:15. И не находились в поднебесной по красоте подобные[1432] дочерям Иова. И дал им отец наследство среди братьев их.

Иов.42:16. И прожил Иов после болезни сто семьдесят[1433] лет, всех же лет он прожил двести сорок восемь[1434]. И видел Иов сынов своих и сынов их сынов, даже до четвертого рода.

Иов.42:17. И скончался Иов старцем, в полноте дней. Написано[1435], что он снова возстанет с теми, с кем Господь возстановит его[1436]. Так изъясняется в сирской книге[1437]. Он жил в земле Авситидийской, на границах Идумеи и Аравии, прежде имя было ему Иовав. Он взял жену Аравитянку и родил сына, по имени Еннон. Он имел отцем Зарефа, сына сынов Исава, а мать Восору, так что он был (в) пятом (роде) от Авраама. И сии цари, царствовавшие в Едоме, каковою страною и он обладал: первый Валак, сын Веоров, и имя города его Деннава, а после Валака Иовав, называемый Иовом. А после него Ассом, бывший вождем страны Феманской; после него Арад, сын Варада, изсекший Мадианитян на поле Моавитском, и имя городу его Гефем[1438]. Пришедшие же к нему друзья: Елифаз (сын Софана), [1439] из сынов Исава, царь Феманский, [1440] Валдад (сын Амнона Ховарского), [1441] Савхейский правитель, Софар, Минейский царь. [1442]

Введение

Во введении в книгу пророка Исаии и ее русский перевод с греческого текста [1443] мы делали оговорку, что русский перевод с греческого текста Псалтири сделан преосвященным Порфирием (СПб., 1893), а потому, несмотря на постоянное употребление этой книги за православным богослужением, мы пока уклоняемся от перевода ее с греческого текста. Ныне, в последовательном порядке перевода учительных книг, мы сочли нужным, несмотря на перевод преосвященного Порфирия, заняться и Псалтирью. Поводы для сего были следующие.

Не скроем, что имели на нас влияние некоторые письменные и устные «просьбы братий», т. е. благочестивых русских лиц, читающих Псалтирь в славянском переводе, но видящих в нем значительные трудности, особенно лиц монашествующих, коих не удовлетворяет перевод преосвященного Порфирия. Пред сим искренним желанием, особенно после составления перевода Псалтири с греко-славянского текста на инородческие языки: татарский, чувашский и черемисский, — мы не могли устоять.

Затем детальное, с слова до слова, знакомство, во время составления вышеуказанных инородческих переводов, с переводом преосвященного Порфирия укрепляло нас в той мысли, что этого перевода «недостаточно» для читателей славянской Псалтири. Преосвященный Порфирий составлял свой перевод «с греческой рукописной Псалтири 862 г.», не обращая внимания на наш церковно-славянский текст и запросы его читателей. Эта греческая рукопись пока не опубликована; насколько точно составлялся с нее перевод, не знаем; насколько авторитетен текст ее, тоже не известно. А между тем, между переводом преосвященного Порфирия и нашим церковно-славянским текстом разность немалая, почти такая же, как между синодальным и славянским переводами. Во всяком случае, перевод преосвященного Порфирия далеко «не копия» с славянского перевода. Поэтому читатели славянской Псалтири далеко не всегда найдут в этом переводе ответы на недоуменные выражения славянского текста. Их справедливое желание этим переводом не будет удовлетворено.

Во-вторых, перевод преосвященного Порфирия, может быть очень точный по отношению к греческому тексту и его особенностям, далеко не всегда близок к русской современной богословской литературной речи; тем более — к благоговейному священно-библейскому языку. Мы собрали у него очень много слов, коробящих русское ухо и неуместных в Псалтири, так: смышляйте (2, 10); укопал (7, 16); уколол Господа грешник (9, 25); подразнил Бога (ст. 34); дождевыми сетями (10, 6); нутр (15, 7; 25, 2); единицы (вместо одного [– П. Ю.]) просил я у Господа (26, 4); сгущенного народа (34, 18); будущности нечестивых уничтожатся (36, 38); послабь мне (38, 14); душевное мое (41, 5); удосужьтесь (45, 11); державцы (46, 10); отдай молитвы (49, 14); беззаконие обрабатываете (57, 3); путевая (58, 5); горн упования (59, 10); праведничал сердцем (72, 13); острить над именем (73, 10); разжидилась земля (74, 4); люд (76, 16); удержавил (79, 16.18); скрова (? [– П. Ю.]) бурна (80, 8); подделывались под стать (ст. 16; слав, солгаша); чадце и чадица (85, 16); к мертвым вольноотпущенный (87, [6]); опрокинул завет (88, 40); бугры моря (92, [4]); пресловуты (105, 2); запропастить (? [– П. Ю.] ст. 26); законопоставь меня (118, 33); грозно очудотворился (138, 14) и др. Сомневаемся, чтобы русские богословски образованные читатели остались удовлетворенными всеми перечисленными выражениями и не нуждались в замене их другими, более употребительными, более ясными и не столь вульгарными, как нутр, запропастить, уколоть Бога и т. п.

В-третьих, в переводе преосвященного Порфирия немало уклонений как от славянского перевода, так и от всех ныне известных греческих списков и их чтений. Таковы: немногими благами земли (16, 14; слав, от малых от земли); смяли (17, 5; слав, смятоша — ἐξετάρασσον); [1444] морских татей (17, 30; слав, искушения — πειρατηρίου); нет покоя (21, 3; слав, не в безумие — [οὐκ] εἰς ἄνοιαν); 29, 6 — во власти (слав, в ярости — εν [τω] θυμω); сонма (41, 5; слав, шума — ήχου); кончался (48, 13; слав, не разуме — ού συνήκε); соблазнились (54, 22; слав, приближишася — ἤγγισαν); [1445] горн (57, 10; слав. рамн — ῥάμνος); когда их не будет более (58, 14; слав. во гневе кончины, и не будут — ἐν όργῇ συντελείας, καὶ οὐκ ἔσονται); [1446] полчище алонское (59, 2; в дебри соляной — ἐν φάραγγι ἁλῶνος); [1447] блеск (88, 45; слав, очищения — καθαρισμοῦ); ты дал обещание (ст. 51; слав, еже удержах — οὑ ὑπέσχον); 96, 2 — попалять вокруг (слав. облак и мрак — νεφέλη καὶ γνόφος); для угощения (74, 9; [слав, исполнь растворения –] πλῆρες κεράσματος); поочередно (146, 7; слав, во исповедании — ἐν ἐξομολογήσει). За неимением греческой рукописи, служившей переводчику, не можем судить о точности перевода, но читателю славянской Псалтири он дает другие мысли, отличающиеся от тех, которые содержатся в славянском тексте.

При детальном ознакомлении с переводом мы заметили в нем следующие пропуски сравнительно с греко-славянским текстом: в надписании пропущено слово дома (29, 1); нам (46, 5), Богу (ст. 10); надписание Пс. 87 со слов в конец...; с ним Я в скорби (90, 15); в Пс. 118 нет всего 144 ст.; его (124, 2), грешных (ст. 3); услышь меня по правде Твоей (142, 1).

Вставки, также не имеющие себе параллелей в греко-славянском тексте: которому Ты дал обещание (88, 51). В Псс. 108–118 помещено надписание Аллилуйя, какого нет в греко-славянском тексте, ни в еврейском, ни в Вульгате.

Принимая во внимание все отмеченные дефекты, а главное — полное игнорирование автором нашего церковно-славянского перевода, нужд и потребностей его русских читателей, мы и сочли нужным «повторить» русский перевод Псалтири с греческого текста; в соответствие со славянским переводом.

Общих вопросов о своем переводе, его характере, средствах, приемах не будем повторять. Все это многократно говорилось. Скажем о греческом и славянском переводах Псалтири.

Сравнивая славянский, рукописный (по Амфилохию) и печатный (Острожский и Елизаветинский) перевод Псалтири с греческим текстом LXX толковников, мы пришли к тому выводу, что он соответствует тексту не александрийскому, как в большинстве переведенных нами книг, и не ватиканскому, как в книге Иова, и не синайскому, а особому — церковному, тому тексту, который находится в отдельных списках одной Псалтири, в свое время известных Гольмезу, чтения коих им в обилии приводятся. В этих списках мы всегда находили полное соответствие славянскому переводу в параллель с отступлением его от текста ватиканского, александрийского, синайского, textus receptus и полных изданий греческой Библии. Полный перечень греческих рукописей у Гольмеза таков: №№ 13, 21, 27, 39, 43, 55, 65, 66, 67, 69, 70, 80, 81, 99, 100, 101, 102, 104, 106, 111, 112, 113, 114, 115, 140–148, 150, 151, 152, 154, 156, 162–206, 208, 210–219, 222, 223, 225–227, 262–294. В этих списках мы всегда находили параллели со славянским переводом. По указанию самого Гольмеза, не все эти списки заключают всю Псалтирь, а часто лишь некоторые псалмы, а потому и не ко всякому варианту все они цитируются у Гольмеза. Мы же цитировали только начальные из них, иногда с сокращением: до 100, до 90, 70 и т. п. у Гольмеза. Какое отношение их к лукиановской, оригеновской, исихиевской рецензиям — мы не знаем и соответственных цитат не помещаем. Думается, что здесь был особый «церковный текст» Псалтири, до которого так же не решались коснуться упомянутые справщики, как до нашего Острожского — Елизаветинские, а бл. Иероним — до древне-италийского. Подтверждение такому предположению мы нашли в точном до копиизма сходстве греческого текста богослужебной Псалтири, имевшейся в нашем распоряжении ([библиотека Казанской духовной академии,] № 92²/₆ и нового издания ее у Николаида (Ἀθῆναι, 1907)) и Толковой Псалтири патриарха Анфима. [1448] С древне-италийским переводом наш славянский также сходен, а потому можно думать, что «церковный» греческий текст Псалтири очень древен [и] установлен в первые века христианской эры. Естественно, что оригеновские, лукиановские и иные рецензии «сторонились» от него, и если были составлены, то не нашли себе распространения. Принятый у отцов Церкви в толкованиях греческий текст также не всегда совпадал с ним, тем более что отцы Церкви часто пользовались не только LXX, но и другими «более ясными» переводами, особенно Феодотиона и Симмаха.

Из толковых изданий греческой Псалтири мы нашли точную «копию» нашей славянской Псалтири в тексте толкования на Псалтирь патриарха Анфима. Здесь мы нередко находили соответствие славянскому переводу даже в тех случаях, когда не находили его в вышепоименованных рукописях Гольмеза. Очевидно, у патриарха Анфима напечатан «церковный» текст Псалтири, который сохранился и в нашем славянском переводе. Затем, как выше замечено, нашли мы греческую «копию» к нашему славянскому переводу в богослужебной греческой Псалтири, в виде нашей Следованной, только в более обширном размере: Ψαλτήριον τοῦ προφήτου Βασιλέως Δαβίδ (год и место издания утеряны), по каталогу библиотеки Казанской духовной академии № 92²/₆. Псалтирь разделена на кафизмы и славы и лишь начинает книгу. После Псалтири идут 10 песней, Октоих на все 8 гласов (воскресной службы), Пентикостарий, Триодь, Минея месячная на все 12 месяцев (лишь некоторые дни) и общая. Текст этой, несомненно употребляемой в греческой богослужебной практике, Псалтири вполне сходен с текстом патриарха Анфима и даже в некоторых местах ближе к славянскому переводу, чем у патриарха Анфима (13, 1; в надписании 20, 1; 70, 1; 89, 12; 102, 1; 103, 1; 137, 1; 143, 1); Пс. 151 в этой Псалтири есть, а у патриарха Анфима нет его.

Вот особенность греко-славянского текста Псалтири, положенного в основу нашего перевода. На нее, думаем, должны обратить внимание все последующие ученые исследователи славянского перевода Псалтири.

Обширный, в приложении к Псалтири, вопрос об отношении славянского перевода к греческому тексту, о разных «уклонениях» от его оригинала можем опустить, так как в русской литературе на эту тему есть два специальных труда: Боголюбский [М.], свящ. Замечания на текст Псалтири по переводу LXX и славянскому [тексту] // ЧОЛДП. 1872–1878 (и отдельно: М., 1879); Амфилохий, архим. Древнеславянская Псалтирь. М., 1878–1880. [1449] После детального сопоставления с вышеуказанными, наиболее близкими к славянскому переводу, греческими списками, мы не нашли соответствия им в славянском переводе в следующих словах: единаго — по-греч. κατὰ μόνας (4, 9); умножил — ἐπολυώρησας (11, 9); поможе ми — ἐβοηθήθην (27, 7); мене — ἀπό (37, 12); молитвенницы — πρέσβεις (67, 32); презре — ἀνεβάλετο (77, 21); успеет — ὠφελήσει (88, 23); телеси — σκηνώματι (90, 10); препяша — διέτειναν (139, 6).

Заметили мы в славянском переводе несколько уклонений во временных формах глаголов [1450] и, чаще всего, в одних и тех же глаголах, преимущественно: пою — по-гречески ψαλῶ (7, 18; 9, 3; 12, 7; 17, [50]; 20, 14; 56, 8; 58, 18); [надеюся,] уповаю — ἐλπιῶ (56, 2; 63, 11); обитает — παροικήσει (14, 1); населяет — κατοικιεῖ (28, 10); чает — ὑπομενεῖ [В современных изданиях предпочтен вариант ὑπομένει, однако в ряде древних переводов зафиксированы как будущее время, так и настоящее (в греческих унциальных рукописях разница между ὑπομενεῖ и ὑπομένει не отражается). — Ред.] (32, 20); назирает — παρατηρήσεται (36, 12); судит — κρινεῖ (7, 9; 71, 4; 95, 10); помянул — μνησθήσομαι (41, 7); терплю — ὑπομενῶ (51, 11); возмогут — δύνωνται (35, 13); исправит — ᾶνώρθωσε (17, 36). Отступление в падежах: славянское им — по-гречески αὐτοὺς (5, 11); нам — ἡμῶν (11, 5); их — αὐτοῖς (57, 5); сынов — υἱοῖς (43, 1); его — αὐτῶν (80, 15); праведным — δικαίων (33, 20); в родах: на Него — ἐν ταύτῃ [26, 3]; о наследствующем — κληρονομούσης (5, 1); от сия в сию — ἐκ τούτου εἰς τοῦτο [74, 9]; в числах: во днех — ἐν ἡμέρᾳ; [1451] во страстех [1452] – [ἀπὸ] ταλαιπωρίας (87, 19); поклонится... и поет — προσκυνησάτωσαν... καὶ ψαλάτωσαν (65, 4). Греческое слово βαρείς [1453] (замок, чертог) на славянский было ошибочно переведено тяжести (44, 9; 47, 4), [так как славянские переводчики поняли его как омонимичную, хотя и с другим ударением, форму от слова] βαρύς (тяжелый); πολυωρέω (пекусь, [почитаю]) – умножаю (11, 9; 137, 3). Приближение к древне-италийскому в Вульгате заметно в следующих местах: 11, 9; 16, [3]; 17, 27; 20, 4; 41, 1[0]; 50, 10; 56, 2; 62, 6; 68, 2; 77, 4; 87, 5; 88, 23; 93, 22; 103, [6]; 118, 1[7]; 137, 3; 139, 13; 140, 6; оскоблено в 77, 55.

Но, во всяком случае, после тщательного анализа славянского перевода Псалтири не можем отказаться от своего основного девиза, что он составляет копию с греческой церковной Псалтири, каковою она употреблялась и ныне употребляется в богослужении, толковалась в древний отеческий период и в последнее время одним из высших иерархов Греческой Церкви, патриархом Анфимом. Снова доводится быть признательными острожским и елизаветинским справщикам, что они не изменяли славянский текст Псалтири по александрийскому или ватиканскому (как Иова) кодексам, а оставили его в прежнем виде.

О трудных и неудобопонятных выражениях в славянском переводе Псалтири не будем говорить: они всем известны и служили предметом рассуждений, от лица Синода помещенных в предисловии к первым изданиям Псалтири в русском переводе, [1454] и официальной переписки [1455] и обширных специальных трудов: священников Боголюбского, Терновского [1456] и др.

Мы в своем переводе, следуя греко-славянскому тексту, принуждены были делать невольные отступления от его буквы в следующих случаях: слово κεράς (слав. рог) переводили сила, [мощь] (88, 18.25; 111, 9; 148, 14); κερατιόω (бодаю) — поражаю (43, 6); рог оставили только в [17, 3;] 74, [5, 6, 11]; 91, 11[; 131, 7]; σωτηρία (спасение) переводили спаситель [1457] (37, 23); ὑπερηφανία (гордыня) — гордый (35, 12); ὑπομένω (терплю) — уповаю (24, 2; 32, 20; 36, 9.34; 51, 11; 68, 7; 105, 13 [ожидаю]; 129, 4); и существительное ὑπομονὴ [терпение] — упование (9, 19 [надежда]; 38, 8; 70, 5): θέλω (хочу) — люблю (33, 13; 111, 1; [1]46, 10), благоволю (17, 20; 36, 23; 40, 12); κρίσις и κρίμα (суд) — правосудие (36, 28), правда (ст. 30), истина (105, 3), дело (118, 154); ὁμολογέω (исповедую) — прославляю, славлю (7, 18; 29, 10; 32, 2; 34, 18), также переведено и εὐλογέω (благословляю — 33, 2); ἐν ὀνόματι (слав. во имя) — именем (19, 6; 53, 3; 128, 8), на имя (32, 21), имя (19, 8; 115, 8), в имени (123, 8); λαός (слав. людие) — народ, причем множественное число сказуемого доводилось переводить единственным по правилам русского словосогласования [2, 1; 3, 9; 7, 9; 13, 4.8; 17, 44.48 и мн. др.]; χείλη и στόμα в одном стихе доводилось переводить уста и язык (50, 17; 58, 13), голос (62, 6); ἅμα [слав. вкупе] переводили все (34, 26; 39, 15), соединяются (61, 10 [в греч. не ἅμα, а ἐπὶ то αὐτό]); ἀγαλλιάομαι (слав. радуюсь) — радостно пою (80, 2; [9]4, 1; 144, 7); βουλή (слав. совет) — собрание, [сонм] (1, 1.5; 88, 8; 110, 1).

По местам от славянского перевода, по отеческим толкованиям и контексту, уклонялись к греческому оригиналу (5, 1 — надписание; 5, 11; 11, 9; 19, 2; 41, 17; 43, 10; 76, 1; 75, 13; 95, 10; 137, 3 и др.).

Затем обычные и в переводе других книг уклонения во временах, числах, лицах, наклонениях допускались и здесь, преимущественно по руководству святоотеческих толкований и контексту, для ясности речи. Особенно часто причастия переводили изъявительным наклонением.

Много трудностей доставил нам перевод надписаний. В некоторых случаях, согласно греко-славянскому тексту, целиком оставляли славянские термины, например в конец — εἰς τὸ τέλος. Славянский перевод здесь вполне точно соответствует греческому тексту, а потому мы и не решались перефразировать его и лишь в первом случае его употребления, в надписании Пс. 4, внизу пояснили по отеческому толкованию. Другие надписания переводили пояснительно, хотя и не строго буквально, например, разума, в песнях, о маелефе и т. п., но внизу обычно выписывали греческий и славянский текст их и святоотеческое понимание. Было много и других, большею частию невольных и неизбежных, уклонений, которые объясняются и мотивируются в подстрочных примечаниях.

Насколько доводилось жаловаться на скудость экзегетической литературы на книгу Иова, настолько доводится оттенять обилие ее на Псалтирь.

Толковательная литература на Псалтирь своим обилием превосходит все ветхозаветные книги и едва ли уступает даже толкованию на новозаветные книги. Общее число толковательных трудов на Псалтирь обычно выражается словами «бесчисленное множество». [1458] Более точные исчислители высчитывают «тысячью (mille) и более» их число. И таковое число, по счету Калмета, было еще в XVIII веке. Лелонг насчитывал более 1200 толкований, а за ХVIII и XIX века появилось также не менее сотен. [1459] Но оставим эти вычисления и перейдем к именам важнейшим для православного богослова. [1460] Блаженный Иероним упоминает, что Псалтирь объясняли в отеческий период Ориген, [1461] Евсевий Кесарийский, Феодор Гераклейский, Дидим Александрийский и многие другие. До нашего времени сохранились от этого периода следующие труды. От Оригена – 9 бесед на Псс. 36–38, [1462] также несколько библиологических суждений о псалмопевцах и надписаниях псалмов, а в катенах сохранилось много его схолий. [1463] От Дидима Александрийского сохранилось очень много схолий. [1464] От Евсевия Кесарийского «ученейшие», по выражению бл. Иеронима, комментарии, но в отрывках, до 180 стихов из разных псалмов объяснено, частью буквально, частью аллегорически, а более последовательно объяснены 119–150 псалмы. [1465] Святитель Ипполит объяснял всю Псалтирь, но сохранилось немного схолий и общее рассуждение о толковании Псалтири. [1466] От свт. Афанасия сохранилось 3 труда о Псалтири: «Письмо к Маркеллину», [1467] в коем обозревается учение псалмопевцев и значение псалмов для читателей, и два толкования на всю Псалтирь: более пространное — на каждый почти стих, иногда аллегорическое, иногда буквальное, часто пророчественно-типологическое — и более краткое — перифрастическое, лишь на надписания и некоторые стихи. [1468] Святитель Григорий Нисский составил две книги о надписании псалмов, где аллегорически и типологически изъяснил все надписания, а также сказал о цели, порядке и разделении Псалтири. [1469] Святитель Василий Великий составил 30 бесед на Псс. 1, 7, 14, 28, 29, 32, 33, 44, 45, 48, 59, 61 и 114, с буквальным и аллегорическим их изъяснением. [1470] Думают, что святитель Иоанн Златоуст в беседах изъяснил все псалмы, но сохранились лишь беседы на Псс. 3–12, 41, 43–49, 109, 117, 119, 150. [1471] Блаженный Феодорит объяснил всю Псалтирь «для монахов», чтобы они, при постоянном чтении ее, понимали читаемое и тем снискивали двоякий себе плод. Объяснение кратко, морально и типологично. [1472] Святитель Кирилл Александрийский также объяснял всю Псалтирь преимущественно типологически, но часть его объяснений утрачена, хотя много и сохранилось: более ста псалмов — полностью, а остальные — частями и стихами. [1473] Прекрасное собрание из отеческих толкований и значительное пополнение собственными трудами представляет толкование Евфимия Зигабена, сохранившееся на всю Псалтирь. [1474] [1475]

Западные толковники отеческого периода не так богаты толкованиями на Псалтирь. [1476] Немного осталось толкований, подражательных Оригену, от еп. Илария Пиктавийского (Псс. 1, 2, 50–62, 118–150). [1477] От свт. Амвросия Медиоланского сохранились беседы на 12 псалмов [1478] и объяснение Пс. 118, [1479], гомилетического характера. [1480]. У бл. Иеронима был какой-то маленький комментарий — commentariolus — на Псалтирь, прославляемый древними, но доныне не сохранился. [1481] А его «Бревиарий» неподлинен. [1482] Сохранилось лишь в его письмах несколько объяснений на части Псс. 44, 89, 118, 126. Но из его творений ценна для нас Divina Bibliotheca, [1483] где помещены Gallicanum Psalterium и Romanum Psalterium, — т. е. древне-италийский перевод, составленный с LXX и близкий к нашему славянскому переводу. От Августина сохранилось цельное объяснение на 150 псалмов, наполненное моральными христианскими размышлениями, но не буквальным изъяснением. [1484]

В новое время западная литература также постоянно обогащается толкованиями на Псалтирь. Особенно ценны из них: Hengstenberg [Е. W.] Com[mentar] üb[er] d[ie] Psalmen. Bde I–IV. 1842–1851. [Berlin, 1842–1847; ²1849–1852; англ, пер.: P. Fairbain, J. Thomson. Edin., 1844–1848]; Hupfeld [H.] Die Psalmen [übersetzt und ausgelegt. Bde 1–4. ¹Gotha, 1855–1862]. ²1867–1871 [ed. E. Riehm] и ³1888 [Übersetzung und Auslegung der Psalmen]; Lesetre [H., l’abbe], Le livre des Psaumes. [Paris,] 1883; Schegg [P. J.] Die Psalmen [übersetzt und erklärt für Verständniß und Betrachtung. Bde 1 (Ps. 1–44), 2 (Ps. 45–89), 3 (Ps. 90–150). München,] ²1857; Hoberg. Die Psalmen der Vulgata [übersetzt und nach dem Literalsinn erklärt von Gottfried Hoberg]. Freiburg [i. Br., ¹1892, ²Freiburg; Basel], 1906; Knabenbauer [J.] Com[mentarius] in Psalmos. Paris, 1912 (Cursus scrip[turae] sacrae. [Vetus Testamentum. II. 2]). Эти толкования составлены по Вульгате, где принят древне-италийский перевод с текста LXX, очень близкий к нашему славянскому. [Использовались также следующие комментарии:] Delitzch [F., Keil С. F. Biblischer Commentar über das Alte Testament. IV. Th. 1. Bd. Die Psalmen. ¹Leipzig,] 1860 и ⁵1894 [англ. пер. 1871]; Schulz [F. W., Strack H. Die Psalmen und die Sprüche Salomos // Kurzgefasster Kommentar zu den heiligen Schriften Alten und Neuen Testaments sowie zu den Apokryphen / Hrsg. v. H. Strack und O. Bockler. Altes Testament, 6. Abteilung. Nördlingen,] 1888; Cheyne [T. K. The Book of Psalms. ¹L., 1883]. ²1888 и ³1905. [1485]

На греческом языке существует толкование патриарха Анфима: Ἄνθιμος. Ἑρμηνεία εἰς τοὺς ΡΝ΄ ψαλμοὺς τοῦ προφ. Δαβίδ. Ἐν Ἰεροσολύμοις, 1855. Это толкование заключает греческий текст Псалтири, составляющий точный «оригинал» для славянской Псалтири. Немало толкований на Псалтирь существует и на русском языке. Так, отеческие толкования Василия Великого, Афанасия Великого, Иоанна Златоуста, Феодорита, Евфимия Зигабена — переведены уже в их творениях. Самостоятельные труды: Арсений [Москвин], митр. [Киевский]. Толкование на первые 26 псалмов. СПб., 1874; [1486] Архиеп. Ириней. Толкование на книгу псалмов. М., 1791 и 1807–1814, 1823, 1895, 1903 гг.; [1487] Палладий [Пьянков], еп. [Сарапулъский]. Толкование на псалмы, [составленное по текстам: еврейскому, греч. (LXX) и лат. (Вульгате), по учению отцов и учителей Св. Церкви и дополненное различными замечаниями]. Вятка, 1874; [1488] Вишняков [Н.П.], свящ. Объяснение Псалтири (1–36 Пс.). СПб., 1894; [1489] Троицкий Н. Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула, 1904–1908. [Т. 1: Пс. 1–75; Т. 2: Пс. 76–100; Т. 3: Пс. 101–150. 713 с. в 3-х т. Из «Тульских епархиальных ведомостей»]; Павский [Г.], прот. Обозрение книги псалмов: [Опыт археологический, филологический и герменевтический]. СПб., 1814. В подстрочных примечаниях в переводе «Руководства» Вигуру кратко объяснена вся Псалтирь. [1490] В толковой Библии изд. Лопухина (IV т. СПб., 1907) также объяснена вся Псалтирь. Но у Вигуру и Лопухина мало обращается внимания на славянский перевод. Еп. Феофан [Говоров]. Объяснение 118 псалма. М., 1880. [1491] Труд очень ценный по глубокому духовно-богословскому изъяснению псалма. Критико-текстуальные труды: Боголюбский М., свящ. Замечания на текст Псалтири по переводу LXX и славянскому // ЧОЛДП. 1872–1878 (и отдельно: М., 1879); Амфилохий, архим. Древнеславянская Псалтирь. М., 1878–1880. [1492] В труде о. Боголюбского очень много цитат из отеческих толкований и вариантов в греческих списках. Он был нам очень полезен. Мессианские псалмы объяснены о. [Н. Т.] Каменским (впоследствии архиепископ Никанор): Изображение Мессии в Псалтири. Казань, 1878. [260 с.] (²1901). [1493]

Затем были у нас в руках общие текстуальные и филологические издания, цитировавшиеся многократно в предыдущих переводах: Гольмеза, Фильда, Свита, Вигуру, Бабера, Тишендорфа. Словари Гезениуса, Шлейснера, Пассова, Зорелля.

1. Псалом Давида [1494]

1. Блажен муж, который на собрание нечестивых не ходил, и на пути грешных не стоял, и в обществе губителей не сидел,

2. Но в законе Господнем — воля его и закону Его он будет поучаться день и ночь.

3. И будет он, как древо, посаженное при истоках вод, которое плод свой будет давать в свое время, и лист его не отпадет. И все, что он ни делает, будет благоуспешно.

4. Не так нечестивые, не так: но как прах, который сметает ветр с лица земли!

5. Посему не восстанут [1495] нечестивые на суд и грешники в собрание [1496] праведных.

6. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

2. Псалом Давида [1497]

1. Зачем волнуются народы и племена замышляют тщетное?

2. Предстали цари земли, и князья собрались вместе против Господа и против Помазанника Его. [1498]

3. «Расторгнем узы Их и свергнем с себя иго Их». [1499]

4. Живущий на небесах посмеется над ними, и Господь унизит [1500] их.

5. Тогда изречет им [1501] в гневе Своем и яростью Своею смятет их.

6. Я же поставлен Им царем над Сионом, горою святою Его,

7. Возвещать повеление Господне. Господь сказал мне: «Ты — Сын Мой, Я ныне родил Тебя. [1502]

8. Проси у Меня, и дам Тебе народы в наследие Твое и концы земли во владение Твое.

9. Будешь пасти их жезлом железным, как сосуды горшечника сокрушишь их». [1503]

10. И ныне, цари, уразумейте, научитесь, все судьи земли.

11. Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом.

12. Воспользуйтесь [1504] научением, дабы не прогневался Господь, и вы погибнете с правого пути, когда воспламенится вскоре ярость Его. [1505] Блаженны все, надеющиеся на Него.

3. 1. Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего [1506]

2. Господи! Как умножились гонители мои! [1507] Многие восстают [1508] на меня.

3. Многие говорят душе моей: «нет спасения ему в Боге его».

4. Но Ты, Господи, заступник мой, слава моя, и Ты возносишь голову мою.

5. Гласом моим ко Господу я воззвал, и Он услышал меня с горы святой Своей.

6. Я уснул, спал и встал, ибо Господь защитит меня.

7. Не убоюсь множества [1509] людей, кругом нападающих на меня.

8. Восстань, Господи! Спаси меня, Боже мой! Ибо Ты поразил всех, напрасно враждующих против меня, зубы грешников сокрушил.

9. От Господа спасение, и на народе Твоем благословение Твое.

4. 1. В конец. [1510] Песнь. [1511] Псалом Давида

2. Когда я призывал, услышал меня Бог правды моей. В скорби Ты давал мне простор. [1512] Помилуй меня и услышь молитву мою!

3. Сыны человеческие! Доколе вы (будете) упорны? [1513] Зачем любите суету и ищете лжи?

4. Знайте же, что Господь сделал дивным [1514] преподобного Своего. Господь услышит меня, когда я воззову к Нему.

5. Гневаясь, не согрешайте; [1515] о чем говорите в сердцах своих, (о том) сокрушайтесь на ложах ваших. [1516]

6. Приносите жертву правды и уповайте на Господа.

7. Многие говорят: «Кто укажет нам благо? Отпечатлелся на нас свет лица Твоего, Господи». [1517]

8. Ты дал веселие сердцу моему, а они обогатились от плода пшеницы, вина и елея. [1518]

9. С миром быстро усну и успокоюсь, ибо Ты, Господи, одного [1519] меня вселил с надеждою. [1520]

5. 1. О наследствующей. [1521] Псалом Давида

2. Господи! Словам моим внемли, уразумей воззвание мое.

3. Внемли голосу моления моего, Царю мой и Боже мой, ибо Тебе помолюсь, Господи.

4. Поутру услышь голос мой, поутру предстану пред Тобою, и Ты увидишь меня. [1522]

5. Ибо Ты Бог, Коему неугодно беззаконие, не водворится у Тебя лукавый.

6. И не пребудут беззаконники пред очами Твоими, Ты возненавидел всех, совершающих беззаконие.

7. Погубишь всех, говорящих ложь, кровожадного [1523] и льстивого гнушается Господь.

8. А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе пред Тобою.

9. Господи! Руководи меня правдою Твоею, ради врагов моих исправь путь мой пред Тобою. [1524]

10. Ибо нет в устах их истины, сердце их суетно, гортань их — открытый гроб, [1525] языком своим они льстили. [1526]

11. Суди их, Боже! Да отстанут от замыслов своих; за множество нечестия [1527] их низринь их, ибо они огорчили Тебя, Господи.

12. И да возвеселятся все уповающие на Тебя, во век возрадуются, и вселишься в них, [1528] и похвалятся Тобою [1529] любящие имя Твое.

13. Ибо Ты благословишь праведника, Господи: благоволением, как оружием, оградил [1530] Ты нас.

6. 1. В конец. Песнь. [1531] Об осьмом (дне). [1532] Псалом Давида

2. Господи! Не в ярости Твоей обличай меня и не гневом Твоим наказывай меня.

3. Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо потряслись кости мои.

4. И душа моя возмущена сильно. И Ты, Господи, доколе? [1533]

5. Обратись, Господи: избавь душу мою, спаси меня по милости Твоей.

6. Ибо никто из умерших [1534] не вспоминает о Тебе, а в аду кто исповедает Тебя? [1535]

7. Утрудился я от воздыханий моих, каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими орошаю постель мою.

8. Помутилось от гнева око мое, обветшал [1536] я среди всех врагов моих.

9. Отступите от меня все, совершающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего.

10. Услышал Господь моление мое, Господь принял молитву мою.

11. Да постыдятся и смятутся [1537] все враги мои, да обратятся вспять [1538] и постыдятся весьма скоро.

7. 1. Псалом Давида, который он воспел Господу, по поводу слов Хусия, сына Иемениина [1539]

2. Господи Боже мой! На Тебя я уповал, спаси меня от всех гонителей меня и избавь меня.

3. Да не похитит он, [1540] как лев, душу мою, когда нет избавителя и спасителя.

4. Господи Боже мой! Если я сделал что, если есть неправда в руках моих,

5. Если я отомстил воздающим мне зло, то да паду от врагов моих истощенный, [1541]

6. Да преследует враг душу мою и да настигнет, и втопчет в землю жизнь мою, и славу мою в прах да вселит.

7. Восстань, Господи, во гневе Твоем, возвысься на пределах врагов Твоих, [1542] и воздвигнись, Господи Боже мой, по повелению, какое заповедано было Тобою. [1543]

8. И сонм народов окружит Тебя, и над ним поднимись на высоту. [1544]

9. Господь судит [1545] народы. Суди меня, Господи, по правде моей и по незлобию моему, (какое) у меня.

10. Да прекратится злоба грешников, и направь праведного, Боже, испытующий сердца и утробы по истине. [1546]

11. Помощь мне от Бога, спасающего правых сердцем.

12. Бог — судья праведный и крепкий, и долготерпеливый, и не обнаруживающий гнева ежедневно.

13. Если не обратитесь, то Он оружие Свое изощрит, [1547] лук Свой Он натянул и приготовил его,

14. И в нем приготовил орудия смерти, стрелы Свои сделал для сожигаемых. [1548]

15. Вот он [1549] заболел неправдою, зачал злобу [1550] и родил беззаконие.

16. Он вырыл ров и углубил его, но упадет в яму, которую сделал:

17. Обратится злоба [1551] его на голову его и на темя его неправда его сойдет.

18. Прославлю Господа за правду Его и воспою имени Господа Вышнего.

8. 1. В конец. О точилах. [1552] Псалом Давида

2. Господи, Господь наш! Как дивно имя Твое по всей земле! Ибо величие Твое превознеслось выше небес.

3. Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, [1553] ради врагов Твоих, дабы погубить врага и мстителя. [1554]

4. Как я посмотрю на небеса, дела Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты основал,

5. То что такое человек, что Ты помнишь его? Или сын человеческий, что посещаешь его?

6. Малым чем Ты умалил его пред Ангелами, славою и честью Ты увенчал его,

7. И поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его: [1555]

8. Овец и волов всех, а также и скот полевой,

9. Птиц небесных и рыб морских, проходящих стези морские.

10. Господи, Господь наш! Как дивно имя Твое на всей земле!

9. 1. В конец. О тайнах сына. [1556] Псалом Давида

2. Исповедуюсь Тебе, Господи, всем сердцем моим, поведаю все чудеса Твои.

3. Возвеселюсь и возрадуюсь о Тебе, воспою имени Твоему, Вышний,

4. При обращении врага моего вспять: изнемогут и погибнут они [1557] от лица Твоего.

5. Ибо Ты решил суд мой и тяжбу мою: воссел на престол Судящий по правде.

6. Ты наказал [1558] народы, и погиб нечестивый. Имя его Ты изгладил на век и в век века.

7. У врага совершенно истощилось оружие, и города Ты разрушил: погибла память о нем [1559] с шумом.

8. А Господь вечно пребывает, приготовил Он для суда престол Свой.

9. И Он будет судить вселенную по правде, будет судить людей по правоте.

10. И был Господь прибежищем убогому, помощником в нужное время, [1560] в скорбях. [1561]

11. И да уповают на Тебя знающие имя Твое, ибо Ты не оставил ищущих Тебя, Господи.

12. Пойте Господу, живущему в Сионе, возвестите среди народов дела Его,

13. Ибо, взыскивая за кровь их, вспомнил, не забыл вопля [1562] убогих.

14. Помилуй меня, Господи! Усмотри унижение мое от врагов моих Ты, Который возносишь меня от врат смерти,

15. Чтобы я возвещал все хвалы Твои во вратах дщери Сионовой. Возрадуемся [1563] о спасении Твоем.

16. Погрязли народы в пагубе, [1564] которую устроили: в той сети, которую они скрыли, увязла нога их.

17. Господь познается, совершая суды: в делах рук своих погряз грешник. [1565]

18. Да пойдут грешники в ад, все народы, забывающие Бога.

19. Ибо не навсегда забыт будет нищий, надежда убогих не погибнет до конца.

20. Восстань, Господи! Да не преобладает человек, [1566] да судятся народы пред Тобою.

21. Поставь, Господи, законодателя над ними, да знают народы, что они люди. [1567]

22. Почему Ты, Господи, стал вдали? Презираешь [1568] благополучие (и) скорби?

23. Когда гордится нечестивый, раздражается [1569] нищий: гибнут [1570] они от замыслов, которые обдумывают.

24. Ибо хвалим бывает грешник за похоти души своей и обидчик одобряется. [1571]

25. Раздражил Господа грешник, по великой дерзости своей (говоря): [1572] «не взыщет Он». Нет Бога пред лицем его.

26. Во всякое время пути его нечисты, [1573] отстраняются суды Твои от лица его, над всеми врагами своими он господствует.

27. Ибо сказал в сердце своем: «не поколеблюсь, из рода в род (буду) [1574] без зла».

28. Уста его полны клятвы, горечи и лести, на языке его мучение и злоба. [1575]

29. Сидит он в засаде, в тайниках, с богатыми, [1576] чтобы убить невинного, глаза его подсматривают за нищим.

30. Подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище своем, подстерегает, чтобы схватить нищего, схватить нищего, привлекши его сетью своею.

31. Смирит его, наклонится и упадет, [1577] когда он обладает убогими.

32. Ибо сказал в сердце своем: «Бог забыл, отвратил лице Свое, чтобы никогда не видеть».

33. Восстань, Господи, Боже мой! Да поднимется рука Твоя, [1578] не забудь убогих Твоих до конца. [1579]

34. Чем нечестивый прогневал Бога? Тем, что сказал в сердце своем: «Он не взыщет».

35. (Но) [1580] Ты видишь, ибо Ты смотришь [1581] на страдание и озлобление. Да предан будет он [1582] в руки Твои: Тебе предоставлен нищий, сироте Ты будь помощником.

36. Сокруши мышцу грешному и лукавому, так что поищется грех его и не найдется. [1583]

37. Господь — Царь [1584] во век и в век века. Исчезните, язычники с земли Его!

38. Желание убогих Ты услышал, Господи, преданности [1585] сердца их вняло ухо Твое.

39. Оправдай сироту и смиренного, дабы не продолжал более человек величаться на земле.

10. В конец. Псалом Давида

1. На Господа уповаю, как скажете душе моей: «Улетай [1586] на горы, как птица?»

2. Ибо вот, грешники натянули лук, заготовили в колчан стрелы, чтобы во мраке [1587] стрелять в правых сердцем,

3. И что Ты совершил, то они разрушили, а праведник что сделал? [1588] Господь во храме святом Своем:

4. Господь — на небе престол Его, очи Его взирают на нищего, зеницы Его испытывают сынов человеческих.

5. Господь испытывает праведного и нечестивого, а любящий неправду ненавидит свою душу.

6. Низведет [1589] Он на грешников сети: огонь, и сера, и дух бурный — их доля (из) чаши. [1590]

7. Ибо Господь праведен и возлюбил правду, правоту видит лице Его.

11. 1. В конец. Об осьмом (дне). [1591] Псалом Давида

2. Спаси меня, Господи, ибо не стало праведного, ибо малы истины среди сынов человеческих.

3. Суетное говорил каждый ближнему своему: уста льстивые (говорили) от сердца, [1592] и от сердца [1593] говорили злобное.

4. Истребит Господь все уста льстивые, язык высокомерный, [1594]

5. Тех, которые говорят: «язык наш возвеличим, [1595] уста наши при нас, кто нам [1596] Господь?» [1597]

6. Ради [1598] страдания нищих и [1599] воздыхания убогих, ныне восстану, — говорит Господь, — явлюсь спасением, [1600] откроюсь в нем. [1601]

7. Слова Господни — слова чистые, серебро расплавленное, испытанное в земле, [1602] седмикратно очищенное.

8. Ты, Господи, сохранишь нас и сбережешь нас от рода сего [1603] и во век.

9. Нечестивые вокруг ходят. [1604] По высоте Твоей [1605] Ты умножил попечение [1606] о сынах человеческих.

12. 1. В конец. Псалом Давида

2. Доколе, Господи, будешь забывать меня до конца? Доколе будешь отвращать лице Твое от меня?

3. Доколе я буду слагать помыслы в душе моей, (а) печали в сердце моем день и ночь? Доколе будет возноситься надо мною враг мой?

4. Призри, услышь меня, Господи, Боже мой, просвети очи мои, да не усну смертно. [1607]

5. Да не скажет враг мой: «я преодолел его!»

6. Угнетающие меня обрадуются, если я поколеблюсь.

7. Я же уповал на милость Твою: возрадуется сердце мое о спасении Твоем, воспою Господу, облагодетельствовавшему меня, и буду петь имени Господа Вышнего.

13. В конец. Псалом Давида

1. Безумный сказал в сердце своем: «Нет Бога». Они развратились и гнусны стали в делах: нет делающего добро. [1608]

2. Господь с Неба призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумевающий или ищущий Бога.

3. Все уклонились, все стали совершенно негодны, нет делающего добро, нет ни одного. [1609]

4. Неужели не вразумятся все делающие беззаконие, поедающие народ Мой, как едят хлеб? Господа они не призывали,

5. (Посему) там они трепетали от страха, где не было страха, ибо Господь [1610] — в роде праведных.

6. Совет бедного вы посрамили, но упование его — Господь.

7. Кто даст с Сиона спасение Израилю?

8. Когда возвратит Господь из плена народ Свой, (тогда) возрадуется Иаков и возвеселится Израиль.

14. В конец. [1611] Псалом Давида

1. Господи! Кто будет обитать [1612] в жилище Твоем? Или кто поселится на святой горе Твоей?

2. Тот, кто ходит непорочно и делает правду, говорит истину от сердца своего,

3. Кто не льстил языком своим, и не делал зла ближнему своему, и не принимал поношения на ближайших [1613] своих,

4. Тот, в глазах коего презрен лукавый, кто боящихся Господа славит; клянется своему ближнему, и не нарушает клятвы.

5. Кто серебра своего не давал в рост, и даров против невинных не принимал. Делающий сие не поколеблется во век.

15. Столпописание [1614] Давида

1. Сохрани меня, Господи, ибо на Тебя я уповал.

2. Я сказал Господу: Ты — Господь мой, не имеешь нужды в моих благах.

3. Святым, которые на земле Его, Он дивно явил все Свои желания среди них. [1615]

4. Умножились немощи их, но потом скоро (миновали). [1616] Я же не созову собраний их для (пролития) крови и не вспомню имен их устами моими. [1617]

5. Господь есть часть достояния моего и чаши моей, Ты устрояешь мне достояние мое.

6. Верви межевые положены для меня на лучших (местах) [1618] моих, [1619] ибо достояние мое — самое лучшее для меня.

7. Благословлю Господа, вразумившего меня, даже и ночью научала (сему) меня внутренность моя. [1620]

8. Всегда я видел Господа пред собою, ибо Он одесную меня, дабы не поколебаться мне.

9. Посему возвеселилось сердце мое, и возрадовался язык мой, а также и плоть моя вселится [1621] с надеждою,

10. Что Ты не оставишь души моей в аде и не дашь преподобному Твоему видеть тление.

11. Ты показал мне пути жизни, наполнишь меня веселием пред лицем Твоим, блаженство [1622] в деснице Твоей во век. [1623]

16. Молитва Давида [1624]

1. Услышь, Господи, правду мою, [1625] внемли молению моему, выслушай молитву мою не из [1626] льстивых уст.

2. От лица Твоего суд мне да изыдет, очи мои да видят правоту.

3. Ты испытал сердце мое, посетил ночью, испытал (огнем) [1627] меня, и не нашлось во мне неправды.

4. Чтобы уста мои не говорили о делах человеческих, я хранил жестокие пути, по словам уст Твоих. [1628]

5. Утверди стопы мои на стезях Твоих, чтобы не поколебались ноги мои.

6. Я воззвал, ибо Ты, Боже, слушал меня, приклони ухо Твое ко мне и услышь слова мои.

7. Яви дивно милости Твои, спасая надеющихся на Тебя от противников десницы Твоей.

8. Сохрани меня, Господи, как зеницу ока, под кровом крыльев Твоих укрой меня

9. От нечестивых, обижающих меня: враги мои стеснили душу мою.

10. Они заключились [1629] в туке своем: уста их говорили высокомерное.

11. Гонители мои ныне окружили меня, глаза свои устремили, чтобы ринуть на землю:

12. Подстерегли меня, подобно льву, бросающемуся на добычу, и подобно львенку, живущему в тайных местах.

13. Восстань, Господи, предупреди их и запни их, удали душу мою от нечестивого, оружие Твое

14. От врагов руки Твоей. [1630] Господи! От малых на [1631] земле отдели их [1632] при жизни их: хотя [1633] сокровищами Твоими наполнилось сердце их, из хранилищ Твоих пресыщены они сыновьями и оставили остаток потомкам своим,

15. Но я в правде [1634] явлюсь пред лице Твое, насыщусь, [1635] когда явится мне слава Твоя.

17. 1. В конец. Отрока Господня Давида, который произнес Господу слова песни сей в день, в который избавил его Господь от руки всех врагов его и от руки Саула, и сказал:[1636]

2. Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя!

3. Господь — твердыня моя и прибежище мое, и избавитель мой, Бог мой, помощник мой, на Которого я уповаю, защитник мой, и рог спасения моего, [1637] заступник мой.

4. Хвалебно призову Господа и от врагов моих спасусь.

5. Объяли меня болезни смертные и потоки беззакония смутили меня.

6. Болезни ада окружили меня, сети смерти встретили меня.

7. Но в моей скорби я призвал Господа, и к Богу моему воззвал: Он услышал из храма святого Своего голос мой, и вопль мой к Нему проник [1638] в уши Его.

8. И поколебалась и затрепетала земля, и основания гор пошатнулись и подвинулись, ибо разгневался на них Бог.

9. Поднялся дым от гнева Его, и огонь от лица Его воспламенился, угли возгорелись от Него.

10. И наклонил Он небеса и сошел, и мрак под ногами Его.

11. И восшел на херувимов и полетел, полетел на крыльях ветра.

12. И мрак сделал покровом Своим, вокруг Его — скиния Его: темная вода в облаках воздушных.

13. От блистания пред Ним прошли облака, град и угли огненные.

14. И возгремел с неба Господь, и Вышний дал глас Свой.

15. Послал стрелы — и разогнал их, [1639] и умножил молнии — и привел их в смятение.

16. И явились источники вод, и открылись основания вселенной от гневного прещения Твоего, Господи, от гневного дуновения Твоего.

17. Он послал (помощь) [1640] с высоты, и принял меня, взял меня из вод многих.

18. Избавил меня от врагов моих сильных и от ненавидящих меня, которые были крепче меня.

19. Они настигали меня в день бедствия моего, но Господь был опорою моею.

20. И извел меня на простор: избавил меня, ибо Он благоволил [1641] ко мне.

21. И воздаст мне Господь по правде моей и по чистоте рук моих воздаст мне.

22. Ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим.

23. Ибо все суды [1642] Его — предо мною и от уставов Его я не отступал. [1643]

24. И буду непорочен пред [1644] Ним, и сохранюсь от беззакония моего.

25. И воздаст мне Господь по правде моей и по чистоте рук моих пред очами Его:

26. С праведным Ты поступишь праведно, и с мужем невинным по невинности его,

27. С избранным будешь (поступать), как с избранным, а лукавого ниспровергнешь. [1645]

28. Ибо людей смиренных Ты спасешь, а очи гордых смиришь.

29. Ты возжжешь светильник мой, Господи, Боже мой, Ты осветишь тьму мою.

30. Ибо Тобой я избавлен буду от искушения, [1646] и с Богом моим перейду чрез стену.

31. Бог мой! Непорочен путь Его, слова Господни очищены. [1647] Он защитник всех, надеющихся на Него.

32. Ибо кто Бог, кроме Господа? Или кто Бог, кроме Бога нашего?

33. Бог опоясывает меня силою и сделал непорочным путь мой:

34. Он укрепляет [1648] ноги мои, как у оленя, и на высоте поставляет меня.

35. Приучает руки мои к войне, сделал мышцы мои медным луком,

36. Ты дал мне щит спасения Твоего, [1649] и десница Твоя поддержала меня, и научение Твое исправило [1650] меня совершенно, и вразумление Твое научало меня.

37. Ты расширил шаги мои, [1651] и не ослабели ноги [1652] мои.

38. Буду преследовать врагов моих и настигну их, и не возвращусь, пока они не погибнут.

39. Стесню [1653] их, (так что) они не смогут встать, падут под ногами моими.

40. И Ты опоясал меня силою на брань, низложил всех, восстающих на меня, под ноги мои.

41. И показал мне хребет врагов моих, и ненавидящих меня истребил.

42. Они вопияли, но не было спасающего, (обращались) ко Господу, но Он не услышал их.

43. И развею их, как прах пред лицем ветра, счищу их, как уличную грязь.

44. Избавишь [1654] меня от народного возмущения, поставишь меня главою народов. Народ, которого я не знал, послужил мне,

45. По слуху повиновался мне; (а) иноплеменники солгали мне,

46. Иноплеменники одряхлели и уклонились от стезей своих. [1655]

47. Жив Господь и благословен Бог! [1656] И да будет превознесен Бог спасения моего:

48. Бог, Который воздаст за меня и покорил мне народы,

49. Избавил меня от гневных врагов моих. От восстающих на меня Ты удалишь [1657] меня, от мужа неправедного Ты избавишь [1658] меня.

50. Посему я исповедаюсь Тебе, Господи, среди народов и буду петь Твоему имени, [1659]

51. Прославляя спасение царя. [1660] Ты творишь [1661] милость помазаннику Своему Давиду и семени его до века. [1662]

18. 1. В конец. Псалом Давида

2. Небеса проповедуют славу Божию, и о творении рук Его возвещает твердь.

3. День дню передает [1663] слово, и ночь ночи возвещает знание.

4. Нет наречий и языков, [1664] на коих не слышны [1665] были бы голоса их. [1666]

5. Во всю землю вышло вещание их и в концы вселенной слова их. [1667] В солнце поставил Он жилище Свое.

6. И оно, [1668] как жених, выходящий из чертога своего, как исполин, с радостью стремится пройти [1669] свой путь:

7. От края неба исход его, и заход [1670] его на краю неба, и никто не укроется от теплоты его.

8. Закон Господень непорочен: обращает души; откровение [1671] Господне верно: умудряет младенцев.

9. Оправдания Господни — правы: веселят сердце; заповедь Господня светла: просвещает очи.

10. Страх Господень — чист, [1672] пребывает во век века; суды Господни истинны, все они вместе праведны, [1673]

11. Вожделеннее золота и многоценного камня и слаще меда и сота.

12. Ибо раб Твой хранит их: за соблюдение их воздаяние велико.

13. Грехопадения кто уразумеет? [1674] От тайн моих очисть меня,

14. И от чуждых [1675] пощади раба Твоего: если они не возобладают мною, тогда я буду непорочен и очищусь от великого греха.

15. И будут слова уст моих и помышление сердца моего всегда благоугодны пред Тобою, Господи, помощник мой и избавитель мой.

19. 1. В конец. Псалом Давида

2. Да услышит тебя [1676] Господь в день печали, да защитит [1677] тебя имя Бога Иаковлева.

3. Да ниспошлет тебе помощь из святилища и с Сиона да охранит тебя.

4. Да помянет всякую жертву твою и всесожжение твое да будет тучно. [1678]

5. Да исполнит Господь желание сердца твоего [1679] и всякое намерение твое да совершит.

6. Возрадуемся о спасении твоем и именем Господа [1680] Бога нашего возвеличимся. Да исполнит Господь все прошения твои.

7. Ныне я узнал, что спас Господь помазанника Своего, услышал его со святого неба Своего: сильна спасающая десница Его. [1681]

8. Одни — на колесницах, другие — на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовем. [1682]

9. Они споткнулись [1683] и пали, а мы встали и оправились.

10. Господи! Спаси царя и услышь нас в тот день, в который призовем Тебя.

20. 1. Псалом Давида [1684]

2. Господи! Силою Твоею возвеселится царь и о спасении Твоем весьма возрадуется.

3. Ты дал ему, чего желало сердце его, и прошения уст его Ты не лишил его.

4. Ибо Ты встретил его благословением [1685] благостным: возложил на голову его венец из драгоценных камней. [1686]

5. Жизни просил он у Тебя, и Ты дал ему долгоденствие во век века.

6. Велика слава его в спасении Твоем: славу и великолепие Ты возложишь на него.

7. Ибо дашь ему благословение во век века, возвеселишь его радостью (пребывания) [1687] с лицем Твоим.

8. Ибо царь уповает на Господа и по милости Вышнего не поколеблется.

9. Да найдет [1688] рука Твоя всех врагов Твоих, десница Твоя да найдет всех ненавидящих Тебя.

10. Тогда положишь их, как раскаленную огнем печь, [1689] во время (посещения) [1690] лица Твоего: Господь гневом Своим приведет их в смятение, и поест их огонь.

11. Плод их с земли истребишь и семя их из сынов человеческих.

12. Ибо они предприняли [1691] против Тебя зло, составили замыслы, которых не могут исполнить.

13. Обратишь хребет их, [1692] (а) остальные Твои (стрелы) [1693] приготовишь для лица их. [1694]

14. Вознесись, Господи, силою Твоею, [1695] воспоем и прославим силы Твои.

21. 1. В конец. Об утреннем заступлении. [1696] Псалом Давида

2. Боже, Боже мой, вонми мне! Для чего Ты оставил меня? [1697] Удаляют меня от спасения слова грехопадений моих. [1698]

3. Боже мой! Взываю днем и ночью, и не слышишь, (хотя это) и не (было) безумием мне. [1699]

4. Ты же во святом [1700] живешь, хвала Израиля!

5. На Тебя уповали отцы наши, уповали и Ты избавил их.

6. К Тебе взывали, и были спасаемы, на Тебя уповали и не были в стыде.

7. Я же — червь, а не человек, поношение у людей и уничижение в народе,

8. Все, видящие меня, насмехались надо мною, кивали головою, говорили устами:

9. Он уповал на Господа, пусть Он избавит его, пусть спасет его, если угоден Ему. [1701]

10. Но Ты извлек меня из чрева, надежда моя от сосцов матери моей.

11. К Тебе привержен я от рождения, от чрева матери моей Ты — Бог мой.

12. Не отступай от меня, ибо скорбь близка, а помощника у меня [1702] нет.

13. Окружило меня множество тельцов, тучные волы обступили меня.

14. Раскрыли на меня пасть свою, как лев, похищающий (добычу) и рыкающий.

15. Я разлился, как вода, и рассыпались все кости мои, сердце мое стало, как тающий воск, посреди внутренности моей.

16. Сила моя иссохла, как черепок, и язык мой прильпнул к гортани моей, и в прах смерти Ты низвел меня.

17. Ибо окружило меня множество псов, скопище злых обступило меня, они пронзили руки мои и ноги мои,

18. Сосчитали все кости мои, а сами смотрели презрительно на меня. [1703]

19. Разделили ризы мои себе и об одежде моей метали жребий. [1704]

20. Ты же, Господи, не удали помощи Твоей от меня, [1705] поспеши [1706] ко мне на защиту.

21. Избавь от меча душу мою и от [1707] пса [1708] единородную мою. [1709]

22. Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов меня смиренного. [1710]

23. Возвещу имя Твое братьям моим, среди церкви воспою Тебя. [1711]

24. Боящиеся Господа, восхвалите Его! Все семя Иакова, славьте Его! Да убоится [1712] Его все семя Израиля!

25. Ибо Он не презрел и не отверг молитвы нищего, и не отвратил лица Своего от меня, и когда я воззвал к Нему, Он услышал меня.

26. От Тебя [1713] хвала моя: в собрании великом исповедуюсь Тебе, [1714] обеты [1715] мои исполню пред боящимися Его.

27. Да едят [1716] бедные и насытятся, и восхвалят Господа ищущие Его, живы будут сердца их в век века.

28. Будут вспомянуты и обратятся ко Господу все концы земли, и поклонятся пред Ним все племена народов.

29. Ибо Господне царство, и Он обладает народами.

30. Будут вкушать и поклонятся [1717] все тучные земли: пред Ним припадут все, сходящие в землю, [1718] и душа моя для Него живет,

31. И семя мое Ему послужит: возвестит [1719] Господу [1720] грядущий род,

32. И правду Его возвестят людям, имеющим родиться, которых сотворил Господь. [1721]

22. Псалом Давида

1. Господь пасет меня и ничего не лишит меня.

2. На месте злачном — там Он поселил меня, у тихой воды воспитал меня.

3. Душу мою обратил, направил меня на пути правды ради имени Своего.

4. Посему, если я пойду среди тени смертной, не убоюсь зла, ибо Ты со мною: жезл Твой и посох Твой — они утешили меня.

5. Ты приготовил для меня трапезу против притеснителей моих, [1722] умастил елеем голову мою, и чаша Твоя, напоевающая меня, как (она) сильна! [1723]

6. И милость Твоя последует за мною во все дни жизни моей. И поселиться бы [1724] мне в доме Господнем на долгие дни! [1725]

23. Псалом Давида. В первый день недели [1726]

1. Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущие на ней.

2. Он на морях основал ее и на реках устроил ее.

3. Кто взойдет на гору Господню? Или кто станет на святом месте Его?

4. Тот, у кого руки невинные и чистое сердце, кто в душе своей не увлекался суетою [1727] и не клялся лукаво ближнему своему.

5. Сей получит благословение от Господа и милость от Бога — Спасителя своего.

6. Таков род ищущих Господа, [1728] ищущих лица Бога Иаковлева.

7. Князья, поднимете ворота ваши и поднимитесь, ворота вечные! И войдет Царь славы.

8. Кто есть сей Царь славы? Господь крепкий и сильный, Господь сильный в брани.

9. Князья, поднимите ворота ваши и поднимитесь, ворота вечные! И войдет Царь славы.

10. Кто есть сей Царь славы? Господь сил — Он есть Царь славы. [1729]

24. Псалом Давида

1. К Тебе, Господи, вознесся я душею моею. Боже мой! На Тебя я уповал, да не постыжусь во век, [1730] и да не посмеются надо мной враги мои.

2. Ибо все уповающие [1731] на Тебя не постыдятся.

3. Да постыдятся все, тщетно [1732] беззаконнующие.

4. Пути Твои, Господи, укажи [1733] мне и стезям Твоим научи меня.

5. Наставь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог, Спаситель мой, и на Тебя я надеялся всякий день.

6. Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века.

7. Грехов юности моей и неведения моего не помяни, по милости Твоей Ты вспомни меня, по благости Твоей, Господи.

8. Благ и прав Господь, посему согрешающим Он укажет путь закона. [1734]

9. Будет руководить кротких в суждении, научит кротких путям Своим.

10. Все пути Господни — милость и истина для ищущих завета Его и откровений [1735] Его.

11. Ради имени Твоего, Господи, [1736] очисть грех мой, ибо он велик.

12. Какой человек боится Господа? Ему Он даст закон для пути, какой Ему угоден.

13. Душа его среди благ водворится, и семя его наследует землю.

14. Господь — опора боящимся Его и завет Его (это) [1737] явит [1738] им. [1739]

15. Очи мои всегда (обращены) ко Господу, ибо Он исторгнет из сети ноги мои.

16. Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и убог.

17. Скорби сердца моего умножились, от бедствий моих изведи меня.

18. Посмотри на смирение мое и на изнеможение мое, и оставь все грехи мои.

19. Посмотри на врагов моих: как они умножились и (какою) ненавистью неправедною возненавидели меня!

20. Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что уповал на Тебя.

21. Незлобивые и праведные объединились [1740] со мною, ибо я на Тебя, Господи, уповал.

22. Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

25. Псалом Давида

1. Суди [1741] меня, Господи, ибо я в незлобии своем ходил и в надежде на Господа не ослабею.

2. Искуси меня, Господи, и испытай меня, расплавь внутренности мои и сердце мое.

3. Ибо милость Твоя — пред моими очами, и я благоугоден был (Тебе, ходя) [1742] во истине Твоей.

4. Не сидел я в собрании суетном и к нарушителям закона не войду.

5. Возненавидел я скопище лукавых и с нечестивыми не буду сидеть. [1743]

6. Умою среди невинных [1744] руки мои и обойду жертвенник Твой, Господи,

7. Дабы услышать мне [1745] глас хвалы Твоей [1746] и поведать о всех чудесах Твоих.

8. Господи! Я возлюбил благолепие дома Твоего и место вселения славы Твоей.

9. Не погуби с нечестивыми душу мою и с кровожадными [1747] жизнь мою,

10. У которых в руках беззаконие, а десница их наполнена мздоимством.

11. А я ходил в незлобии моем: избавь меня, Господи, и помилуй меня.

12. Нога моя стоит на правом пути, [1748] в церковных собраниях [1749] буду благословлять Тебя, Господи.

26. Псалом Давида. Прежде помазания [1750]

1. Господь просвещение мое и Спаситель мой: кого убоюсь? Господь защитник жизни моей: кого устрашусь?

2. Когда приближались ко мне злодеи, оскорбители мои и враги мои, чтобы съесть плоть мою, то сами они изнемогли и пали.

3. Если выстроится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня брань, на Него [1751] я уповаю.

4. Одного [1752] просил я у Господа, и сего [1753] (только) буду искать: чтобы жить мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать мне красоту Господню и посещать святой храм Его.

5. Ибо Он сокрыл меня в скинии Своей в день бедствий моих, сохранил меня в тайном месте скинии Своей, на скалу вознес меня. [1754]

6. И ныне, как только Он возвысил голову мою над врагами моими, я обошел [1755] и принес в скинии Его жертву хвалы [1756] и восклицания. [1757] Буду петь и воспевать Господу.

7. Услышь, Господи, голос мой, которым я взывал, [1758] помилуй меня и услышь меня.

8. Тебе сказало сердце мое: Господа взыщу. [1759] Тебя искало лице мое, [1760] лица Твоего, [1761] Господи, взыщу.

9. Не отврати лица Твоего от меня и не уклонись во гневе от раба Твоего, будь мне помощником, не отринь [1762] меня и не оставь меня, Боже, Спаситель Мой!

10. Ибо отец мой и мать моя оставили меня, а Господь принял меня.

11. Руководи [1763] меня, Господи, в пути Твоем и наставь меня на стезю прямую ради врагов моих.

12. Не предай меня на волю [1764] притеснителей моих, ибо восстали на меня свидетели неправедные, и солгала неправда себе самой. [1765]

13. Верю, что увижу блага Господни на земле живых.

14. Уповай на Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и уповай на Господа.

27. Псалом Давида

1. К Тебе, Господи, воззову, [1766] Боже мой, не безмолвствуй для меня, [1767] дабы, когда Ты будешь безмолвен для меня, [1768] я не уподобился нисходящим в могилу. [1769]

2. Услышь, Господи, [1770] голос моления моего, когда я молюсь Тебе, когда воздеваю руки мои ко храму святому Твоему.

3. Не похить [1771] меня с грешниками, не погуби меня с делающими неправду, говорящими: «мир» ближним своим, тогда как зло в сердцах их.

4. Воздай им, Господи, по делам их и по лукавству замыслов их, по делам рук их воздай им, воздай им должное. [1772]

5. Ибо они не уразумели дел Господних и дел рук Его: низложи их и не восстановляй. [1773]

6. Благословен Господь, ибо Он услышал голос моления моего.

7. Господь — помощник мой и защитник мой, на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, [1774] и процвела плоть моя, [1775] и охотно исповедаю Его.

8. Господь — крепость народа Своего и спасительная защита [1776] помазанника Своего.

9. Спаси людей Твоих и благослови достояние Твое, и паси их и возвышай [1777] их до века.

28. Псалом Давида. На исход скинии [1778]

1. Принесите Господу, сыны Божии, принесите Господу молодых [1779] овнов, воздайте Господу славу и честь.

2. Воздайте Господу славу имени Его, поклонитесь Господу во святом дворе Его.

3. Глас Господа на водах: Бог славы возгремел, Господь (возгремел) на водах многих.

4. Глас Господа крепок, глас Господа великолепен. [1780]

5. Глас Господа сокрушает кедры, и истребит Господь кедры ливанские.

6. И сотрет их в прах, [1781] как тельца ливанского, [1782] а возлюбленный (Израиль), как сын единорога. [1783]

7. Глас Господа высекает пламя огня.

8. Глас Господа потрясает пустыню, и потрясет Господь пустыню Каддийскую.

9. Глас Господа укрепляет [1784] оленей и обнажает дубравы. И в храме Его всякий возвещает славу (Его).

10. Господь потоп [1785] населяет, и будет восседать Господь (как) Царь во век.

11. Господь крепость людям Своим даст. Господь благословит людей Своих миром.

29. 1. Псалом песни. [1786] На обновление дома Давидова [1787]

2. Превознесу Тебя, Господи, ибо Ты поднял меня и не возвеселил врагов моих из-за меня.

3. Господи, Боже мой! Я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

4. Господи! Ты извел из ада душу мою и удалил меня от [1788] нисходящих в могилу.

5. Пойте Господу, преподобные Его, поведайте память о святыне Его.

6. Ибо наказание [1789] — в ярости Его, и жизнь в воле Его: [1790] вечером водворится плач, а утром — радость.

7. Я сказал в благоденствии моем: «не поколеблюсь во век:

8. Господи, по благоволению Твоему дай силу доброте моей!» [1791] Ты же отвратил лице Свое, и я смущен был.

9. К Тебе, Господи, воззову, и к Богу моему помолюсь.

10. Что пользы в крови моей, когда я должен истлеть? Ужели прославит Тебя прах? Или будет он возвещать истину Твою?

11. Услышал Господь и помиловал меня, Господь стал помощником мне.

12. Ты обратил плач твой в радость мне, разорвал [1792] вретище мое, и опоясал меня веселием.

13. Да воспевает Тебя слава моя, [1793] и да не буду сокрушаться. [1794] Господи, Боже мой! Во век буду исповедовать Тебя.

30. 1. В конец. Псалом Давида. При исступлении [1795]

2. На Тебя, Господи, я уповал, да не постыжусь во век: по правде Твоей избавь меня и спаси меня.

3. Приклони ко мне ухо Твое, поспеши избавить меня, будь мне Богом — защитником и домом прибежища, во спасение мне.

4. Ибо Ты — держава моя и прибежище мое, и ради имени Твоего наставляй меня и питай меня.

5. Изведи меня из сети сей, которую затаили для меня, ибо Ты, Господи, защитник мой;

6. В руки Твои предаю дух мой. [1796] Ты избавил меня, Господи, Боже истины.

7. Ты возненавидел почитающих суетное [1797] напрасно, а я на Господа уповал.

8. Возрадуюсь и возвеселюсь о милости Твоей, ибо Ты призрел на смирение мое, избавил от бедствия душу мою

9. И не оставил меня в руках врагов, поставил на просторе ноги мои.

10. Помилуй меня, Господи, ибо я скорблю, помутились от ярости [1798] око мое, душа моя и внутренность моя.

11. Ибо истощилась в болезни жизнь моя и лета мои (прошли) в воздыханиях, изнемогла в бедности крепость моя, и кости мои потряслись.

12. У всех врагов моих я сделался поношением, а наипаче у соседей моих, и страшным для знакомых моих: видящие меня вон убегали от меня.

13. Я был забыт в сердце (их), как умерший, я стал, как разбитый сосуд.

14. Ибо я слышал хулу от многих, вокруг живущих, когда они собирались вместе на меня, совещались исторгнуть душу мою.

15. Но я на Тебя, Господи, уповал, сказал: Ты — Бог мой!

16. В руках Твоих жребий мой: избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих.

17. Яви [1799] лице Твое рабу Твоему, спаси меня по милости Твоей.

18. Господи! Да не постыжусь, что я призвал Тебя, да постыдятся нечестивые и да сойдут в ад.

19. Да будут немы уста льстивые, с гордостью и презрением наговаривающие на праведника беззаконие.

20. Сколь велико множество благости Твоей, Господи, которую Ты сокрыл для боящихся Тебя, приготовил для надеющихся на Тебя пред сынами человеческими!

21. Ты укроешь их под кровом лица Твоего от мятежа людского, укроешь их в скинии [1800] от возмутительной речи. [1801]

22. Благословен Господь, что дивно явил милость свою (как бы) в укрепленном городе. [1802]

23. А я сказал в исступлении [1803] моем: я отвержен от очей Твоих. Посему [1804] услышал Ты голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе.

24. Возлюбите Господа, все преподобные Его, ибо истины требует Господь и воздает проявляющим чрезмерно гордость.

25. Мужайтесь, и да будет твердо сердце ваше, все уповающие на Господа!

31. Псалом Давида. В научение [1805]

1. Блаженны те, коим отпущены беззакония и коих покрыты грехи.

2. Блажен муж, которому Господь не вменит греха [1806] и в устах коего нет лести.

3. Когда я молчал, [1807] ослабели кости мои от вседневного вопля моего,

4. Ибо день и ночь тяготела на мне рука Твоя; я сделался страдальцем, [1808] когда вонзился в меня терн. [1809]

5. Беззаконие [1810] мое я сознал [1811] и греха моего я не скрыл, сказал: «исповедуюсь Господу в беззаконии моем», и Ты простил нечестие сердца моего. [1812]

6. Посему [1813] помолится Тебе всякий преподобный во время благопотребное, и тогда [1814] разлившиеся многие воды к нему не приблизятся. [1815]

7. Ты мое прибежище от скорби, объявшей меня. Радость моя! Избавь меня от окруживших меня.

8. «Вразумлю тебя и наставлю тебя на тот путь, по которому пойдешь, [1816] остановлю [1817] на тебе очи Мои». [1818]

9. Не будьте, как конь и мул, у которых нет разума и которых челюсти можно притянуть (лишь) уздою и удилами, когда они не приближаются к тебе. [1819]

10. Много наказаний [1820] грешному, а уповающего на Господа милость (Его) окружит.

11. Веселитесь о Господе и радуйтесь праведные, и хвалитесь (Им) [1821] все правые сердцем!

32. Псалом Давида, не надписанный у евреев [1822]

1. Радуйтесь, праведные, о Господе, правым приличествует хвала: [1823]

2. Славьте Господа на гуслях, на десятострунной псалтири пойте Ему.

3. Воспойте Ему песнь новую, добре пойте Ему [1824] с восклицанием!

4. Ибо право слово Господне и все дела Его верны. [1825]

5. Любит милостыню и суд Господь, милостью Господа полна земля.

6. Словом Господним небеса утверждены и Духом уст Его вся сила [1826] их.

7. Он собирает, [1827] как мех, [1828] воды морские, заключает бездны в сокровищницы. [1829]

8. Да убоится Господа вся земля, да трепещут пред Ним все, живущие во вселенной!

9. Ибо Он сказал — и было, повелел — и создалось.

10. Господь разоряет советы народов, отменяет замыслы людей и отвергает советы князей.

11. Совет же Господень во век пребывает, помышления сердца Его — в род и род.

12. Блажен народ, у которого Господь есть Бог его, — люди, которых Он избрал в наследие Себе.

13. С неба посмотрел Господь, увидел всех сынов человеческих.

14. Из уготованного [1830] жилища Своего посмотрел на всех живущих на земле Тот,

15. Кто создал особо [1831] сердца их и вникает во все дела их.

16. Не спасается царь великою силою, [1832] и исполин не спасется множеством крепости своей.

17. Обманчив конь для спасения: великою силою своею он не спасется. [1833]

18. Вот, очи Господа над боящимися Его, уповающими на милость Его:

19. Дабы избавить от смерти души их и пропитать их во время голода.

20. Душа же наша уповает [1834] на Господа, ибо Он помощник и защитник наш.

21. О Нем возвеселится сердце наше, и на имя святое Его мы уповали.

22. Да будет, Господи, милость Твоя на нас, как мы уповали на Тебя.

33. 1. Псалом Давида, когда он изменил лице свое [1835] пред Авимелехом, и тот отпустил его, и он ушел [1836]

2. Буду прославлять Господа на всякое время, хвала Ему — всегда на устах моих.

3. Господом будет хвалиться душа моя, да услышат кроткие и возвеселятся.

4. Величайте Господа со мною и все вместе [1837] превознесем имя Его.

5. Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех скорбей моих избавил меня.

6. Приступите к Нему и просветитесь, и лица ваши не постыдятся.

7. Сей нищий [1838] воззвал, и Господь услышал его, и от всех скорбей его избавил его.

8. Ополчится Ангел Господень вокруг боящихся Его и избавит их.

9. Вкусите [1839] и увидите, как благ Господь: блажен муж, уповающий на Него!

10. Бойтесь Господа, все святые Его, ибо нет недостатка у боящихся Его.

11. Богатые обнищали и взалкали, а ищущие Господа не будут лишены никакого блага.

12. Приидите, чада, послушайте меня, страху Господню научу вас.

13. Кто любит жизнь, хочет видеть добрые дни?

14. Удержи язык твой от зла и уста твои от лукавых слов.

15. Уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему.

16. Очи Господа (обращены) к праведным и уши Его — к молитве их.

17. Лице же Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них. [1840]

18. Воззвали праведные, и Господь услышал их, и от всех скорбей их избавил их.

19. Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.

20. Много скорбей у праведных, [1841] но от всех их Господь избавит их.

21. Господь хранит все кости их, ни одна из них не сокрушится. [1842]

22. Смерть грешников бедственна, и ненавидящие праведного погрешат. [1843]

23. Избавит Господь души рабов Своих, и не погрешат [1844] все уповающие на Него.

34. Псалом Давида

1. Суди, Господи, обижающих меня, побори борющихся со мною.

2. Возьми оружие и щит и восстань на помощь мне.

3. Обнажи [1845] меч и стань преградою [1846] против гонителей моих, скажи душе моей: Я — спасение твое.

4. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей, да возвратятся вспять и постыдятся умышляющие мне зло.

5. Да будут, как прах пред лицем ветра, и Ангел Господень да изгонит [1847] их.

6. Да будет путь их темен и скользок, и Ангел Господень да преследует их.

7. Ибо они без вины [1848] (моей) скрыли для меня пагубную сеть свою, напрасно поносили душу мою. [1849]

8. Да постигнет его [1850] сеть, которой он не знает, и западня, которую он скрыл, да уловит его, и пусть он впадет в ту самую сеть. [1851]

9. А душа моя возрадуется о Господе, возвеселится о спасении Его.

10. Все кости мои скажут: Господи, Господи! Кто подобен Тебе, избавляющему слабого от руки [1852] сильнейших его, и бедного и убогого от грабителя его?

11. Восстали на меня неправедные свидетели, спрашивали меня о том, чего я не знал.

12. Воздали мне злом за добро и бесчадием [1853] душе моей,

13. Я же, когда они притесняли меня, одевался во вретище и смирял постом душу мою, но молитва моя в недро мое возвращалась. [1854]

14. Как ближнему, как брату нашему, так я угождал; подобно плачущему и сетующему, я смирялся.

15. А они против меня с веселием собрались, собрались на меня (наносящие) раны, [1855] а я (и) не знал, разделились, [1856] но не смягчились:

16. Искушали меня, насмешливо позорили меня, скрежетали на меня зубами своими. [1857]

17. Господи! Когда Ты увидишь (это)? Отстрани [1858] душу мою от злодейства их, от львов — единородную [1859] мою.

18. Прославлю Тебя в многолюдном собрании, среди народа многочисленного [1860] восхвалю Тебя.

19. Да не торжествуют надо мною враждующие против меня неправедно, ненавидящие меня напрасно и перемигивающиеся глазами. [1861]

20. Ибо мне говорили они мирное, но во гневе о коварстве [1862] помышляли.

21. Расширяли на меня уста свои, говорили: «хорошо, хорошо видели глаза наши!»

22. Ты видел, Господи, не умолчи. Господи, не отступи от меня!

23. Восстань, Господи, внемли суду моему, Боже мой и Господи мой, в тяжбу мою (вникни).

24. Суди меня, Господи, по правде Твоей. Господи, Боже мой! Да не торжествуют они [1863] надо мною.

25. Пусть не говорят в сердце своем: «хорошо, хорошо душе нашей!» Пусть не говорят: «мы поглотили его!»

26. Да постыдятся и посрамятся все, радующиеся несчастиям моим; да покроются стыдом и срамом величающиеся надо мною.

27. Да возрадуются и возвеселятся желающие оправдания моего, пусть говорят непрестанно: «да возвеличится Господь!» — желающие мира рабу Его.

28. И язык мой будет поучаться правде Твоей, весь день — хвале Твоей. [1864]

35. 1. В конец. Отрока [1865] Господня Давида

2. Пребеззаконный говорит с самим собою о грехе: [1866] нет страха Божия пред глазами его. [1867]

3. Он слукавил пред собою, [1868] (думая) будто отыскал беззаконие свое и возненавидел.

4. Слова уст его — беззаконие и лесть: не хотел он научиться делать добро.

5. О беззаконии помышлял на ложе своем, становился на всяком недобром пути, и злом не гнушался.

6. Господи! На небе милость Твоя и истина Твоя до облаков.

7. Правда Твоя — как горы Божии, судьбы Твои — бездна великая: людей и скотов хранишь [1869] Ты, Господи!

8. Как Ты умножил милость Твою, Боже! Сыны человеческие под кровом крыльев Твоих будут благонадежны:

9. Насытятся от тука дома Твоего и потоком сладости Твоей напоишь их.

10. Ибо у Тебя источник жизни, во свете Твоем узрим свет.

11. Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем.

12. Да не подойдет ко мне нога гордого и рука грешника да не поколеблет меня!

13. Там [1870] пали все делающие беззаконие, были изринуты и не могут [1871] встать.

36. Псалом Давида

1. Не ревнуй лукавым и не завидуй делающим беззаконие.

2. Ибо они, как трава, скоро засохнут, и, как зеленый злак, [1872] скоро отпадут.

3. Уповай на Господа и твори благо, и населяй землю и воспользуешься [1873] богатством ее.

4. Утешайся Господом, [1874] и Он для Тебя исполнит прошения сердца твоего.

5. Открой [1875] Господу путь свой и уповай на Него, и Он совершит:

6. И выведет, как свет, правду твою и судьбу твою, как полдень. [1876]

7. Покорись Господу и моли Его; не ревнуй преуспевающему в пути своем, человеку, совершающему законопреступление.

8. Прекрати гнев и оставь ярость, не ревнуй в лукавстве.

9. Ибо лукавые истребятся, уповающие на Господа — они наследуют землю.

10. И еще немного, и не будет грешника, и поищешь места его, и не найдешь.

11. А кроткие наследуют землю [1877] и насладятся преизбытком мира.

12. Наблюдает [1878] грешник за праведником и скрежещет на него зубами своими.

13. Господь же посмеется над ним, ибо провидит, что придет день его.

14. Меч извлекли грешники, натянули лук свой, чтобы низложить убогого и нищего, умертвить правых сердцем.

15. Меч их да войдет в сердца [1879] их, и луки их да сокрушатся.

16. Лучше малое (достояние) у праведника, чем великое богатство грешников.

17. Ибо мышцы грешников сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь.

18. Знает Господь пути [1880] непорочных, и наследие их в век пребудет.

19. Не постыдятся [1881] они в бедственное время и во дни голода будут насыщены, напротив, грешники погибнут.

20. Враги же Господни, во время прославления и превозношения их, исчезли, как дым исчезли. [1882]

21. Занимает грешник и не возвращает, а праведный щедро дает.

22. И благословляющие его наследуют землю, проклинающие же его истребятся.

23. Господом стопы человека [1883] направляются, и Он весьма благоволит к пути его:

24. Когда он падет, не разобьется, ибо Господь подкрепляет руку его.

25. Юнейшим я был, и вот, состарился, но не видел праведника покинутым и потомства его просящим хлеба.

26. Всякий день жалеет и в заем дает праведный, и потомство его благословенно будет.

27. Уклоняйся от зла и делай добро, и поживешь в век века.

28. Ибо Господь любит правосудие [1884] и не оставит преподобных своих, во век сохранятся они, беззаконники же будут изгнаны, [1885] и потомство нечестивых будет истреблено.

29. А праведники наследуют землю и вселятся на ней во век века. [1886]

30. Уста праведного будут поучаться премудрости, [1887] и язык его произнесет правду.

31. Закон Бога его в сердце у него и не запнутся стопы его.

32. Грешник подсматривает за праведником и ищет умертвить его,

33. Но Господь не оставит его в руках его и не осудит его, когда будет судить его.

34. Уповай на Господа и храни путь Его, и Он возвысит тебя, чтобы наследовать землю, и ты увидишь, когда будут истребляемы грешники.

35. Видел я нечестивца, превозносящегося и высящегося, [1888] как кедры ливанские:

36. И прошел я мимо, и вот его нет: и искал его, и не нашлось место его.

37. Храни незлобие и наблюдай правоту, ибо есть будущность [1889] у человека мирного.

38. Беззаконники же все будут истреблены, останки нечестивых погибнут.

39. А спасение праведных от Господа, и Он — защитник их во время скорби.

40. И поможет им Господь, и спасет их, и избавит их от грешников, и сохранит их, ибо они уповали на Него.

37. 1. Псалом Давида. В воспоминание. [1890] На субботу [1891]

2. Господи! Не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня.

3. Ибо стрелы Твои вонзились в меня и Ты утвердил [1892] на мне руку Свою.

4. Нет исцеления в плоти моей от гнева Твоего, нет мира в костях моих от грехов моих.

5. Ибо беззакония мои превысили голову мою, подобно тяжелому бремени отяготели на мне.

6. Воссмердели и согнили раны мои от безумия [1893] моего.

7. Пострадал я и согнулся до конца, весь день в печали ходил.

8. Внутренность моя насыщена позором, [1894] нет исцеления плоти моей.

9. Я много страдал и чрезмерно унижен, кричал от терзания сердца моего.

10. Господи! Пред Тобою все желание мое и воздыхание мое от Тебя не утаено.

11. Сердце мое смущено, оставила меня сила моя, и свет очей моих — и того нет у меня.

12. Друзья мои и ближние мои напротив меня [1895] приблизились и встали,

13. А ближайшие [1896] мои вдали от меня [1897] стали; ищущие души моей теснились, [1898] и ищущие мне зла говорили суетное, и весь день помышляли о коварстве.

14. Я же, как глухой, не слышал, и, как немой, не открывал уст своих.

15. И был, как человек, не слышащий и не имеющий в устах своих ответа. [1899]

16. Ибо на Тебя, Господи, я уповал: Ты услышишь, Господи, Боже мой.

17. Ибо я сказал: «пусть не торжествуют надо мною враги мои», ибо, когда колебались ноги мои, они величались [1900] надо мною.

18. Впрочем, я на раны готов, и болезнь моя — предо мною всегда. [1901]

19. Ибо о беззаконии моем я буду говорить, и буду беспокоиться о грехе моем.

20. А враги мои живут и укрепились более меня, и умножились ненавидящие меня несправедливо.

21. Воздающие мне злом за добро клеветали на меня, так как я следовал добру.

22. Не оставь меня, Господи, Боже мой, не отступи от меня!

23. Поспеши на помощь мне, Господи спасения моего! [1902]

38. 1. В конец. Идифуму. [1903] Песнь Давида

2. Я сказал: буду хранить пути мои, чтобы не грешить мне языком моим. Я положил устам моим охрану, доколе стоит грешник предо мною. [1904]

3. Я онемел, и смирился, и замолк, лишившись благ, [1905] и болезнь моя возобновилась во мне.

4. Согрелось сердце мое во мне, и в размышлении моем возгорелся огонь. [1906] Рек я языком моим:

5. Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих: какое оно? Да уразумею: что остается мне? [1907]

6. Вот Ты пядями измерил [1908] дни мои, и состав [1909] мой как бы ничто пред Тобою. Подлинно, все суета, всякий человек живущий.

7. Да, подобно призраку [1910] ходит человек, напрасно только мятется он, собирает сокровище, а не знает, для кого собирает его.

8. И ныне, кто упование мое? Не Господь ли? И состав мой [1911] от Тебя произошел.

9. От всех беззаконий моих избавь меня: на позор безумному Ты отдал меня.

10. Я онемел и не открывал уст своих, ибо Ты (так) сделал.

11. Отстрани от меня удары Твои, ибо от крепкой руки Твоей я исчезаю.

12. Обличениями за беззаконие Ты научал человека и сокрушил, как паутину, жизнь его: [1912] так суетен всякий человек!

13. Услышь молитву мою, Господи, и молению моему внемли, не будь безмолвен к слезам моим, ибо я странник у Тебя и пришелец, [1913] как и все отцы мои.

14. Дай мне облегчение, дабы я успокоился прежде, нежели отойду и более не будет меня. [1914]

39. 1. В конец. Псалом Давида

2. Терпеливо уповал [1915] я на Господа, и Он внял мне и услышал молитву мою,

3. И извел меня из страшного рва и из тинистого болота, и поставил на камень ноги мои, и направил стопы мои.

4. И вложил в уста мои новую песнь, гимн Богу нашему: увидят многие и убоятся, и будут уповать на Господа.

5. Блажен муж, коему имя Господне служит упованием, и он не смотрит на суету и ложные волнения. [1916]

6. Много сотворил Ты, Господи, Боже мой, чудес Своих, и никто не уподобится Тебе в помышлениях Твоих; [1917] я возвещал и говорил, что они превышают меру. [1918]

7. Жертвы и приношения Ты не восхотел, уготовал же Мне тело, всесожжений и (жертв) о грехе Ты не потребовал.

8. Тогда Я сказал: вот Я иду, (как) в свитке книжном [1919] написано о Мне.

9. Исполнить волю Твою, Боже мой, [1920] Я восхотел, и закон Твой — во внутренности Моей. [1921]

10. Я благовестил [1922] правду в собрании великом; вот, устам моим не возбраню. [1923] Ты, Господи, знаешь.

11. Правды Твоей я не скрывал в сердце моем, истину Твою и спасение Твое я возвещал, не скрывал милости Твоей и истины Твоей от великого собрания.

12. Ты же, Господи, не удали щедрот Твоих от меня: милость Твоя и истина Твоя всегда да охраняют меня.

13. Ибо окружили меня беды, коим нет числа, постигли меня беззакония мои, [1924] так что я не мог смотреть, [1925] умножились более волос на голове моей, и сердце мое оставило меня.

14. Благоволи, Господи, избавить меня! Господи, поспеши [1926] помочь мне.

15. Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели [1927] душе моей, да возвратятся вспять и постыдятся желающие мне зла.

16. Да понесут [1928] на себе внезапно посрамление свое говорящие мне: «хорошо, хорошо!» [1929]

17. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все ищущие Тебя, Господи, и любящие спасение Твое непрестанно пусть говорят : да возвеличится Господь!

18. А я нищ и убог, (но) Господь попечется о мне. Ты — помощник мой и защитник мой. Боже мой, не замедли! [1930]

40. 1. В конец. Псалом Давида

2. Блажен помышляющий о бедном и убогом! В день бедственный избавит его Господь.

3. Господь да сохранит его и сбережет ему жизнь, [1931] и дарует ему блаженство на земле, и да не предаст его в руки врагов его.

4. Господь да поможет [1932] ему на одре болезни его! Ты изменил [1933] все ложе его во время болезни его. [1934]

5. Я сказал: Господи, помилуй меня, исцели душу мою, ибо я согрешил пред Тобою.

6. Враги мои сказали о мне злое: «когда он умрет и погибнет имя его?»

7. И если [1935] (кто) приходил видеть (меня), говорило неправду [1936] сердце его, он собирал беззаконие в себе. [1937] А когда выходил он вон, то сговаривались вместе:

8. Против меня шептались все враги мои, на меня замышляли зло.

9. Слово законопреступное составили на меня (говоря): «ужели лежащий снова восстанет?» [1938]

10. Ибо и человек дружественный со мною, на которого я надеялся, который ел хлебы мои, поднял на меня пяту. [1939]

11. Ты же, Господи, помилуй меня, и восстанови меня, и я воздам им.

12. Из того я познаю, что Ты благоволишь ко мне, если не восторжествует враг мой надо мною.

13. А меня, ради незлобия (моего), Ты принял и утвердил меня пред Тобою во век. [1940]

14. Благословен Господь Бог Израилев от века и до века. Да будет, да будет. [1941]

41. 1. В конец. В научение. [1942] Сынам Кореевым. [1943] Псалом Давида

2. Как лань охотно стремится к источникам вод, так душа моя стремится к Тебе, Боже.

3. Возжаждала душа моя (явиться) к Богу крепкому, живому (говоря): когда приду и явлюсь лицу Божию?

4. Слезы мои были мне хлебом день и ночь, [1944] когда говорили мне ежедневно: «где Бог твой?»

5. Это я вспоминал и изливал душу мою в себя. [1945] Как пройду я к месту дивного селения, до дома Божия, при гласе радости и исповедания (Бога), при праздничном восклицании! [1946]

6. Почему прискорбна ты, душа моя? И почему смущаешь меня? Уповай на Бога! Ибо я исповедаюсь Ему (говоря): (Ты) спасение лица моего [1947] и Бог мой!

7. Во мне самом душа моя смущена, посему я буду воспоминать [1948] о Тебе с земли Иорданской и Ермониимской, от горы Малой. [1949]

8. Бездна бездну призывает голосом водопадов [1950] Твоих: все валы Твои и волны Твои прошли надо мною. [1951]

9. Днем явит [1952] Господь милость Свою, а ночью — песнь Ему от меня, молитва Богу жизни моей.

10. Скажу Богу: Ты [1953] — заступник мой, почему Ты меня позабыл? И почему я сетуя хожу, когда оскорбляет враг?

11. Когда сокрушались кости мои, поносили меня враги мои, говоря мне ежедневно: «где Бог твой?»

12. Почему прискорбна ты, душа моя? И почему смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо исповедаюсь Ему (говоря): (Ты) спасение лица моего [1954] и Бог мой!

42. Псалом Давида. Не надписанный у евреев [1955]

1. Суди меня, Боже, и рассуди тяжбу мою; от народа недоброго, от человека неправедного и льстивого избавь меня.

2. Ибо Ты, Боже, крепость моя. Почему Ты отринул меня? И почему я сетуя хожу, когда оскорбляет враг?

3. Пошли свет Твой и истину Твою: они наставят меня и введут меня в гору святую Твою и в селения Твои.

4. И пойду к жертвеннику Божию, к Богу, веселящему юность мою. [1956] Прославлю Тебя на гуслях, Боже, Боже мой!

5. Почему прискорбна ты, душа моя? И почему смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо я исповедаюсь Ему (говоря): (Ты) спасение лица моего и Бог мой! [1957]

43. 1. В конец. Сынам Кореевым. [1958] В научение [1959]

2. Боже! Ушами нашими мы слышали и отцы наши возвестили нам о деле, какое ты сделал во дни их, во дни древние.

3. Рука Твоя истребила народы, а их Ты насадил; поразил народы и изгнал их.

4. Ибо они не мечем своим приобрели землю и не мышца их спасла их, но десница Твоя и мышца Твоя, и светлое лице Твое, [1960] ибо Ты благоволил к ним.

5. Ты Сам Царь мой и Бог мой, дарующий [1961] спасение Иакову.

6. Тобою поразим [1962] врагов наших, и именем Твоим уничтожим восстающих на нас.

7. Ибо не на лук мой уповаю, и меч мой не спасет меня.

8. Ибо Ты спас нас от притеснителей наших и ненавидящих нас посрамил.

9. О Боге будем хвалиться всякий день и имя Твое будем исповедовать во век.

10. Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь, Боже, с силами нашими.

11. Обратил нас вспять пред врагами нашими, и ненавидящие нас расхищали себе:

12. Ты отдал нас, как овец, на съедение и между язычниками рассеял нас.

13. Отдал народ Свой даром и не было множества (народа) при (радостных) восклицаниях [1963] наших. [1964]

14. Ты отдал нас в поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим вокруг нас.

15. Сделал нас притчей у язычников, кивают на нас [1965] головою народы.

16. Во весь день посрамление меня — предо мною, [1966] и стыд лица моего покрыл меня,

17. От голоса обидчика и клеветника, от лица врага и гонителя.

18. Все сие постигло нас, но мы не забыли Тебя и не нарушили [1967] завета Твоего,

19. И не отступило назад сердце наше, хотя Ты уклонил стези наши от пути Твоего: [1968]

20. Ибо смирил нас на месте озлобления, и покрыла нас тень смертная.

21. Если бы мы забыли имя Бога нашего, и если бы простерли руки наши к богу чужому,

22. То не взыскал ли бы сего Бог? Ибо Он знает тайны сердца.

23. Но ради Тебя нас умерщвляют каждый день, считают за овец закалаемых. [1969]

24. Восстань, почему спишь, [1970] Господи? Восстань и не отринь до конца.

25. Почему Ты отвращаешь лице Твое? Забываешь нищету нашу и скорбь нашу?

26. Ибо душа наша унижена до праха, утроба наша прильпнула к земле.

27. Восстань, Господи! Помоги нам и избавь нас имени ради Твоего!

44. 1. В конец. Об имеющих измениться. [1971] Сынам Кореевым. [1972] В научение. Песнь о Возлюбленном [1973]

2. Излило сердце мое доброе слово: изрекаю я сделанное мною [1974] Царю: язык мой — трость книжника скорописца. [1975]

3. Прекраснейший из сынов человеческих! Благодать излилась из уст Твоих, посему благословил Тебя Бог во век.

4. Препояшься мечем Твоим по бедру Твоему, Сильный,

5. Красотою Твоею и добротою Твоею, [1976] и напрягись, и поспеши, и царствуй, ради истины и кротости и правды, и поведет Тебя дивно десница Твоя. [1977]

6. Стрелы Твои изощрены, Сильный, народы пред Тобою падут, — они [1978] в сердце врагов Царя.

7. Престол Твой, Боже, во век века. Жезл правоты — жезл царства Твоего:

8. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более участников Твоих. [1979]

9. Смирна и алой и кассия [1980] — от одежд Твоих, [1981] из чертогов (сделанных из) слоновой кости, [1982] возвеселяют Тебя. [1983]

10. Дочери царей — в почете у Тебя, предстала Царица одесную Тебя, в одежде расшитой золотом, преукрашенная. [1984]

11. Слушай, Дщерь, и смотри, и приклони ухо Твое, и забудь народ Твой и дом отца Твоего!

12. И возжелает Царь красоты Твоей, ибо Он — Господь Твой, и поклонишься [1985] Ему. [1986]

13. И дочь [1987] Тира с дарами: и богатые из народа [1988] будут умолять лице Твое.

14. Вся слава Дщери Царя — внутри Ее; [1989] одета она золотою бахромою, [1990] преукрашенная. [1991]

15. Приведутся к Царю девы во след Ее, ближние Ее приведутся к Тебе.

16. Приведутся с веселием и радостию, приведутся в чертог Царя. [1992]

17. Вместо отцов Твоих были сыновья Твои: Ты поставишь их князьями по всей земле. [1993]

18. Буду вспоминать имя Твое в род и род, [1994] посему и народы будут славить Тебя во век и в век века.

45. 1. В конец. Чрез сынов [1995] Кореевых. О тайнах. [1996] Псалом

2. Бог нам прибежище и сила, помощник в тяжких [1997] скорбях, постигших нас.

3. Посему не убоимся, когда будет трястись земля и горы двинутся в средину [1998] морей.

4. Шумели и вздымались воды их, тряслись горы от силы Его.

5. Течения реки веселят город Божий: освятил селение Свое [1999] Вышний.

6. Бог посреди его, и он не поколеблется: поможет ему Бог с раннего утра. [2000]

7. Пришли в смятение народы, склонились [2001] царства, Вышний [2002] дал глас Свой: поколебалась земля.

8. Господь сил с нами, заступник наш — Бог Иакова.

9. Придите и увидите дела Божии, чудеса, какие Он совершил на земле:

10. Он прекратит брани до концов земли, лук сокрушит и сломит оружие, и щиты огнем сожжет.

11. Успокойтесь [2003] и познайте, что Я есмь Бог: буду превознесен в народах, буду превознесен на земле.

12. Господь сил с нами, заступник наш — Бог Иакова. [2004]

46. 1. В конец. Чрез сынов Кореевых. [2005] Псалом

2. Все народы, восплещите руками, воскликните Богу гласом радости.

3. Ибо Господь Вышний страшен, Царь великий на всей земле.

4. Он покорил нам народы и племена под ноги наши.

5. Избрал нам наследие Свое, красу Иакова, которую возлюбил. [2006]

6. Восшел Бог при восклицании, Господь при звуке трубном.

7. Пойте Богу нашему, пойте! Пойте Царю нашему, пойте!

8. Ибо Царь всей земли — Бог, пойте разумно!

9. Воцарился Бог над народами, Бог сидит на престоле Своем святом.

10. Князья народов собрались к Богу [2007] Авраама, ибо мощные (избранники) [2008] Божии на земле весьма превознесены. [2009]

47. 1. Псалом песни. [2010] Сынам Кореевым. [2011] На второй (день) недели [2012]

2. Велик Господь и весьма славен в городе Бога нашего, на горе Его святой,

3. Благоустроенной, [2013] радости всей земли. (Это) горы Сионские, северные стороны, [2014] город Царя Великого!

4. Бог в жилищах [2015] его ведом, когда защищает его.

5. Ибо вот, цари земли собрались, сошлись [2016] вместе.

6. Они, видя сие, [2017] удивились, смутились, поколебались.

7. Трепет объял их: там [2018] (постигли их) болезни как бы рождающей.

8. Сильным ветром Ты сокрушишь [2019] корабли Фарсийские. [2020]

9. Как мы слышали, так и видели в городе Господа сил, в городе Бога нашего: Бог основал его на век.

10. Восприняли мы, [2021] Боже, милость Твою среди народа Твоего.

11. Как имя Твое, Боже, так и хвала Тебе, — до концов земли: [2022] правдою наполнена десница Твоя.

12. Да возвеселится гора Сионская и да возрадуются дочери Иудеи, [2023] ради судеб Твоих, Господи!

13. Обойдите Сион и обоймите его, возвестите в башнях Его, [2024]

14. Обратите сердца ваши к укреплению его, и рассмотрите [2025] дома его, чтобы возвестить иному роду. [2026]

15. Ибо сей есть Бог наш во век и в век века. Он упасет нас во веки. [2027]

48. 1. На конец. Сынам Кореевым. Псалом

2. Услышьте сие, все народы, внемлите, все живущие во вселенной:

3. Земнородные [2028] и сыны человеческие, [2029] богатый вместе с убогим!

4. Уста мои изрекут премудрость и размышление сердца моего — ведение.

5. Склоню к притче ухо мое, открою в псалтири [2030] загадку мою:

6. Зачем бояться мне в день бедственный? [2031] — Беззаконие ноги́ [2032] моей окружит меня (тогда). [2033]

7. О, надеющиеся на силу свою и множеством богатства своего хвалящиеся!

8. Брат не избавит, избавит ли [2034] (вообще) человек? Не даст он Богу выкупа [2035] за себя.

9. И цены искупления души своей, [2036] (хотя бы) он и трудился [2037] вечно.

10. Будет (ли) жить до конца, не увидит погибели? [2038]

11. Ибо он видит, что мудрые умирают (и) одинаково (с ними) безумный и неразумный погибают и оставляют чужим богатство свое.

12. И гроба их — жилища их на век, обиталище их в род и род, (хотя) и нарекли они имена свои на землях.

13. Но человек, будучи в чести, не уразумел (сего), [2039] сравнялся с несмысленными скотами и уподобился им.

14. Сей путь их — соблазн им, и после того устами своими будут одобрять (его). [2040]

15. Как овцы, в аду они положены, смерть будет пасти их, и праведные скоро [2041] будут владычествовать над ними, а помощь им истощится в аду: из славы своей они низринуты. [2042]

16. Но мою душу Бог избавит от власти ада, когда примет меня. [2043]

17. (Посему) не бойся, когда разбогатеет человек, или когда увеличится слава дома его,

18. Ибо при смерти он ничего не возьмет, и не сойдет с ним слава его.

19. Хотя душа его при жизни его будет прославляема и (даже) признательна тебе, когда оказываешь ему добро, [2044]

20. Но он пойдет к роду отцов своих: во век не увидит света.

21. И человек, будучи в чести, не уразумел, сравнялся с несмысленными скотами и уподобился им.

49. Псалом Асафа [2045]

1. Бог богов, [2046] Господь изрек, и призвал землю от востока солнца и до запада.

2. С Сиона благолепие красоты Его. [2047]

3. Бог явно придет, Бог наш, и не будет безмолвен: огонь пред Ним возгорится и вокруг Его сильная буря.

4. Он призовет небо свыше и землю рассудить народ Свой.

5. Соберите Ему преподобных Его, принявших завет Его о жертвах. [2048]

6. И возвестят небеса правду Его, ибо Бог есть Судия.

7. Слушай, народ Мой, и Я буду говорить тебе, Израиль! И Я засвидетельствую пред тобою: Я Бог — твой Бог.

8. Не за жертвы твои Я буду укорять тебя так как всесожжения твои предо Мною всегда.

9. Не приму от дома твоего тельцов и от стад твоих козлов.

10. Ибо Мои — все звери лесные, скот на горах и волы. [2049]

11. Я знаю всех птиц небесных и украшение полей [2050] всегда предо Мною.

12. Если бы Я взалкал, [2051] не сказал бы тебе (о сем): ибо Моя вселенная и что наполняет ее.

13. Ужели Я ем мясо волов и пью кровь козлов?

14. Принеси Богу жертву хвалы и исполни пред Всевышним обеты [2052] твои,

15. И (тогда) призови Меня в день скорби твоей, и избавлю тебя, и ты прославишь Меня.

16. Грешнику же сказал Бог: зачем ты проповедуешь уставы Мои и содержишь завет Мой в устах своих? [2053]

17. Ведь ты возненавидел наставление и поверг слова Мои назад:

18. Если ты видел вора, то спешил вместе с ним, и с прелюбодеем имел участие.

19. Уста твои размножали злословие, и язык твой сплетал коварства.

20. Сидя (в собрании) [2054] на брата твоего ты клеветал и для сына матери твоей полагал препону. [2055]

21. Ты это делал, и Я молчал; ты подумал беззаконие: [2056] будто Я подобен тебе буду. [2057] Я обличу тебя и представлю пред лицем твоим грехи твои. [2058]

22. Уразумейте же это, забывающее Бога, дабы Он не восхитил (вас), [2059] и (тогда) никто не избавит.

23. Жертва хвалы прославит Меня: и это путь, коим Я явлю ему спасение Мое. [2060]

50. 1. В конец. Псалом Давида, когда вошел к нему Нафан пророк, 2. После того, как он вошел к Вирсавии, жене Урия [2061]

3. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисть беззаконие мое.

4. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисть меня.

5. Ибо беззаконие мое я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

6. Тебе Одному я согрешил и лукавое пред Тобою сотворил, так что Ты будешь праведен в приговорах [2062] Твоих и победишь, когда Ты будешь судить.

7. Ибо вот, я в беззакониях зачат и во грехах родила [2063] меня мать моя.

8. Ты же истину возлюбил: неизвестное и тайное премудрости Твоей Ты явил мне.

9. Окропишь [2064] меня иссопом, и я очищусь, омоешь меня, и я сделаюсь белее снега.

10. Слуху моему доставишь [2065] радость и веселие: возрадуются кости смиренные. [2066]

11. Отврати лице Твое от грехов моих, и все беззакония мои очисть.

12. Сердце чистое создай во мне, Боже, и дух правый обнови [2067] во внутренности моей.

13. Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня.

14. Возврати [2068] мне радость спасения Твоего, и Духом Владычественным утверди меня.

15. Научу беззаконников путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.

16. Избавь меня от (пролития) кровей, [2069] Боже, Боже спасения моего! Восхвалит [2070] язык мой с радостию правду Твою.

17. Господи! Открой уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою.

18. Если бы Ты восхотел жертвы, я дал бы, (но) ко всесожжению Ты не благоволишь.

19. Жертва Богу — дух сокрушенный, сердце сокрушенного и смиренного Бог не уничижит.

20. Облагодетельствуй, Господи, по Твоему благоволению Сион, и да построятся стены Иерусалимские.

21. Тогда будешь благоволить к жертве правды, [2071] возношению и всесожжениям; тогда возложат на алтарь Твой тельцов. [2072]

51. 1. В конец. В научение. [2073] Давида. 2. Когда пришел идумеянин Доик и возвестил Саулу и сказал ему: Давид пришел в дом Авимелеха [2074]

3. Что хвалишься злобою, сильный? Беззаконие во весь день,

4. Неправду выдумывал язык твой: коварство (его) ты сделал как бы наостренной бритвой. [2075]

5. Ты полюбил зло более, чем добро, неправду говорить более, чем правду.

6. Ты полюбил всякие гибельные [2076] речи, коварный язык.

7. За то Бог истребит тебя до конца, исторгнет тебя и переселит тебя из селения твоего, и корень твой (удалит) с земли живых.

8. Увидят праведные и убоятся, и посмеются над ним, и скажут:

9. «Вот человек, который не поставил Бога помощником себе, но понадеялся на множество богатства своего и укрепился суетою [2077] своею».

10. Я же — как маслина плодовитая в доме Божием: уповал на милость Божию во век и в век века.

11. Буду исповедовать Тебя во век за то, что Ты соделал, [2078] и буду уповать [2079] на имя Твое, ибо оно благо у преподобных Твоих.

52. 1. В конец. Радостная хоровая песнь. [2080] В научение. Давида [2081]

2. Безумный сказал в сердце своем: «нет Бога». Они развратились и гнусны стали по причине беззаконий: нет делающего доброе.

3. Бог с неба призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумевающий или ищущий Бога.

4. Все уклонились, стали совершенно негодны: нет делающего доброе, нет ни одного.

5. Неужели не вразумятся все делающие беззаконие, поедающие народ мой, как едят хлеб? Господа они не призывали.

6. Там они трепетали от страха, где не было страха, ибо Бог рассыпал кости человекоугодников. [2082] Устыдились, ибо Бог уничтожил их.

7. Кто даст с Сиона спасение Израилю? Когда возвратит Бог пленение народа Своего, (тогда) возрадуется Иаков и возвеселится [2083] Израиль.

53. 1. В конец. Песнь. [2084] В научение. Давида.

2. Когда пришли Зифеи и сказали Саулу: вот, Давид не у нас ли скрылся? [2085]

3. Боже! Именем [2086] Твоим спаси меня и силою Твоею суди [2087] меня.

4. Боже, услышь молитву мою, внемли словам уст моих!

5. Ибо чужие восстали на меня, и сильные искали души моей, и не представили Бога пред собою.

6. Но вот, [2088] Бог помогает мне и Господь — защитник души моей.

7. Обратит Он зло на врагов моих: во истине Твоей истреби их.

8. Я охотно принесу Тебе жертву, прославлю имя Твое, Господи, ибо оно благо.

9. Ибо от всякой печали Ты избавил меня, и на врагов моих воззрело око мое. [2089]

54. 1. В конец. Песнь. [2090] В научение. Асафа [2091]

2. Услышь, Боже, молитву мою и не презри моления моего.

3. Внемли мне и услышь меня: восскорбел я в печали [2092] моей и смутился

4. От голоса врага и от притеснения (со стороны) грешника, ибо они взвели на меня беззаконие и во гневе враждовали со мною.

5. Сердце мое затрепетало во мне, и боязнь смерти напала на меня.

6. Страх и трепет нашел на меня, и покрыла меня тьма.

7. И я сказал: кто даст мне крылья, как у голубя, и полечу и успокоюсь?

8. Вот я удалился, бегал, и водворился в пустыне.

9. Ожидал я от Бога, [2093] спасения мне [2094] от малодушия и бури.

10. Потопи (их), Господи, и раздели языки их, [2095] ибо я видел беззаконие и распрю в городе:

11. Днем и ночью ходят они кругом его по стенам его, беззаконие и злоба [2096] среди его и неправда.

12. И не исчезли с площадей его лихва и коварство.

13. Если бы враг поносил меня, я перетерпел бы (это), и если бы ненавидящий меня превозносился надо мною, я укрылся бы от него. [2097]

14. Но ты, человек единодушный, [2098] владыка [2099] мой и знаемый [2100] мой,

15. Ты, который вместе со мною наслаждался пищею, (с которым) мы ходили в дом Божий единомысленно. [2101]

16. Да постигнет их смерть, и да сойдут они живыми во ад, ибо лукавство в жилищах их, среди них.

17. Я к Богу воззвал, и Господь услышал меня.

18. Вечером и утром и в полдень поведаю, и возвещу, и Он услышит голос мой.

19. Избавит мирно душу мою от приближающихся [2102] ко мне, ибо много их было со мною. [2103]

20. Услышит Бог и смирит их Сущий прежде веков, потому что нет в них перемены, ибо они не убоялись Бога.

21. Он простер руку Свою на воздаяние (им): нарушили они завет Его,

22. Разделились от гневного лица Его. (Хотя) они приблизились сердцем своим, [2104] и слова их мягче елея, — но они суть стрелы. [2105]

23. Возложи на Господа печаль твою, и Он тебя пропитает: [2106] не даст во век смятения праведнику.

24. Ты же, Боже, низведешь их в ров погибельный: [2107] мужи кровожадные и льстивые не доживут до половины дней своих, а я на Тебя, Господи, уповаю.

55. 1. В конец. О народе, удаленном от святынь. [2108] Давида. В столпописание. [2109] Когда удерживали его иноплеменники в Гефе [2110]

2. Помилуй меня, Боже, ибо сокрушил [2111] меня человек: нападая всякий день, он угнетал меня.

3. Унижают меня враги мои всякий день, ибо много враждующих со мною надменно. [2112]

4. (Но) никогда [2113] не убоюсь [2114] (их), потому что уповаю на Тебя.

5. Буду хвалить Бога словами моими: [2115] на Бога я уповал, не убоюсь: что сделает мне плоть? [2116]

6. Всякий день речами моими они гнушались, о мне все помышления их — во зло.

7. Поселившись [2117] скрытно, они наблюдают за пятою моею, потому что стерегли жизнь мою. [2118]

8. (Но Ты) легко [2119] отвергнешь [2120] их: во гневе низложишь народы.

9. Боже! Жизнь мою я возвестил Тебе: Ты положил слезы мои пред Собою, по обетованию Твоему. [2121]

10. Да возвратятся враги мои вспять в день, в который я призову Тебя: вот я узнал, [2122] что Ты — Бог мой.

11. Буду хвалить Бога речью, восхвалю Господа словами. [2123]

12. На Бога я уповал, не убоюсь, что сделает мне человек?

13. На мне, Боже, обеты, которые исполню во хвалу Тебе,

14. Ибо Ты избавил душу мою от смерти, очи мои — от слез [2124] и ноги мои — от преткновения: буду благоугоден [2125] Господу во свете живых. [2126]

56. 1. В конец. Не погуби. [2127] Давида. В столпописание. [2128] Когда он убегал от Саула в пещеру [2129]

2. Помилуй меня, Боже, помилуй меня; ибо на Тебя уповала душа моя и на тень крыльев Твоих буду надеяться, [2130] пока не пройдет беззаконие. [2131]

3. Воззову к Богу вышнему, Богу, благодетельствовавшему мне.

4. Ибо Он ниспослал с небес (помощь) и спас меня, предал поношению унижающих меня: послал Бог милость Свою и истину Свою,

5. И избавил душу мою из среды скимнов, [2132] (где) я лежал в смущении. Сыны человеческие! Зубы их — оружие и стрелы, и язык их — острый меч. [2133]

6. Вознесись на небеса, [2134] Боже, и по всей земле (да будет) слава Твоя!

7. Они приготовили сеть ногам моим и стеснили [2135] душу мою: выкопали пред лицем моим яму, и упали в нее.

8. Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: воспою и пою во славе моей. [2136]

9. Восстань, слава моя, восстаньте, псалтирь и гусли! Восстану рано,

10. Буду прославлять Тебя, Господи, среди народов, воспою Тебе среди племен.

11. Ибо возвеличилась до небес милость Твоя и до облаков — истина Твоя.

12. Вознесись на небеса, Боже, и по всей земле (да будет) слава Твоя!

57. 1. В конец. Не погуби. [2137] Давида. В столпописание

2. Если вы истинно правду говорите, [2138] то по правде (и) суди́те, [2139] сыны человеческие.

3. Ибо в сердце беззаконие составляете на земле: неправду руки ваши сплетают.

4. Удалились (от Бога) грешники с (самого) рождения, заблудились от чрева матери, говорили ложь.

5. Ярость их подобна змеиной, как у аспида глухого и затыкающего уши свои,

6. Который не слушает голоса заклинателей, (когда) подвергаясь заклинанию, [2140] заклинается [2141] искусным (заклинателем). [2142]

7. Бог сокрушит [2143] зубы их в устах их: челюсти львов сокрушил Господь.

8. Уничтожатся, как вода мимотекущая: Он натянет лук Свой, доколе не изнемогут.

9. Как растаявший воск, они пропадут: пал огонь на них, [2144] и они не увидели солнца. [2145]

10. Прежде, нежели вырастут наши терны в терновник, [2146] Он как бы живых, — как (бывает) во гневе, [2147] — поглотит их. [2148]

11. Возвеселится праведник, когда увидит отмщение: [2149] руки свои омоет [2150] в крови грешника.

12. И скажет человек: итак, [2151] есть плод для праведника, итак, есть Бог, творящий суд им на земле!

58. 1. В конец. Не погуби. Давида. В столпописание. [2152] Когда Саул послал стеречь дом его, чтобы умертвить его [2153]

2. Избавь меня, Боже, от врагов моих и от восстающих на меня освободи меня.

3. Избавь меня от совершающих беззаконие, и от мужей кровожадных спаси меня.

4. Ибо вот, они уловили душу мою: напали на меня сильные, не за беззаконие мое и не за грех мой, Господи!

5. Не совершая [2154] беззакония, я жил право; [2155] восстань на помощь мне и воззри!

6. И Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, поспешно посети [2156] все народы, да не помилуешь всех, совершающих беззаконие.

7. К вечеру они возвратятся, и голодные, как пес, будут ходить вокруг города.

8. Вот они будут разглагольствовать устами своими, — а в устах их меч: [2157] «кто услышит?»

9. Но Ты, Господи, посмеешься над ними: уничижишь все народы.

10. Крепость мою чрез Тебя я сохраню, ибо Ты, Боже, заступник мой.

11. Бог мой милостью Своею поспешит [2158] ко мне. Бог мой явит мне (ее) на врагах моих.

12. Не убивай их, дабы не забыли закона Твоего; [2159] рассей их силою Твоею и низложи их, защитник мой, Господи,

13. (За) грех уст их, (за) [2160] слово языка их. И да будут уловлены в гордости своей, и за клятву и ложь будут оповещены в кончине (своей),

14. В гневной кончине, [2161] и не будут существовать. И узнают, что Бог владычествует Иаковом и концами земли.

15. К вечеру они возвратятся, и голодные, как пес, будут ходить вокруг города.

16. Они сами разбегутся, чтобы насытиться, а если не насытятся, то будут роптать.

17. Я же воспою силу Твою и скоро возрадуюсь о милости Твоей, ибо Ты был защитником моим и прибежищем моим в день скорби моей.

18. Ты — мой помощник, я Тебе воспою, [2162] ибо Ты — Бог, мой защитник, Боже мой, милость моя!

59. 1. В конец. Об имеющих измениться. [2163] В столпописание. Давида. В научение

2. Когда он сожег Средоречие Сирийское и Сирию Совальскую, и возвратился Иоав и поразил Едома в Соляной долине, двенадцать тысяч. [2164]

3. Боже! Ты отринул нас и низложил нас, разгневался, (но) и ущедрил нас.

4. Ты потряс землю и расторг ее, исправь повреждение [2165] ее, ибо она поколебалась.

5. Ты дал испытать [2166] народу Своему бедствие, [2167] напоил нас вином скорби. [2168]

6. [2169] Дал боящимся Тебя знамение, чтобы убежали от лука,

7. Чтобы избавились возлюбленные Твои. Спаси десницею Твоею и услышь меня!

8. Бог изрек во святилище [2170] Своем: «возрадуюсь, и разделю Сихем, и долину жилищ [2171] размерю: [2172]

9. Мой — Галаад и Мой — Манассия, и Ефрем крепость главы Моей, [2173] Иуда — царь Мой, [2174]

10. Моав — сосуд надежды [2175] Моей, [2176] на Идумею протяну обувь [2177] Мою: Мне иноплеменники покорились». [2178]

11. Кто введет меня в укрепленный город? [2179] Или кто доведет меня до Идумеи?

12. Не Ты ли, Боже, отринувший нас? И (не Ты ли), Боже, (Который) не исходишь с нашими силами?

13. Дай нам помощь в скорби, ибо суетно спасение человеческое.

14. При помощи Божией [2180] явим силу, и Он уничижит угнетающих нас. [2181]

60. 1. В конец. Песнь. [2182] Давида. Псалом

2. Услышь, Боже, моление мое, внемли молитве моей.

3. От концов земли к Тебе воззвал я в унынии сердца моего: на скалу Ты вознес меня, путеводил меня.

4. Ибо Ты был упованием моим, крепкой защитой [2183] от врага.

5. Поселюсь на век в жилище Твоем, [2184] укроюсь под кровом крыльев Твоих.

6. Ибо Ты, Боже, услышал молитвы мои, дал наследие боящимся имени Твоего.

7. Приложи дни ко дням (жизни) царя, лет его в род и род [2185] (продли). [2186]

8. Пребудет он во век пред Богом. Милость и истину Его кто постигнет? [2187]

9. Так я буду петь имени Твоему во веки, исполнять обеты [2188] мои ежедневно. [2189]

61. 1. В конец. Чрез Идифума. [2190] Псалом Давида

2. Не Богу ли будет повиноваться душа моя? Ибо от Него спасение мое.

3. Ибо Он — Бог мой и Спаситель мой, защитник мой, не поколеблюсь я более.

4. Доколе вы будете налегать на человека? Все вы убиваете (его), подобно наклоненной стене и упавшей загороди. [2191]

5. Хотя они честь [2192] мою замыслили низринуть, жадно спешили: устами своими благословляли, а сердцем своим проклинали (меня),

6. Но только Богу повинуйся, душа моя, ибо от Него — терпение мое. [2193]

7. Ибо Он — Бог мой и Спаситель мой, защитник мой, не подвигнусь. [2194]

8. В Боге спасение мое и слава моя, Бог — помощь моя и упование мое на Бога.

9. Уповайте на Него, весь сонм народный, [2195] изливайте пред Ним сердце ваше, ибо Бог — помощник наш.

10. Подлинно, суетны сыны человеческие, лживы сыны человеческие в неправильных весах, [2196] они из-за суеты (соединяются) вместе. [2197]

11. Не уповайте на неправду и хищничества не желайте: если богатство притекает, не прилагайте (к нему) сердца.

12. Однажды Господь сказал, и эти две (истины) [2198] я слышал: что сила — у Бога,

13. И у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздашь каждому по делам его.

62. 1. Псалом Давида, когда он был в пустыне Иудейской [2199]

2. Боже, Боже мой! К Тебе с утра обращаюсь, [2200] возжаждала Тебя душа моя и сколь сильно плоть моя (стремилась) к Тебе в земле пустой, и непроходимой, и безводной!

3. Так бы и явился к Тебе во святилище, чтобы видеть силу Твою и славу Твою!

4. Ибо милость Твоя дороже жизни. [2201] Уста мои восхвалят Тебя.

5. Так буду благословлять Тебя в жизни моей, во имя Твое подниму [2202] руки мои.

6. Как туком и елеем, [2203] душа моя насытится (сим), [2204] и гласом [2205] радости восхвалят Тебя уста мои.

7. Вспоминал я о Тебе на постели моей, в утренние часы размышлял о Тебе;

8. Ибо Ты был помощником моим и под кровом крыльев Твоих я возрадуюсь.

9. Прильнула душа моя к Тебе, а десница Твоя восприяла меня. [2206]

10. А они напрасно искали (погибели) души моей, сойдут в преисподнюю земли,

11. Преданы будут мечу, будут добычею лисицам.

12. Царь же возвеселится о Боге, прославится всякий, клянущийся Им, [2207] ибо уста говорящих неправду заградились.

63. 1. В конец. Псалом Давида

2. Услышь, Боже, глас [2208] мой, когда я молюсь Тебе, избавь душу мою от страха пред врагами.

3. Укрой [2209] меня от скопища лукавых, от собрания делающих неправду,

4. Которые изострили, как меч, языки свои, натянули лук свой (совершить) худое дело: [2210]

5. Чтобы стрелять тайно в непорочного, внезапно подстрелят его и не убоятся.

6. Они дали себе [2211] лукавое слово: согласились скрытно поставить сеть, [2212] сказали: «кто увидит их?»

7. Изыскивали беззаконие, изнемогали, [2213] составляя изыскания; [2214] подойдет (такой) человек и сердце (у него) глубоко (сокрыто). [2215]

8. Но [2216] будет превознесен Бог! Раны от них (тоже, что) — стрелы [2217] младенцев.

9. И ослабел язык [2218] их, смутились все видящие их.

10. И убоялся всякий человек, и возвестили о делах Бога, и уразумели действия Его.

11. Возвеселится праведник о Господе и будет уповать [2219] на Него, и будут хвалиться [2220] все правые сердцем.

64. 1. В конец. Псалом, песнь. [2221] Давида. Песнь Иеремии и Иезекииля, народа переселенного, когда хотели они выходить (из плена) [2222]

2. Тебе, Боже, приличествует песнь в Сионе, и Тебе будет воздаваема молитва в Иерусалиме. [2223]

3. Услышь молитву мою, к Тебе придет всякая плоть.

4. Слова беззаконников превозмогли нас, [2224] но нечестия наши Ты очистишь. [2225]

5. Блажен, кого Ты избрал и принял, вселится он во дворах Твоих! Насытимся благами дома Твоего: свят храм Твой,

6. Дивен правдою. [2226] Услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко!

7. Ты утверждаешь горы силою Своею, препоясан могуществом,

8. Возмущаешь глубину моря. Пред шумом волн его кто устоит? [2227] Придут в смятение народы,

9. И убоятся знамений Твоих живущие на пределах (земли). [2228] Пределы утра и вечера [2229] Ты украшаешь.

10. Ты посетил землю и напоил ее, обильно обогатил ее: река Божия наполнилась водами, Ты приготовил пищу им, [2230] ибо таково (есть) [2231] устройство ее.

11. Борозды ее напой, умножь произведения ее, от каплей своих она возвеселится, произращая (их). [2232]

12. Ты благословишь круг [2233] лета благости Твоей, и поля Твои наполнятся туком.

13. Утучнеют прекрасные места пустыни, и холмы опоясаны будут радостью.

14. Овны (от) овец оденутся, [2234] и долины в обилии уродят пшеницу. Воззовут (все) [2235] и [2236] воспоют. [2237]

65. 1. В конец. Песнь псалма воскресения [2238]

2. Воскликните Господу, вся земля, пойте имени Его, создайте славу хвалою Его.

3. Скажите Богу: сколь грозны дела Твои! При множестве силы Твоей солгут [2239] пред Тобою враги Твои.

4. Вся земля да поклонится [2240] Тебе и поет Тебе, да поет же имени Твоему, Вышний!

5. Приидите и зрите дела Божии: как Он страшен в определениях о сынах человеческих.

6. Он обращает море в сушу: реку пройдут ногами, [2241] там [2242] возвеселимся о Том,

7. Кто силою Своею владычествует во век: [2243] очи Его на народы взирают, дабы не превозносились собою люди, огорчающие (Его). [2244]

8. Благословите, народы, Бога нашего и произнесите громко [2245] хвалу Ему.

9. Он сохранил жизнь душе моей и не дал поколебаться ногам моим.

10. Ибо Ты испытал нас, Боже, огнем очистил нас, как огнем очищается серебро.

11. Ввел нас в сеть, положил скорби на хребет наш. [2246]

12. Посадил людей на головы наши, [2247] прошли мы чрез огонь и воду, и вывел нас в покой.

13. Войду в дом Твой со всесожжением, исполню пред Тобою обеты мои,

14. Которые изрекли уста мои, и произнес язык мой в скорби моей.

15. Всесожжения тучные вознесу Тебе с фимиамом и овнами, принесу Тебе волов с козлами.

16. Приидите, послушайте, все боящиеся Бога, и я поведаю вам, что́ сотворил Он для души моей.

17. К Нему устами моими я воззвал, и превознес Его [2248] языком моим.

18. Если бы я узрел неправду в сердце моем, то не услышал бы [2249] меня Господь.

19. Но [2250] услышал меня Бог, внял гласу моления моего.

20. Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и (не отвратил) [2251] милости Своей от меня!

66. 1. В конец. Песнь. [2252] Псалом песни Давида [2253]

2. Боже! Ущедри [2254] нас и благослови нас, яви светлым лице Свое нам и помилуй нас, [2255]

3. Чтобы узнать на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое!

4. Да славят Тебя, Боже, народы! Да славят Тебя все народы!

5. Да возвеселятся и да возрадуются племена, ибо Ты будешь судить народы по правоте, и руководить [2256] племенами на земле.

6. Да славят Тебя народы, Боже! Да славят Тебя все народы!

7. Земля дала плод свой, благослови нас, Боже, Боже наш!

8. Благослови нас, Боже, и да убоятся Его все концы земли!

67. [2257] 1. В конец. Псалом песни Давида

2. Да воскреснет Бог и расточатся враги Его и да бегут от лица Его ненавидящие Его!

3. Как исчезает дым, да исчезнут, как тает воск от огня, так да погибнут грешники от лица Божия!

4. А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом, да насладятся веселием.

5. Воспойте Богу, пойте имени Его, готовьте путь Шествующему на запад, [2258] — Господь имя Ему, — и радуйтесь пред Ним.

6. Да смятутся [2259] от лица Его, Отца сирот и Судии вдов: Бог в месте святом Своем.

7. Бог вселяет единомышленных (с Ним) [2260] в дом, [2261] изводя [2262] окованных [2263] мужественно, также огорчающих, [2264] живущих во гробах. [2265]

8. Боже! Когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты проходил чрез пустыню,

9. Земля потряслась и [2266] небеса таяли от лица Бога Синайского, от лица Бога Израилева. [2267]

10. Обильный дождь проливал [2268] Ты, Боже, наследию Твоему, [2269] а (когда) оно изнемогало, Ты укреплял его. [2270]

11. Животные Твои обитали там, [2271] Ты, Боже, приготовил их в пищу нищему. [2272]

12. Господь дал [2273] слово благовествующим с великою силою. [2274]

13. Царь сил возлюбленного [2275] (народа), прекрасному [2276] дому [2277] (дал слово) [2278] делить добычу. [2279]

14. Когда вы успокоились [2280] в пределах (своих), (то у вас были) крылья голубки, серебристые и с междуплечиями ее блестящими, как золото. [2281]

15. Когда (Бог) Небесный рассеявал [2282] царей на ней, [2283] они [2284] покрылись снегом [2285] (как) в Селмоне. [2286]

16. Гора Божия, гора тучная, гора усыренная, [2287] гора тучная!

17. Почему вы враждебно думаете, [2288] горы усыренные? [2289] (Это) — гора, на которой благоволил Бог жить, ибо Господь вселится (на ней) во век. [2290]

18. Колесниц Божиих тьмы тем, [2291] тысяча [2292] ликующих: [2293] Господь — в них (Который) на Синае (и) во святилище. [2294]

19. Ты восшел [2295] на высоту, пленил плен, принял дары людьми, дабы и в непокорных поселиться. [2296]

20. Господь Бог благословен, благословен Господь во все дни, [2297] дарует нам успех [2298] Бог спасения нашего.

21. Бог наш — Бог во спасение, и Господни, Господни врата смерти. [2299]

22. Но Бог сокрушит головы врагов Своих, верх головы [2300] ходящих в своих прегрешениях. [2301]

23. Сказал Господь: из Васана возвращу, возвращу (находящихся) во глубине морской, [2302]

24. Дабы омочилась нога твоя и язык псов твоих кровью врагов Его. [2303]

25. Видно было шествие [2304] Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя, Который во святилище:

26. Впереди шли начальствующее [2305] вместе с поющими, среди дев, играющих на тимпанах. [2306]

27. В собраниях прославляйте Бога, Господа — вы (происшедшие) от потомков [2307] Израиля! [2308]

28. Там Вениамин юнейший [2309] в восхищении, [2310] начальники Иудовы, владыки их, начальники Завулоновы, начальники Неффалимовы. [2311]

29. Исполни, Боже, силою Твоею заповедь: утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас! [2312]

30. Ради [2313] храма Твоего в Иерусалим принесут Тебе цари дары.

31. Запрети [2314] зверям (обитателям) тростника, [2315] — собранию [2316] волов среди телиц народов, [2317] — заключать [2318] оцененных [2319] серебром, [2320] расточи народы, желающие войны. [2321]

32. Придут богомольцы [2322] из Египта, Эфиопия поспешит (молитвенно простереть) [2323] руку свою к Богу.

33. Царства земные, пойте Богу, воспойте Господу,

34. Восшедшему на превысшее небо, [2324] на восток! Вот Он издаст гласом Своим сильный глас. [2325]

35. Воздайте славу Богу! Над Израилем величие Его и сила Его на облаках.

36. Дивен Бог во святых Своих — Бог Израилев: Он даст силу и крепость народу Своему. Благословен Бог! [2326]

68. 1. В конец. Об имеющих измениться. [2327] Псалом [2328] Давида

2. Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей. [2329]

3. Я погряз в глубокой тине и не на чем стать: [2330] вошел во глубины морские, и бурное волнение [2331] потопило меня.

4. Я ослабел от вопля, осипла гортань моя, истомились глаза мои, ожидая (помощи от) [2332] Бога моего.

5. Ненавидящих меня без вины стало более, чем волос на голове моей, укрепились враги мои, преследующие меня несправедливо: чего я не отнимал, то должен был отдать.

6. Боже! Ты ведаешь безумие мое и прегрешения мои от Тебя не сокрыты.

7. Да не постыдятся ради меня уповающие на Тебя, Господи, Господи сил, да не посрамятся из-за меня ищущие Тебя, Боже Израилев!

8. Ибо ради Тебя я потерпел поношение, стыд покрыл лице мое.

9. Чужим стал я для братьев моих и странным для сынов матери моей.

10. Ибо ревность о доме Твоем снедает меня и поношения поносящих Тебя пали на меня. [2333]

11. И я покрывал [2334] себя [2335] одеждою поста, [2336] и это было поношением мне.

12. Сделал одеянием моим вретище, и стал для них притчею. [2337]

13. О мне праздно говорили сидящие у ворот, и обо мне пели пьющие вино.

14. А я — с молитвою моею к Тебе, Боже! Время (оказать) [2338] благоволение, Боже! По множеству Твоей милости, услышь меня, явив истинное спасение Твое. [2339]

15. Избавь меня от тины, дабы мне не погрязнуть; да буду избавлен от ненавидящих меня и от глубоких вод.

16. Да не потопит меня волнение водное, да не поглотит меня пучина, да не закроет надо мною колодезь своего отверстия. [2340]

17. Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя, по множеству щедрот Твоих призри на меня.

18. Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, ибо я скорблю, скоро услышь меня,

19. Внемли душе моей и избавь ее, врагов моих ради избавь меня.

20. Ибо Ты знаешь поношение мое и стыд мой, и посрамление меня; пред Тобою — все оскорбляющие меня.

21. Поношения и страдания ожидала душа моя, и ждал я сострадающего (мне) — и не было, и утешителей — и не нашел.

22. И дали в пищу мне желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом. [2341]

23. Да будет трапеза их для них сетью, и возмездием, и западнею.

24. Да померкнут глаза их, чтобы не видеть, и хребет их навсегда согни.

25. Излей на них гнев Твой и ярость гнева Твоего да постигнет их.

26. Да будет двор их пуст, и в жилищах их да не будет обитателя. [2342]

27. Ибо кого Ты поразил, они преследовали, и болезненность ран моих увеличивали.

28. Приложи беззаконие к беззаконию их, [2343] и да не войдут они в правду Твою. [2344]

29. Да изгладятся из книги живых [2345] и с праведными да не напишутся. [2346]

30. Я беден и страдалец; спасение Твое, Боже, да сохранит меня. [2347]

31. Восхвалю имя Бога моего песнею, возвеличу Его славословием.

32. И (это) будет угодно Богу более, нежели юный телец, с подрастающими рогами и копытами. [2348]

33. Да увидят (это) бедные и возвеселятся. Взыщите Бога, и жива будет душа ваша.

34. Ибо услышал убогих Господь и узников Своих [2349] не уничижил.

35. Да восхвалят Его небеса и земля, море и все живущее в нем!

36. Ибо Бог спасет Сион, и обстроятся города Иудеи, и поселятся там, и наследуют его.

37. И потомство рабов Его удержит его, и любящие имя Твое поселятся в нем.

69. 1. В конец. Давида. В воспоминание о том, что спас меня Господь [2350]

2. Боже! Поспеши [2351] на помощь мне; Господи! Не замедли помочь мне.

3. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей, [2352] да возвратятся вспять и устыдятся желающие мне зла!

4. Скоро да возвратятся вспять со стыдом говорящие мне: «хорошо, хорошо!»

5. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все ищущие Тебя, Боже, и да говорят непрестанно любящие спасение Твое: «да возвеличится Господь!».

6. А я — нищ и убог, Боже, помоги мне: помощник мой и избавитель мой — Ты, Господи, не замедли! [2353]

70. Псалом [2354] Давида. Сынов Ионадавовых и первых пленников. [2355] Не надписан у Евреев

1. На Тебя, Господи, я уповаю, да не постыжусь во век.

2. По правде Твоей избавь меня и освободи меня, приклони ко мне ухо Твое и спаси меня.

3. Будь мне Богом защитником и крепким местом для спасения моего, ибо Ты твердыня моя и прибежище мое.

4. Боже мой! Избавь меня из руки грешника, из руки законопреступника и обидчика.

5. Ибо Ты — упование мое, Господи, Господи, надежда моя от юности моей.

6. На Тебе утвердился я от утробы, от чрева матери моей Ты мой покровитель. О Тебе песнь моя всегда.

7. Для многих я стал как бы дивом, [2356] но Ты — крепкий помощник мой.

8. Да наполнятся уста мои хвалою (Тебе), да воспою славу Твою, во весь день великолепие Твое.

9. Не отвергни меня во время старости, когда будет оскудевать крепость моя, не оставь меня!

10. Ибо враги мои говорили мне, и подстерегающие душу мою совещались вместе,

11. Говоря: «Бог оставил его, преследуйте и возьмите его, ибо нет (у него) Избавителя».

12. Боже мой! [2357] Не удаляйся от меня. Боже мой! На помощь ко мне поспеши. [2358]

13. Да постыдятся и исчезнут клевещущие на меня, да покроются стыдом и срамом ищущие мне зла.

14. А я всегда буду уповать на Тебя [2359] и умножать всякую хвалу Тебе.

15. Уста мои будут возвещать правду Твою, всякий день — спасение Твое, ибо я не познал книжного искусства. [2360]

16. Войду (во храм) [2361] в силе Господней. [2362] Господи! Буду вспоминать правду Тебя Единого.

17. Боже мой! Чему Ты научил меня от юности моей, и до ныне (сие) буду возвещать — чудеса Твои. [2363]

18. И даже до старости, и до глубокой старости, Боже мой, не оставь меня, пока не возвещу о силе Твоей всему роду грядущему,

19. О силе Твоей и правде Твоей, Боже, (простирающейся) до вышних: [2364] велики дела, которые Ты сотворил для меня, Боже! Кто подобен Тебе?

20. Сколь многие и лютые скорби посылал Ты мне! [2365] И снова [2366] оживлял меня и от бездн земли возвел меня!

21. Многократно являл на мне [2367] величие Твое и снова утешал меня, и от бездн земли снова возвел меня!

22. Посему я буду прославлять Тебя среди народов, Господи, [2368] на орудиях псаломских [2369] истину Твою, Боже, воспою Тебе на гуслях, Святый Израилев.

23. Возрадуются уста мои, когда буду воспевать Тебя, и душа моя, которую Ты избавил.

24. А также и язык мой весь день будет возвещать о правде Твоей, когда постыдятся и усрамятся ищущие мне зла.

71. О Соломоне. [2370] Псалом Давида [2371]

1. Боже, даруй суд Твой царю и правду Твою сыну царя,

2. Чтобы судить народ Твой по правде и бедных Твоих по закону. [2372]

3. Да восприимут горы мир народу и холмы — правду.

4. Он будет судить бедных народа и спасет сынов убогих и смирит клеветника. [2373]

5. И пребудет с солнцем и прежде луны в роды родов. [2374]

6. Сойдет, как дождь на руно и как капля, каплющая на землю. [2375]

7. Воссияет во дни Его [2376] правда и обильный мир, пока не отнимется луна.

8. И будет Он обладать от моря до моря и от рек [2377] до краев вселенной.

9. Пред Ним припадут Эфиопляне и враги Его будут лизать прах. [2378]

10. Цари Фарсийские и острова дары принесут, цари Аравийские и Сава дары приведут. [2379]

11. И поклонятся Ему все цари земли, все народы послужат Ему.

12. Ибо Он избавил от сильного бедного и убогого, у которого не было помощника.

13. Пожалеет бедного и убогого и души убогих спасет.

14. От любостяжания [2380] и неправды спасет души их и честно имя Его [2381] (будет) у них.

15. И будет жить, [2382] и будут давать Ему золото из Аравии и помолятся [2383] о Нем непрестанно, всякий день будут благословлять Его.

16. И будет Он утверждением [2384] на земле, на верху гор, [2385] поднимется выше Ливана плод Его и процветут (жители) из города, [2386] как трава на земле. [2387]

17. Будет имя Его благословенно [2388] во веки, прежде солнца пребывает имя Его, и благословятся в Нем все племена земные, [2389] все народы ублажат Его.

18. Благословен Господь, Бог Израилев, единый творящий чудеса!

19. И благословенно славное имя Его во век и в век века. И наполнится славою Его вся земля. Да будет. Да будет. [2390]

Окончились песни Давида, сына Иесеева. [2391]

72. Псалом Асафа [2392]

1. Сколь благ Бог Израилев к правым сердцем!

2. А у меня едва не пошатнулись ноги, едва не поскользнулись [2393] стопы мои.

3. Ибо я возревновал на беззаконников, видя мир грешников.

4. Ибо нет позора [2394] в смерти их и продолжительности [2395] в страдании их. [2396]

5. В трудах людей не участвуют и (наравне) с людьми не терпят наказаний. [2397]

6. Посему овладела ими гордость их совершенно, [2398] оделись они в неправду и нечестия свои.

7. Происходит, как из тука, неправда их: [2399] ходят они по любви сердца. [2400]

8. Помышляли и говорили о лукавстве, неправду говорили о (Сущем на) высоте. [2401]

9. Поднимали к небу уста свои, а язык их проходил по земле. [2402]

10. Посему (пожалуй) обратится (и) народ мой туда, и полные дни (жизни) будут у них. [2403]

11. И говорили они: «как узнает Бог? И есть ли разум у Вышнего?

12. Вот эти грешники вечно благоденствуют и удержали богатство».

13. И сказал я: «ужели напрасно сохранял я в праведности сердце мое, и умывал среди невинных [2404] руки мои,

14. И подвергался я истязаниям во весь день, и самообличение мое (начиналось) с утра?» [2405]

15. (Но) если бы я сказал: «буду так рассуждать», [2406] то был бы виновен [2407] пред родом сим. [2408]

16. Посему я предпринял уразуметь это, — это было трудно мне,

17. Пока я не вошел во святилище Божие и не узнал последней судьбы их.

18. Так за коварство Ты назначил им бедствие, [2409] низложил их, когда они разгордились.

19. Как они пришли в разорение! Внезапно исчезли, погибли за беззаконие свое!

20. Как сновидение для пробудившегося, Господи, уничтожь образ [2410] их в городе Твоем.

21. Ибо когда волновалось [2411] сердце мое и внутренности мои изменялись,

22. То я был ничтожен и не понимал, был для Тебя подобен скоту.

23. Но я всегда с Тобою, Ты держал меня за правую руку,

24. И советом Твоим наставлял меня и со славою принял меня.

25. Что для меня (существует) на небе? И без Тебя [2412] чего желать мне на земле?

26. Изнемогло сердце мое и плоть моя. [2413] Боже сердца моего и часть моя, Боже, во век!

27. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя погибнут, Ты истребил всякого прелюбодействующего от Тебя. [2414]

28. А мне благо соединяться с Богом, полагать на Господа упование мое, возвещать мне [2415] все хвалы Тебе во вратах дщери Сиона.

73. В научение. [2416] Асафа [2417]

1. Почто отринул, [2418] Боже, до конца? Возъярился гнев Твой на овец стада Твоего?

2. Вспомни сонм Твой, [2419] который Ты издревле приобрел, — искупил (в) жезл [2420] достояния Твоего, [2421] — сию гору Сион, на которой Ты вселился.

3. Подними руки Твои на гордыню их до конца. [2422] Сколько зла наделал враг во святилище Твоем!

4. И (как) похвалялись ненавидящие Тебя среди [2423] праздника Твоего: они поставили знамения свои, — (а) знамений (наших) [2424] не признали,

5. При выходе, [2425] наверху; как в лесной чаще, посекли секирами

6. Все двери его: топором и ломом разрушили его. [2426]

7. Сожгли огнем святилище Твое, осквернили жилище имени Твоего на земле.

8. Сказали вместе союзники [2427] их в сердце своем: «приидите, прекратим все праздники Божии на (этой) земле». [2428]

9. Знамений наших [2429] мы не видели, нет более пророка, и нас уже не знает Он. [2430]

10. Доколе, Боже, будет поносить враг? Будет раздражать противник имя Твое до конца?

11. Почему Ты отвращаешь руку Твою и десницу Твою от среды недра Твоего до конца? [2431]

12. Бог же — Царь наш, прежде века соделал спасение среди земли.

13. Ты утвердил силою Своею море, [2432] Ты сокрушил головы змиев в воде.

14. Ты сокрушил главу [2433] змея, [2434] дал его в пищу народам эфиопским. [2435]

15. Ты исторг источники и потоки. Ты иссушил реки сильные. [2436]

16. Твой — день и Твоя — ночь, Ты устроил зарю и солнце.

17. Ты установил все пределы земли, [2437] лето и весну Ты устроил.

18. Вспомни это: [2438] враг поносил Господа и народ безумный раздражал имя Твое.

19. Не предавай зверям [2439] душу, исповедующую Тебя, душ убогих Твоих не забудь до конца! [2440]

20. Воззри на завет Твой, [2441] ибо мрачные (места) [2442] земли наполнились домами беззаконий. [2443]

21. Да не останется смиренный посрамленным: [2444] нищий и убогий восхвалят имя Твое.

22. Восстань, Боже, реши дело [2445] Твое, вспомни о поношении Тебя, бывающем от безумного всякий день.

23. Не забудь гласа молящихся Тебе! Гордость ненавидящих Тебя непрестанно поднимается. [2446]

74. 1. В конец. Не погуби. [2447] Псалом песни [2448] Асафа [2449]

2. Прославим Тебя, Боже, прославим Тебя и призовем имя Твое. Я поведаю все чудеса Твои.